„Să nu risipim turma! Cum să nu fie risipite oile când păstorii sunt bătuţi şi pironiţi de propria lor frică şi laşitate”?

Parintele Justin - 9 feb 2013

Părinte, știți foarte bine că a fost acest miting împotriva actelor cu microcip, la care am participat și noi. Mulți spun că atmosfera de acolo a fost una de rugăciune şi un protest paşnic prin care s-a cerut alternativă simplă la cardurile de sănătate electronice. Din păcate majoritatea reprezentanţilor mass-mediei au prezentat manifestația în defavoarea noastră, încercând să ridiculizeze prezența noastră acolo, intervievând mai mult bătrâni sau cerșetori care se aciuaseră pe lângă manifestanți și banalizând evenimentul. Credeți că a avut vreun efect pozitiv acest miting?

Bineînțeles că cei care au fost prezenți acolo și-au făcut datoria față de societatea în care trăiesc, față de neamul din care se trag, față de generația de mâine. Acești oameni au riscat atât imaginea și poziţia lor socială, cât poate și pâinea de la gură. Aceștia sunt modele și repere pentru generația de mâine și sunt dovada existenței unei rezistențe de luptă împotriva abuzurilor acestui sistem ce se impune din ce în ce mai dictatorial. Acest sistem de control total la un moment dat se va întoarce împotriva noastră, a cetățenilor şi abia atunci vor înţelege cei care au ridiculizat și nu au înțeles jertfa acestor oameni.

Dar mai presus de acestea, pentru mine acest miting a fost mai mult ca un examen pentru societatea ortodoxă românească. Un examen cu rezultate foarte slabe pentru cinul preoţesc în general, pentru că ei trebuiau să fie primii, în fruntea poporului și în număr cât mai mare ca să fie exemplu de jertfă pentru credincioși. Dar ei au fost de fapt ultimii. De aceea sunt şi foarte dezamăgit, pentru că dacă preoţii nu au răspuns la apelul acesta, la strigătul disperat al turmei pentru ajutor, înseamnă că noi nu mai avem preoţie. Nu mai are cine propovădui cuvântul adevărului în faţa credincioşilor. Care adevăr îl propovăduiesc ei? Degeaba vorbești cuvinte frumoase pentru Evanghelie dacă nu vezi că Hristos este în aproapele, în aceștia mai mici ai tăi. Deci pentru ce mai stăm noi în altar şi apărem în faţa bieţilor oameni? Ei vor să audă ceva de la noi, să spunem ceva turmei acesteia, să înveţe ceva de la noi. Nu mai are însă de la cine, cum spune psalmistul: „toţi netrebnici ne-am făcut”. Sunt foarte deprimat când văd un preot că îmi trece pragul acestei chilii şi nici nu pot să îl mai privesc, că e ţepos în convingerea lui şi se face că nu ştie despre ce este vorba. Nu este o atitudine creştină. Nu ştiu ce spun ei credincioşilor din faţa altarului. Ce atitudine au ei faţă de pericolele ce ne înconjoară? Post şi rugăciune – e uşor de zis, când şi aşa biata mamă nu mai are ce pune copiilor ei pe masă. Nu prezintă realitatea vieţii în care trăim, se tem să spună un adevăr. Se pierd oamenii cu grămada, cu naţiunile, nu numai câţiva, nu doar ca indivizi. Şi ei stau liniştiţi. E o situaţie foarte grea, pentru că am ajuns la cuvântul Scripturii: „bate-voi păstorul şi se vor risipi oile”. Să nu risipim turma! Cum să nu fi risipite oile când păstorii sunt bătuţi şi pironiţi de propria lor frică şi laşitate?

Asta poate şi datorită faptului că unii nu înţeleg pericolul acestor cipuri şi chiar ne acuză pe noi că facem dezbinare în Biserică pentru o problemă care nu este așa de semnificativă şi capitală în mântuirea noastră.

După cum spun și Sfinții Părinți, mai bine o biserică împărţită decât una rătăcită. Cum să nu fie o problemă majoră lucrarea masoneriei azi în lume, că până la urmă aici ajungem, aceasta este în spatele acestui sistem? Cipul nu este altceva decât lucrarea masoneriei și cel mai bun mijloc de a subjuga Biserica şi fiinţa umană, de a o depărta, uşor, uşor, pe nesimţite de Creatorul său. Dacă noi ne facem că nu există acest rău luciferic, masoneria, înseamnă că nu avem răspuns la niciuna din problemele şi necazurile oamenilor de azi. Înseamnă că ne facem că nu vedem nimic rău. Cipul este propaganda masoneriei şi acceptându-l dăm curs şi putere acestei organizaţii dubioase care vrea să îl instaleze pe antihrist ca lider mondial. Dacă oamenii nu conştientizează că sunt societăţi secrete care conduc din umbră, nu vor înţelege nimic. Răul și fărădelegea nu se mai lucrează la lumină, se lucrează în ascuns. Nu mai sunt închisori şi prigoană ca pe vremea comunismului, au altă metodă, de a ne obişnui şi a îndrăgi tehnica şi cipul, care deocamdată par folositoare, ca ei să ne subjuge şi să ne controleze permanent ca într-o închisoare invizibilă, dar cu mult mai puternică.

Cum să nu se descurajeze creştinul simplu când vede că nu mai are susţinere duhovnicească din partea păstorilor duhovniceşti?

Oamenii nu au de ce să se descurajeze, pentru că cei care au fost acolo sunt bine documentaţi şi informaţi şi ştiu ce pericole ne pândesc, aceştia ştiu mai bine decât păstorii lor ce să facă. Și la protest au fost majoritatea intelectuali cu o poziție în societate, medici, profesori, ingineri, și nu doar analfabeți așa cum a vrut să prezinte mass-media. Mă doare sufletul pentru cei care din neştiinţă cad în capcanele şi mrejele acestui sistem antihristic. Sunt sigur că oameni ar fi fost mai mulţi dornici să vină la acest miting, în număr mult mai mare (pentru că, să nu uităm, au fost 1 milion de semnatari împotriva actelor biometrice), dar foarte mulţi dintre aceștia nu au avut un ban să plătească drumul până la Bucureşti, sau poate au avut serviciu sau nu au știut. Şi cine a vrut să fie la datorie a riscat. În împrejurări grele creştinul trebuie să aibă o limpezire a lucrurilor, o catehizare din partea preotului care nu a existat. Și poate că mulți nu au știut.

Ce părere aveţi despre ierarhii ortodocşi care, în frunte cu Patriarhul ecumenic, au participat la întronizarea papei dând chiar sărutarea păcii la liturghia lor catolică?

Este o situaţie cum nu se poate mai vitregă, foarte primejdioasă pentru noi, creştinii ortodocşi, şi nu doar pentru ortodocşi, ci şi pentru lumea catolică de altfel care nu cred că are ceva în comun cu evreii şi budiştii şi musulmanii, care au fost invitaţi la întronizarea Papei. Cum să mai ajuţi tu prin dialog ecumenic, să îndrepţi un catolic la adevărata credinţă a Sfinţilor Părinţi când tu însuţi, ca şef al ortodocşilor, te pupi cu papistaşii şi cu evreii, pe care îi consideri fraţi cu tine de credinţă? Doar pentru că suntem creaturi ale lui Dumnezeu??? Ei vor să niveleze toate religiile într-una şi nu mai cântăresc diferenţele majore, ci doar micile asemănări, pentru aşa-zisa pace falsă. Nici catolicii nu cred că sunt împăcaţi aşa deplin cu situaţia aceasta de vânzare a creştinismului, încât să te aliezi şi cu musulmanul. Este o demonizare a lumii. Iar ierarhii noştri ortodocşi nu fac altceva decât să joace un teatru care dă bine şi pe care sunt obligaţi să îl dea cât mai bine, la ordinele stăpânilor lumii. De altfel în adâncul lor nici ei nu au o convingere solidă despre acest ecumenism, dar nu au curajul să se opună acestui curent, să se opună masoneriei care le impune acest ecumenism şi nivelare a credinţelor. Sunt nişte păpuşi care însă au pierdut harul adevărului, care doar mimează adevărul. Dar nu îl mai deţin. Se sărută cu ereticii, dar duc pe umerii lor răspunderea căderii unui neam, a unei biserici în apostazie. Îi întreb şi eu pe aceşti ierarhi dacă îi îndreptăţeşte vreun canon să fie eretici?

Iar acest papă, Dumnezeu să îl ierte, are un rol malefic nemaiîntâlnit pentru creştinătate, pentru omenitate, pentru neamurile creştine.

Da, aţi văzut că şi acest părinte grec Elpidie, care face misiune în Africa, a profeţit înainte cu trei luni ca papa să îşi dea demisia, că acest papă va fi înlocuit cu alt papă care va veni ca unul din profeţii mincinoşi înainte mergători ai antihristului.

Da, îl apreciez foarte mult pe acest părinte. Şi am rămas impresionat de dragostea lui pentru lumea aceea uitată din Africa şi cum copiii aceia negri, neajutoraţi, roiau în jurul lui ca în jurul lui Hristos. Daca aş fi fost cu 20 de ani mai tânăr, în Africa m-aş fi dus şi eu, acolo unde civilizaţia aceasta dezvoltată lipseşte. Acest părinte Elpidie este un far călăuzitor pentru creştinătatea de azi.

Cum vedeţi această mediatizare intensă a papei şi imaginea de aureolă pe care i-o creează mass-media? Acest papă este filmat adesea spălând picioarele bolnavilor, deținuților şi alte fapte de milostenie cu care se afişează.

E uşor şi plăcut să faci pe milostivul în faţa presei ca toată lumea să te laude. Nu asta e milostenie. Milostenia este să nu ştie stânga ce face dreapta şi de altfel ar trebui să stea în mijlocul necăjiţilor tot timpul, nu doar când vin presa şi televiziunea.

Asta e o falsificare, bombonele pentru copii. El dictează şi programează dinainte câţi săraci să vină şi ce oameni bolnavi ca să dea mai bine în ochii lumii. Asta e un fel de praf în ochi pentru creştini, nicio realitate de altfel.

Credeţi că va cuceri lumea cu astfel de atitudine?

Nu sub nicio formă. Nu va face decât o zarvă mare în lumea creştină încât o să fie huiduit şi de ai lui.

Cum vedeți urgentarea sinodului panortodox, care a fost anunţat pentru luna iunie?

O să facă ei, dar va fi ce s-a întâmplat cu sinodul de la Ferrara-Florenţa. Tot aşa va fi şi acum, vor fi aceleaşi dispute dogmatice şi, slavă Domnului, vom mai avea nişte ierarhi care cred eu că nu vor ceda Ortodoxia. Şi doi, trei dacă sunt, e suficient. Avem datoria însă să ne rugăm pentru ca Dumnezeu să îi păzească pe ierarhii ortodocşi în dreapta credinţă, pentru că altă salvare nu mai avem decât în mila lui Dumnezeu. Dacă ne vom ruga, vom îndupleca milostivirea Sa. În cea mai mare măsură, masoneria şi-a atins scopul, de aceea şi iese la iveală să îşi finalizeze planurile.

Dar am credinţa că Dumnezeu va lumina sufletele acestea tinere, şi va aduce câte o lumânare în întunericul acestui veac. Mila lui Dumnezeu şi harul de sus, acestea au condus Biserica purtată pe aripile Duhului Sfânt. Preoţii de azi care tac, se vor convinge ei înşişi de aceste pericole şi se vor îndrepta.

Cum catalogaţi gestul maicii stareţe de la mănăstirea Văratec, care a penalizat maicile pentru faptul că au înaintat Casei Naţionale de asigurări refuzul cardului electronic de sănătate? Iar în urma multelor ameninţări, maicile au cedat şi au fost obligate să îşi ceară iertare pentru gestul lor, semnând chiar un document prin care se deziceau de atitudinea lor.

Acest episod seamănă cu un episod de la puşcărie, din viaţa puşcăriaşilor din lagărele comuniste. Aşa sunt şi unele mănăstiri acum – lagăre comuniste. Este ceea ce am trăit şi eu în lagărul de la Baia Sprie. La o perioadă regulată de vreo 2- 3 ani, securitatea făcea nişte sondaje printre deţinuţii politici. Şi ne chema anchetatorul la birou, ademenindu-ne cu vorbe dulci: „Uite ai atâţia ani de puşcărie şi încă mai ai… nu e păcat să îţi iroseşti tinereţea aici in închisoare? Nu te impresionează faptul că ai rămas un om de nimic în societate şi viaţa ta este ratată?…” Dar noi nu ne lăsam impresionaţi de această bunătate falsă, care era un şiretlic. Şi îşi continua cântarea: „Iată, dacă vrei să ai o bucurie a libertăţii şi să îţi putem uşura situaţia asta grea, uite noi întindem o mână de ajutor şi dacă poţi ia oleacă de hârtie, treci în biroul celălalt şi semnează că îţi pare rău pentru ce ai făcut”.

Şi ajunge şi la mine anchetatorul şi își spune cântarea lui de partid. Şi la urmă mă întreabă: „Ce impresie ai?”

„Domnule, nu am absolut nicio impresie”, îi răspund. „Doar că mai am încă 9 ani de puşcărie şi cred că oi termina”.

Şi el insista: „Dar chiar aşa îţi arunci viaţa şi tinereţea pe nimic?” „Nicio problemă, i-am răspuns, eu am aruncat-o încă de copil de 18 ani când am intrat în mănăstire, să mor pentru Hristos”. Nu le convenea: „Măi, banditule, când m-oi ridica de pe scaun şi ţi-oi arăta eu pentru ce mai ai de trăit…” Şi te lua şi te zgâlțâia oleacă, important era să nu ne lovim la cap.

Ei bine, aceste anchete ademenitoare se întâmplau din doi în doi ani. Dar noi aveam deja o experienţă de temniţă şi nu dobândeau nicio informaţie de la noi. Securistul ieşea cu un dosar gol goluţ afară. Trebuia să defaimi pe cineva, să dai măcar un nume, nu scăpai doar cu o desolidarizare, lepădare de convingerile tale şi să accepţi reeducarea de către Partidul comunist. Sigur, la un deţinut mai cu renume, veneau câte trei securişti deodată, nu doar unul. Veneau cu planuri, proiecte să te convingă de realizările Partidului. „Uite, domnule, Lacul Bicaz, uite ce realizare!…” şi îmi arăta poze. „Da, domnule, Lacul Bicaz, dar ştii dumneata ce era sub acest lac? Trei biserici, patru şcoli, o casă de copii, un spital şi locuinţele oamenilor. Unde sunt toate acestea acum? Întreabă-mă pe mine că eu sunt de acolo”. Rămâneau şi ei uimiţi la ce le spuneam. „Pot să vă spun şi cine erau directorii la aceste şcoli, dar nu vreau să vă încarc memoria”…

Cam acelaşi lucru s-a petrecut şi cu maicile noastre de la Văratec. Ele, sărmanele, de frică să nu le ia rangul, scofia (de parcă ar fi mare slavă), au semnat, ademenite că vor fi reabilitate acolo, că le pare rău şi au promis că data viitoare vor fi ascultătoare. Şi–or fi primit ele scofiile înapoi dar s-au dezbrăcat de slava lui Hristos, pentru că nu au suferit puţină batjocură pentru lumea aceasta trecătoare. De aceea, un novice trebuie să fie cu mare atenţie în ce mănăstire intră. La vedere, sunt flori frumoase, icoane pictate care mai de care şi veşminte preoţeşti împodobite frumos, dar esenţa, viaţa duhovnicească, este putredă de tot. În astfel de mănăstiri găseşti de fapt un sistem securist, un stat poliţienesc. Bineînţeles că nu este aşa peste tot.

Acest spirit poliţienesc este în firea lor, a stareţilor, pentru că atunci când s-a închegat dinastia asta a stareţilor prin mănăstiri s-a stabilit tot pe acest criteriu de devotament către Partid. Sinaxele stareților nu erau altceva decât nişte şedinţe de partid. Se aşezau cu burţile pe scaune şi cu bastoanele în față aşteptau să se termine şedinţa şi să meargă la o a doua ediţie de petreceri…, ce ştiau ei despre problemele Bisericii şi ale societăţii? Habar nu aveau ce substraturi aveau aceste şedinţe şi care era rădăcina acestor şedinţe, aşa de neputincioşi şi slabi erau. Dar nici nu puneau stareţi buni inteligenţi şi cuvioşi la conducere, nu cumva să se împotrivească vreunul. Aşa e şi acum. Care se supune mai uşor la ordin şi care dă tributul mai uşor… dacă era vorba să îl întrebi pe unul din aceşti stareţi dacă se desolidarizează de partid şi de crimele pe care le comitea, se făcea că nu ştie nimic. Cum să se dezică el de partid care îi dădea un salariu foarte mare pentru acea vreme, ca al directorilor?

Era şi mândria şi poziţia asta a lor de stareţ. Vai de mine, să dai afară un stareţ! Era cea mai mare crimă şi ruşine să renunţi la demnitatea asta de lux în societatea românească! Dar comportamentul multora din aceşti stareţi era mai nedisciplinat şi bădăran ca al unei ţărănci. O mână de săraci ţărani simpli a făcut mult mai mult decât o mână de aşa-zişi stăreţoi.

Suntem printre primii europeni care introducem acest card, numit inteligent, în sistemul de sănătate? Ce mai putem face să îl stopăm?

În ce constă inteligenţa şi genialitatea acestui sistem? Că vor şti mai multe informaţii despre noi? Est inteligent pentru ei, dar noi rămânem întârziaţi. Tot Marx, Engels, Lenin au rămas. Acum nu vine să te mai întrebe ca la anchete, acum îţi dai de bună voie acordul să fii anchetat permanent. Nu trebuie cedată lupta aceasta şi avem datoria de a continua, fiecare după puterile sale, unii prin conferinţe, alţii prin demersuri legislative, unii prin cuvânt, fiecare să îşi facă datoria în faţa lui Dumnezeu şi aşa, cu inimile smerite, vom primi şi ajutorul şi harul din Lumina Sa.

Interviu cu Părintele Justin Pârvu, realizat de Monahia Fotini, 3 aprilie 2013, apărut în numărul 28 al revistei ATITUDINI

Părintele Theodoros Zisis, despre fabulaţiile ecumeniştilor

De ceva vreme circulă în cercurile bisericești și teologice o teză primejdioasă pentru mântuirea oamenilor, necunoscută în Sfânta Scriptură și în tradiția patristică. Ecumeniștii și sincretiștii sunt în dificultate să ducă în pliroma Bisericii învățăturile lor antievanghelice și antipatristice, cu toate că au destule reușite la nivel înalt. Acest lucru s-a arătat la Pseudo-Sinodul din Creta (2016), în pseudo-autocefalia Ucrainei (2018) și acum, sub pretextul coronavirusului, în închiderea bisericilor și în clevetirea celei mai sfinte și mai înalte Taine a dumnezeieștii Euharistii.

Conștiințele credincioșilor ortodocși sunt un vulcan care fierbe când văd că este trădată credința și instituțiile Bisericii de către ierarhi fricoși și nevrednici. Greu găsesc cei din urmă argumente convingătoare. Deci unii scapă la validarea Sfinților Părinți și spun credincioșilor: Nu reacționați și nu vă scandalizați! Nu vă gândiți la îngrădiri și la întreruperea pomenirii față de episcopi! Chiar și dacă sunt corecte cele ce spuneți și dacă voi învățați drept cuvântul adevărului și Biserica este în rătăcire, este mai bine să fiți împreună cu Biserica rătăcită chiar dacă învățați drept și sunteți în afara ei. Atribuie, mai ales, această opinie Sfântului Ioan Gură de Aur, răstălmăcind și deformând ceva ce a fost spus cu altă coerență.

Protopresbiter Theodoros Zisis

„Sentimentul acela de a fi în pericol îți ia tot … să ai ceva înăuntrul tău pe care cauți să-l ajuți – și cu siguranță, când mă uit înapoi, nu aveam la fel de multă legătură direct cu Dumnezeu. A fost o parte a artelor marțiale care m-a salvat, o parte a fost învățătura mamei mele, dar acum este mult mai ușor să înțeleg că a fost întotdeauna Dumnezeu … Mă simt nou. Este uimitor faptul că, după ce am trecut prin botez, m-am simțit cu adevărat curățat și eliberat de acele lucruri din ființa mea pentru care mă simțeam vinovat și acum simt clar că sunt în iubirea lui Dumnezeu și, de asemenea, doresc să împărtășesc acea dragoste,” a spus actorul.

„Adâncurile pe care le-am găsit în credința ortodoxă nu sunt nicăieri altundeva. Nu e ușor să devii ortodox, având în vedere câte conflicte religioase sunt în lume. Dar pentru mine, e semnul lui Dumnezeu prilejul de a deveni creștin ortodox și ocazia de a-ți găsi neamul. Indiferent de ce mă așteaptă, le accept ca un adevărat războinic japonez…”, a mai mărturisit acesta după Taina Botezului.

Hiroyuki Tagawa -Pantelimon este cunoscut pentru rolurile din filmele „Ultimul Împărat” de Bernardo Bertolucci, sau din seria „Mortal Kombat” . Tagawa joacă, de asemenea, rolul shogunului Tokugawa Tsunayoshi în filmul „47 Ronin”, cu Keanu Reeves în rolul principal.

Dar filmul ce descrie traseul spiritual al lui Tagawa este „Ierey-san”, tradus la noi „Confesiunile unui samurai”. Scenariul descrie drumul spre credință al unui samurai japonez, angajat de Yakuza, care în final ajunge preot într-un sat din Rusia, confruntându-se aici cu alte forme ale răului.

Filmul poate fi văzut tradus și pe Youtube.

Sursa foto: cercetare.usm.md

Premieră pentru Republica Moldova. Inovație de excepție a savanților moldoveni și francezi a fost apreciată cu Marelui Premiu la Expoziția Internațională de Invenții de la Geneva, anunță printr-un comunicat Departamentul Cercetare și Inovare, USM.

Potrivit sursei citate, în cadrul unei colaborări de ani de zile, academicienilor de notorietate Aurelian Gulea de la Departamentul de Chimie al USM, Ion Toderaș de la Institutul de Zoologie al USM și cunoscutul profesor francez Sebastien Floquet de la Universitatea Paris Saclay, unde au dezvoltat o inovație excepțională, ce ajută la salvarea albinelor. Mai exact, este vorba despre invenția „Supliment alimentar pe bază de molybden pentru albine”. De menționat că invenția savanților moldoveni a fost recunoscută cea mai impresionantă din cele peste 1 000 de invenții prezentate.

„Aceasta este o premieră pentru Republica Moldova, este o mare bucurie și o mare împlinire profesională. În toată cariera mea de cercetare de zeci de ani, atare premiu de mare prestigiu și semnificație la scară internațională în domeniul inovațiilor nu a fost obținut în Republica Moldova”, a declarat la revenirea de la Geneva, academicianul Aurelian Gulea, savant care reprezintă Republica Moldova de mai bine de 20 de ani la această prestigioasă Expoziție din Elveția.

Invenția presupune dezvoltarea de noi molecule netoxice pe baza oligoelementului Molibden pentru a fortifica sistemul imunitar al albinelor, a le ajuta să lupte împotriva agresiunilor externe, în special, cu cel mai mare dușman al lor, căpușa varro, și a le reduce foarte mult mortalitatea. Totodată, suplimentul alimentar contribuie la creșterea productivității de miere, produselor melifere, ceară, propolis.

Având în vedere că albinele se confruntă, în prezent, cu un declin foarte îngrijorător, iar dispariția lor ar avea consecințe catastrofale pentru biodiversitate și pentru hrana noastră, inovația cercetătorilor moldo-francezi a trezit un deosebit interes juraților.

Neverosimil și totuși real, a relevat academicianul Ion Toderaș, care a reprezentat Institutul de Zoologie al USM în acest proiect ce s-a încununat cu această neașteptată, dar atât de frumoasă apreciere.

„A fost, realmente, o surpriză pentru noi. Este o apreciere la nivel mondial a cercetărilor noastre. Este o mare bucurie. Am trăit clipe de reală satisfacție profesională, or, ce poate fi mai frumos decât a primi o recunoaștere și o apreciere internațională la cel mai important eveniment internațional dedicat exclusiv invenției. Dintr-o 1000 de invenții prezentate la Salon să fim noi, cercetătorii dintr-o țară mică, cum este Republica Moldova, câștigătorii Marelui Premiu…ceva de necrezut, dar s-a întâmplat”, a declarat savantul.

„Colaborarea mea cu Catedra de Chimie și Institutul de Zoologie ale Universității de Stat din Moldova, în speță, cu savanții Aurelian Gulea și Ion Toderaș, este o colaborare fructuoasă și mă bucur foarte mult pentru acest succes”, avea să sublinieze renumitul profesor francez Sebastien Floquet de la Universitatea Paris Saclay.

Geneva a găzduit cea de-a 48-a ediție a Salonului Internațional de Invenții, care a reunit inventatori, oameni de știință, oameni de afaceri, producători, finanțatori, comercianți din 40 de țări, profesioniștilor și publicului larg fiindu-le prezentate peste 1000 de invenții și inovații.

Sursa articol: https://gazetadechisinau.md/2023/05/03/savantii-moldoveni-au-ridicat-premiul-mare-la-salonul-international-de-inventii-de-la-geneva-inventia-care-a-facut-furori/

Rugăciune grabnic folositoare către Sfântul Efrem cel Nou

Sfinte Mare Mucenice Efrem, ascultă rugăciunea mea, a păcătosului, şi vino în ajutorul meu. Am aflat de minunile tale, am aflat de darurile pe care le-ai primit de la Dumnezeu pentru jertfelnicia ta. Şi, văzând cum atâta mulţime de oameni a fost ajutată de tine, îndrăznesc să nădăjduiesc şi eu, ştiind că nu vei trece cu vederea cererea mea. De nenumărate ori te-ai arătat în vedenii şi vise, spunând celor credincioşi că vor primi cele cerute în rugăciune. Eu nu sunt vrednic de o astfel de mângâiere, pentru că păcatele mele sunt multe şi credinţa mea este puţină, dar cred că iubirea ta covârşeşte răutăţile mele şi nădăjduiesc, prin mijlocirea ta, să pun început bun mântuirii mele.

Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, Sfinte, să caut cele de folos mântuirii. Trupul meu este slăbănogit de păcate şi sufletul meu este moleşit din pricina patimilor. Iubitor de păcate sunt şi la faptele cele bune mă lenevesc. Cere-I lui Dumnezeu să îmi sporească credinţa, să-mi înmoaie inima cea învârtoşată, să îmi dăruiască smerenie, răbdare şi râvnă în războiul duhovnicesc. Sfinte Efrem, învaţă-mă să mă rog, să nădăjduiesc, să cred, să iubesc, să rabd şi să iert.

Sfârşitul tău mucenicesc mă îndeamnă să lepăd desfătările trecătoare ale acestei lumi. Chinurile pe care le-ai suferit mă îndeamnă să ridic şi eu crucea ascultării de Dumnezeu. Învaţă-mă, sfinte, să trăiesc nu după voia mea, ci după voia dumnezeiască, să nu caut cele ale mele şi să mă izbăvesc de patimile şi de păcatele care mă apasă. Alungă de la mine toate ispita diavolească. Prea mult am păcătuit, prea mult am izgonit de la mine harul dumnezeiesc. Acum a sosit ceasul mântuirii mele, sfinte. Domnul bate la uşa inimii mele şi vreau să Îi deschid. Ajută-mă, sfinte, că sunt neputincios!

Roagă-te pentru mine până la ultima suflare a vieţii mele. Roagă-te, Sfinte Efrem, pentru tot poporul creştinesc, pentru toţii ierarhii, preoţii, monahii şi credincioşii. Roagă-te pentru părintele meu duhovnicesc şi pentru toate rudeniile mele după trup şi după duh. Roagă-te, sfinte, pentru robii lui Dumnezeu (numele), pentru toţi cei care mi-au cerut să mă rog pentru dânşii, pentru toţi cei care se roagă ori se ostenesc pentru mine, pentru toţi cei care mi-au făcut vreun bine ori vreodată m-au ajutat, ştiuţi şi neştiuţi.

Ajută, Sfinte Efrem, pe cei care zac în patimi, robiţi de nepocăinţă şi trândăvie, pe cei ce sunt în necazuri şi în ispite. Alină-le suferinţa sufletească şi trupescă şi-i ocroteşte pe cei ce sunt în închisori, în spitale, azile sau orfelinate şi pe toţi cei care sunt singuri, bolnavi şi neputincioşi.

Înmulţeşte rugăciunile pe care le faci pentru noi, Sfinte, ca şi noi să cădem la rugăciune, mulţumindu-ţi din prea plinul inimii. Ca împreună cu tine să Îl slăvim pe Dumnezeul cel în Treime lăudat, în vecii vecilor. Amin

Citește în continuare

Duminică 14 mai 2023, ora 18,30

• în Piața Revoluției (scuarul din jurul statuii lui Iuliu Maniu)
• cu ocazia Zilei Naționale de Comemorare a Martirilor din Temnițele Comuniste (cf Legii 127/2017) –

• în fața clădirii Ministerului de Interne, locul de detenție și anchetă a mii de luptători anticomuniști după 1945

• Comemorăm pe cei sacrificați în Rezistența împotriva comunismului, pentru libertatea și demnitatea poporului român.

Manifestarea comemorativă este și o formă de atitudine

• față de politica memoricidă, de îngrădire a promovării Memoriei Rezistenței anticomuniste, de falsificare a istoriei recente și interzicerii perpetuării memoriei unor martiri ai temnițelor comuniste

• față de continuarea discriminării unor categorii de copii ai foștilor deținuți politici și luptători în

Rezistență, privați de drepturile lor legitime.

Programul manifestării:

• ora 18,30-19: adunarea participanților; cântecele Rezistenței și ale închisorilor comuniste;
• ora 19 : deschiderea manifestării, prin intonarea Imnului Regatului României și Imnului de stat al României (Deșteaptă-te, Române!); moment de reculegere;
• 19,15: slujba de pomenire a luptătorilor in Rezistența anticomunistă și a tuturor celor morți în închisorile si lagărele regimului comunist;
• ora 19,45 : luări de cuvânt ale invitaților; cântecele Rezistenței și ale închisorilor comuniste;
• ora 21 – aprinderea torțelor și lumânărilor; apelul celor căzuți în Rezistența anticomunistă, în lagăre și în închisori;
• ora 21,15 – Marșul Memoriei – retragerea cu torțe (Calea Victoriei – Bd. Elisabeta – str. Silfidelor – Biserica Sf. Ilie Gorgani;
• ora 22 – încheierea manifestării.

Îndemnăm participanții să poarte drapele tricolore sau portrete ale unor martiri ai temnițelor. De asemenea, încurajăm, pt cei care dispun si doresc, si daca vremea este favorabilă, portul costumului tradițional sau al unor elemente ale acestuia.

Va asteptam!

Eveniment organizat de societatea civilă în memoria celor sacrificați în lupta de Rezistență împotriva regimului comunist, pentru libertatea și demnitatea poporului român.

Detalii, la tel: 0722749249, e-mail: ogoranu @ gmail.com.

• Fundația Ion Gavrilă Ogoranu
• Asociația Gogu Puiu și Haiducii Dobrogei
• Frăția Ortodoxă Sf Mare Mc Gheorghe
• Noua Dreaptă
• Fundația Redarea Istoriei – Târgoviște
• Gruparea NOI
• și alte organizații civice

Unul dintre cei mai importanţi lideri ai comunităţii româneşti din Ucraina, fostul primar al comunei Mahala, Elena Nandriş, cere autorităţilor române să se implice mai mult în apărarea intereselor populaţiei de etnie română din regiunea Cernăuţi, notează Agerpres.

Nandriş şi-a manifestat îngrijorarea faţă de aplicarea noii Legi a învăţământului, care prevede restrângerea drepturilor minorităţilor în şcoli. Actul normativ impune şcolilor cu predare în limba minorităţilor, inclusiv în limba română, să introducă, treptat, ore în limba ucraineană.

“Eu cred că Guvernul României ar trebui să se implice mai insistent în apărarea limbii noastre române, pentru că noi o pierdem şi nouă ne pare foarte rău. Noi iubim limba noastră, noi ne zbatem pentru limba noastră, noi o preţuim mai mult decât voi acolo. Noi am spus totdeauna: vrem să vorbim, vrem să cântăm şi să ne rugăm în limba noastră. Noi vorbim în limba strămoşilor noştri de ani de zile. Astăzi sunt 551 de ani de când suntem români. Şi acum, în câţiva ani, distrugem totul. Ne doare foarte mult. Mulţi din România nu înţeleg asta. E durere când îţi pierzi limba. Noi aici nu avem putere să facem ceva. Legea merge mai departe. Nu au cedat nicio literă din lege”, a afirmat Nandriş.

În comuna Mahala sunt două licee, unul cu 411 elevi şi celălalt cu 320 de elevi, în care cursurile se predau în prezent exclusiv în limba română. Începând cu anul şcolar viitor, predarea în ucraineană devine obligatorie din clasa a V-a. În primul an de gimnaziu, elevii trebuie să înveţe minimum 20% din materii în ucraineană, procentul crescând până la 80% în ultimii doi ani de liceu.

“Ni s-a pus problema, după lege, ca începând cu clasa a cincea să introducem obiecte (n.r. – materii) în limba ucraineană, în limita procentajului stabilit de lege şi, începând de anul viitor, la clasa a cincea trebuie să avem obiecte în ucraineană cel puţin 20%”, a declarat directorul Liceului ”Gheorghe Nandriş”, Ina Nica.

Analistul ucrainean de origine română Serghei Hacman consideră că orice cetăţean al Ucrainei are obligaţia de a cunoaşte limba oficială a statului, însă consideră că minorităţile ar trebui să aibă dreptul de a învăţa în limba maternă.

“Atunci când vorbim de educaţie, vorbim de drepturile unei persoane pe două nivele: dreptul lui ca minoritate şi dreptul lui ca şi cetăţean al unui stat. Este normal când este un echilibru în aceste drepturi, fără exagerare într-o parte sau în alta. Când exagerăm într-o parte, noi formăm o persoană care nu se poate dezvolta în statul în care el stă, dacă nu învaţă limba ţării acelui stat, iar în cealaltă parte, el îşi pierde identitatea, dacă nu are dreptul de a învăţa în limba maternă”, a precizat analistul.

Legea învăţământului a fost modificată în 2017, determinând, în primă etapă, ca şcolile cu predare în limba rusă să treacă la studierea tuturor disciplinelor de învăţământ în limba ucraineană începând cu 1 septembrie 2020. Şcolile minorităţilor naţionale din Ucraina, care vorbesc într-o limbă a Uniunii Europene, ar trebui să introducă treptat limba ucraineană începând cu septembrie 2023.

Sursa articolului: https://timpul.md/articol/ucraina-romanii-din-nordul-bucovinei-cer-ajutorul-bucurestiului.html

Jurnaliștii Claudiu Pândaru și Florin Negruțiu (vezi foto) de la Digi24 își pun întrebarea și tot ei încearcă să și răspundă: „Cine îl poate opri pe IPS Teodosie?"

Citește: https://www.digi24.ro/opinii/intrebarea-saptamanii/intrebarea-saptamanii-cine-il-poate-opri-pe-ips-teodosie-2330845

Comentariu Ortodoxia.RO:

• Cei doi corifei de la Digi24 sunt "cetățeni universali" de tipul "vice" - cât de curând au să dea faliment - Doamne ajută!

• Citiți articolul de pe ActiveNews.ro scris de Ion Spânu: PF Daniel ține cu Vasile Bănescu în loc să-l apere pe IPS Teodosie. De ce? CINCI ÎNTREBĂRI

În iulie 2000, împreună cu domnul teolog Vasile Papanikolau, l-am vizitat pe starețul Atanasie Mitilineos la Stoumiu din Larisa.

După Liturghie am rămas ca să primim binecuvântarea Bătrânului la fel ca și multă altă lume.

Noi am rămas ultimii, domnul Papanikolau îl cunoștea personal pe Gheronda Atanasie și m-a recomandat. După ce am făcut cunoștință i-am adresat o întrebare care mă frământa în mod special:

"Părinte", i-am spus, "aș dori să-mi spuneți despre acest faimos card de asigurare despre care se vorbește și care a început deja să fie trimis și acasă".

"Nu v-au informat în parohia dumneavoastră în legătură cu acest fapt?", m-a întrebat.

"Nu", am răspuns.

Atunci Starețul ne-a spus:

"Aceste carduri simple pe care ni le trimit și ni le propun necontenit, putem - după iconomie - să le luăm pentru că trebuie să trăim; altfel nu vom putea să facem față nevoilor de zi cu zi. Aceștia, însă, ne vor trimite și un card inteligent care le va înlocui pe cele de dinainte. Aceștia cred oare că sunt mai inteligenți decât noi, creștinii, și că noi nu știm ce se ascunde în spatele lui? Acest card inteligent nu-l vom primi! Pentru aceasta merită să plecăm și în munți dacă trebuie, pentru că o vom face pentru dragostea lui Dumnezeu și vom avea asupra noastră harul Lui. În ceea ce privește supraviețuirea să nu vă neliniștiți, pentru că este grija lui Dumnezeu. Acest card să nu-l luăm pentru că, oricine îl va lua, nu va scăpa de pe pecetluirea care urmează".

Manolas Konstandinos, Ptolemaida, în Mărturii ale închinătorilor. Cuviosul Paisie Aghioritul, vol. al II-lea, p. 62.

Cum să rezistăm structurilor satanice - Prof. Ioan Vlăducă

Ce ne spune Apocalipsa? Pe scurt următoarele. Pe parcursul veacurilor Biserica va înfrunta multe ispite.

Va veni și antihrist, care nu va fi doar o ideologie, ci o persoană concretă, cu scopul de a se așeza în Biserica lui Dumnezeu, pentru ca toți să i se închine lui ca lui Dumnezeu.

El va săvârși minuni și semne, le va vorbi oamenilor lucruri bune, astfel încât oamenii foarte anevoie își vor da seama cine este el, crezând că este un binefăcător al oamenilor, că este Hristos.

Însă, în realitate, el nu va fi Hristos Mântuitorul, ci hristos mincinos, mesia mincinos, mântuitor mincinos care îi va înșela pe mulți. Însă cei credincioși vor sta neclintiți.

Cei ce îl au în sine pe Hristos nu se vor înșela, vor rămâne neclintiți și vor aștepta a Doua Venire a lui Hristos. Hristos va veni, îl va birui pe antihrist și va împărăți de acum veșnic cu toți sfinții.

Deci, vestirea Apocalipsei nu este deprimantă și fără de speranță. Este o veste îmbucurătoare, ultima biruință îi va aparține lui Hristos. Ultimul cuvânt nu va aparține vrăjmașilor lui Hristos, ci Mântuitorului Hristos, Biruitorului morții și al diavolului.

Arhimandritul Gheorghe Kapsanis (1935-2014)

Arhimandritul Gheorghe Kapsanis a fost stareț al Mănăstirii Grigoriu, din Sfântul Munte Athos, vreme de peste patruzeci de ani. Totodată, a fost una dintre cele mai însemnate personalități ale monahismului athonit contemporan.

Pe când era încă mirean, Gheorghe Kapsanis s-a numărat între întemeietorii Fundației de tineri „Pantocrator", din Palaio Faliro. Scopul acesteia era trezirea duhovnicească a tinerilor și adunarea lor în jurul Bisericii Ortodoxe.

După ce a obținut Licența în Teologie, viitorul Părinte Gheorghe a rămas în continuare în Facultatea de Teologie a Universității din Atena, de aceasta dată ca profesor, în cadrul Catedrei de Pastorală și Drept Canonic. În teza de Doctorat, el a abordat pastorația deținuților.

Părintele Gheorghe Kapsanis a fost ales egumen al Mănăstirii Sfântul Gheorghe, aflată langă localitatea Vasiliko, în regiunea Halkida. Nu după multa vreme, împreună cu obștea acestei mănăstiri, părintele a primit invitația de a-și asuma stăreția Mănăstirii Grigoriu, din Sfântul Munte.

Părintele Gheorghe Kapsanis a arătat o mare chemare pentru misiune și pentru scrierile teologice. A scris mai multe lucrări. Dintre acestea le amintit pe următoarele:

• Ortodoxia: nădejdea popoarelor Europei;
• Experiențe ale Harului lui Dumnezeu (1992);
• Rugăciunea Domnească (1998);
• Viața euharistică (2004);
• Dumnezeu S-a arătat în trup (2005);
• Îndumnezeirea ca scop al vieții omului (2004);
• Văzători ai Învierii lui Hristos (2005);
• Ortodoxia și Romano-Catolicismul: Studii diverse (2006);
• Ortodoxia „ideologică” a anti-calcedonienilor;
• Credința noastră ortodoxă și înșelările iehoviștilor;
• Subiecte de ecleziologie și pastorală;
• Sfântul Grigorie Palama, învățător al îndumnezeirii;
• Crucea lui Hristos și însemnătatea ei în viața noastră;
• Ortodoxie și umanism – ortodoxie și papism;
• Monahismul ortodox și Sfântul Munte;
• Ortodoxia astăzi, etc.

Israelul interzice simbolurile și discursurile creștine în public, iar actele de discriminare împotriva tuturor "neamurilor sau goyinilor" - nu a evreilor - cresc.

Experții avertizează că recentele falimente bancare și măsurile de stabilizare luate de Rezerva Federală și de Wall Street creează o consolidare bancară și mai mare – ceea ce ar putea deschide și mai mult calea pentru o monedă digitală a băncii centrale.

La scurt timp după ce al doilea cel mai mare faliment bancar din istoria Americii a aprins incertitudinea în întreaga economie globală, experții avertizează că falimentele bancare și măsurile de stabilizare luate de Federal Reserve și Wall Street creează o consolidare bancară și mai mare – și ar putea deschide și mai mult calea pentru o monedă digitală a băncii centrale (CBDC).

Prăbușirea Silicon Valley Bank (SVB) la începutul lunii martie a dus la prăbușirea Signature Bank, la închiderea voluntară a Silvergate Bank și la preluarea tuturor celor trei bănci de către FDIC.

Ca răspuns, agenția de rating de credit de top Moody’s a coborât perspectiva întregului sistem bancar american la „negativ”.

Acum, criza bancară se extinde în Europa. Autoritățile de reglementare elvețiene au pus la cale o „căsătorie forțată” între UBS și banca cu probleme Credit Suisse, ca parte a unui efort de a stabiliza banca în fața îngrijorărilor tot mai mari legate de iminența unei crize financiare majore.

Prăbușirea și retrogradarea acestor bănci au consolidat poziția a ceea ce s-a numit bănci de importanță sistemică (SIB) – instituții financiare al căror faliment ar putea declanșa o criză financiară.

Aceste instituții financiare „prea mari pentru a da faliment” – printre care se numără JPMorgan Chase, Bank of America, Goldman Sachs, Citigroup și Wells Fargo, printre altele – au fost inundate cu miliarde de dolari de noi depozite „în timp ce creditorii mai mici se confruntă cu turbulențe”, a relatat Financial Times.

Aceasta s-a petrecut în ciuda faptului că guvernul federal a intervenit pentru a garanta toate depozitele clienților SVB și Signature.

Această serie de evenimente i-a determinat pe analiști să ridice întrebări cu privire la modul în care această situație ar putea deschide calea către planul exploratoriu al Rezervei Federale de a lansa un CBDC.

Jurnalistul independent și comentatorul politic Kim Iversen a declarat că un CBDC este „scopul final” al Fed. Ea a prezis că o consolidare în continuare a băncilor mai mici în bănci mai mari va face „cu atât mai ușoară lansarea unei monede digitale a băncii centrale și a unui scor de credit social pentru noi toți”.

Iversen a adăugat: „Vreți să controlați pe cineva, să îi controlați banii și acesta este, în cele din urmă, scopul final”.

Fed și Trezoreria SUA vor „să centralizeze controlul și să centralizeze banii”

Catherine Austin Fitts, fondatoarea și președinta Solari Report, a declarat pentru The Defender că instabilitatea financiară la care asistăm acum este „un simptom al unei gestionări greșite a creditului federal de către Fed și Departamentul Trezoreriei SUA pe o perioadă foarte lungă de timp”.

Ea a spus că scopul strategiilor lor de gestionare economică a fost „de a centraliza controlul și de a centraliza banii”.

Economistul Jeffrey Sachs a explicat că rădăcina directă a crizei actuale este înăsprirea condițiilor monetare de către Fed și Banca Centrală Europeană, după ani de politică monetară expansionistă.

În ultimii ani, ambele au menținut ratele dobânzilor aproape de zero și au inundat economia cu lichidități sub formă de relaxare cantitativă – sau „tipărirea de bani” – și apoi cu măsuri de răspuns pandemic, ceea ce a dus la inflație.

În prezent, ambele bănci centrale înăspresc politica monetară și cresc ratele dobânzilor pentru a stăvili inflația.

Autoritățile federale de reglementare au încurajat băncile să investească pe termen lung în obligațiuni de trezorerie și în titluri garantate cu ipoteci, a declarat Austin Fitts. Dar aceste investiții pe termen lung au fost făcute cu depozite pe termen scurt.

Băncile au cumpărat aceste instrumente atunci când ratele dobânzilor erau scăzute, dar când Fed a început să crească agresiv ratele dobânzilor, valoarea portofoliilor băncilor a scăzut.

De asemenea, Fitts a subliniat că portofoliul de credite al SVB – ca și cel al Signature și Silvergate – era compus din start-up-uri din domeniul științelor vieții și biotehnologiei – industrii speculative cu rambursarea împrumuturilor bazată pe succesul ofertelor publice inițiale.

Pe măsură ce economia se răcește, există mai multe neplăți și încetiniri în acest tip de portofoliu de credite, a spus ea.

Modificările de reglementare efectuate sub administrația Trump, care au redus unele cerințe impuse băncilor de dimensiuni medii, au însemnat că aceste bănci au putut să crească numărul de depozite bancare neasigurate, potrivit The Lever.

SVB și Signature Bank au ajuns la extreme, cu depozite neasigurate de 94% și, respectiv, 90%, potrivit Wall Street Journal.

În cazul SVB, pe măsură ce clienții au văzut că inflația duce la scăderea valorii activelor băncii, au început să își retragă numerarul. Pe măsură ce tot mai mulți oameni au devenit alarmați de rezervele băncii – în special atunci când Peter Theil le-a spus companiilor din portofoliul Founders Fund să își retragă banii din bancă – s-a creat efectiv o fugă la bancă.

„Mi s-a părut un joc de război economic sau politic, sau ambele”, a declarat Austin Fitts. Ea a spus că diferite persoane ar putea avea motive politice sau economice pentru a dori să prăbușească o bancă, dar că este dificil de știut dacă astfel de acuzații sunt adevărate.

Mulți din lumea criptomonedelor susțin că aceste bănci au fost doborâte pentru că aveau unele dintre cele mai mari mize dintre băncile din țară în industria criptomonedelor.

Signature Bank, a doua bancă care a dat faliment, avea clienți criptografici care includeau USD Coin – moneda digitală care este susținută în totalitate de active în dolari americani – emitentul de stablecoin Circle, bursa de criptomonede Coinbase și Fireblocks, rețeaua de transfer de fonduri pentru decontări și plăți de criptomonede.

Fostul deputat american Barney Frank, unul dintre arhitecții legislației de reformă Dodd-Frank, elaborată după criza financiară din 2008 pentru a înăspri legislația privind marile bănci și fost membru al consiliului de administrație al Signature, a declarat pentru CNBC că nu există „niciun motiv obiectiv real” pentru care Signature ar fi fost nevoie să fie confiscată.

„Cred că o parte din ceea ce s-a petrecut a fost faptul că autoritățile de reglementare au vrut să trimită un mesaj foarte puternic împotriva criptomonedelor”, a spus Frank. „Am devenit băiatul de afiș pentru că nu a existat o insolvență bazată pe elementele fundamentale.”

Silvergate Bank, cea de-a treia bancă preluată de FDIC, anunțase planurile de lichidare voluntară pe 8 martie, după ce o prăbușire a pieței cripto a speriat deponenții.

JPMorgan Chase: „un model de afaceri fundamental criminal … protejat și susținut de bancă și de trezorerie”

CREATOR: gd-jpeg v1.0 (using IJG JPEG v62), quality = 82 Fed și Departamentul Trezoreriei au intervenit rapid, emițând o declarație comună potrivit căreia un fond garantat de asigurare a depozitelor bancare va acoperi depozitele deținătorilor de conturi la SVB și Signature, dincolo de cei 250.000 de dolari acoperiți de obicei de FDIC.

Rezerva Federală pune la dispoziția băncilor fonduri suplimentare prin intermediul unui nou „Program de finanțare la termen a băncilor”, care împrumută băncilor bani contra titlurilor de stat ale Trezoreriei SUA, titlurilor garantate cu ipoteci și altor garanții, care reprezintă modul în care multe bănci își păstrează rezervele.

Acest nou program ar permite băncilor să se împrumute în schimbul titlurilor de valoare la valoarea lor integrală, chiar dacă acestea se tranzacționează în prezent cu mult sub această valoare, ceea ce ar putea expune guvernul la riscul de a-și asuma viitoarele pierderi suferite de bănci.

Criticii spun că aceasta este, în esență, o relaxare cantitativă – strategia guvernamentală de „tipărire de bani” – într-o nouă formă.

Unii analiști, precum Matt Stoller, director de cercetare la American Economic Liberties Project, critică astfel de planuri de salvare, subliniind că acestea continuă să recompenseze comportamentul financiar riscant pe care bănci precum SVB l-au avut cu clienții lor – oferind împrumuturi sub nivelul pieței și alte beneficii comune în Silicon Valley.

Dar, într-un interviu acordat comediantului și comentatorului politic Jimmy Dore, investitorul în tehnologie David Sacks a susținut că există o problemă mai mare în joc. Dacă Fed nu ar fi intervenit, a spus el, toți banii ar fi ajuns la cele patru bănci de top.

„Persoana care se linge pe degete în legătură cu toată chestia asta, care nu vrea o salvare a băncilor regionale, este Jamie Dimon, pentru că el conduce JPMorgan Chase, cea mai mare bancă”, a spus el.

Washington Post a mai relatat că, în urma prăbușirii băncilor, miliarde de dolari au trecut de la băncile mici și regionale în visteria unor bănci gigant precum JPMorgan Chase și Bank of America – o schimbare care probabil înseamnă „o mai mare consolidare a industriei bancare”.

Aceasta va avea implicații nefaste pentru băncile regionale, care „vor fi nevoite să plătească mai mult pentru finanțare, fie prin creșterea ratelor dobânzilor la depozite, fie prin plata unor costuri mai mari de creditare pe piața angro”.

În ultimii 30 de ani, peste 10.000 de bănci – majoritatea bănci mici – au dispărut din SUA.

Marty Bent și Michael Krieger, care au discutat cu reporterul de investigații Whitney Webb într-un episod recent al podcastului său, „Unlimited Hangout”, au susținut că, indiferent de intervenția Fed, asistăm în continuare la o mișcare către consolidarea băncilor (și, în cele din urmă, către un CBDC).

Înainte de prăbușirea sa, Moody’s era pe punctul de a retrograda ratingul de credit al SVB. Apoi, aceasta a plasat First Republic Bank și alte câteva bănci regionale în situația de a fi retrogradate. Ulterior, a retrogradat First Republic Bank.

Ca răspuns, Wall Street Journal a raportat că 11 bănci mari „s-au unit pentru a depune 30 de miliarde de dolari” în First Republic pentru a restabili încrederea în creditor.

Publicația a relatat că Dimon, de la JPMorgan Chase, conduce discuțiile cu alte bănci despre ce se mai poate face pentru a stabiliza banca.

JPMorgan Chase

De asemenea, JPMorgan Chase a deschis linii de credit pentru mai multe dintre băncile cele mai expuse la risc, a relatat CNN – Zerohedge a precizat că aceasta ar face din JPMorgan Chase cel mai mare creditor de bănci mai mici.

Austin Fitts a declarat că JPMorgan Chase este un exemplu paradigmatic al modului în care funcționează aceste bănci. Ea a spus că este „o bancă care are un model de afaceri fundamental criminal, iar acest model de afaceri este protejat și susținut de bancă și de trezorerie”.

Solari Report a publicat un raport în iunie 2022 care a constatat că, între 2002 și 2019, JPMorgan a plătit cel puțin 42 de miliarde de dolari în deconturi în instanță pentru activități infracționale.

Iversen a fost de acord că gestionarea acestei crize face parte dintr-o mișcare mai amplă către consolidarea băncilor și, în cele din urmă, către CBDC:

„Vor face ca toată lumea să vrea aceasta [CBDC] și modul în care vor face această implementare este de a permite băncilor să se scufunde una câte una … în timp ce, în același timp, consolidează toate aceste bănci mici în băncile mari, iar aceste bănci mari sunt Federal Reserve, Citibank, JPMorgan Chase.

Ei sunt acționarii Rezervei Federale și moneda lor va fi cea pe care o vom cheltui.”

Potrivit lui Austin Fitts, „pandemia a ucis o mulțime de afaceri mici și mi se pare că în această situație există un efort de a ucide băncile mici, ceea ce, știți, dacă va reuși, vom avea probleme reale”.

„Creditul federal este folosit pentru a consolida sistemul bancar, iar acest aspect este foarte rău pentru oamenii obișnuiți”, a adăugat ea.

„CBDC-urile nu sunt monede, ci un instrument de control”

CBDC-urile sunt monede digitale susținute de guvern și emise de o bancă centrală. Acestea pot fi emise pentru instituțiile financiare sau pentru publicul larg, oferind efectiv oamenilor un cont bancar pe care guvernul îl poate accesa direct, într-un cont deținut fie de guvern, fie de o bancă comercială.

De exemplu, Dimon le-a spus liderilor din Congres că Rezerva Federală nu ar putea gestiona ea însăși un CBDC, ci ar avea nevoie de intermediari – precum băncile existente.

CBDC-urile sunt implementate rapid pentru a aduce un nou sistem de tranzacții economice. Anul trecut, Fondul Monetar Internațional a raportat că peste 100 de guverne naționale cercetează, testează sau implementează CBDC-uri.

Printre acestea se numără și Departamentul de Trezorerie al SUA, care a anunțat în noiembrie că va testa în curând un program pilot CBDC de 12 săptămâni.

Forumul Economic Mondial (WEF) are un grup de lucru dedicat asigurării interoperabilității diferitelor CBDC naționale.

Recent, WEF a susținut că CBDC-urile sunt „inevitabile”.

CBDC-urile sunt promovate ca jetoane digitale care pot simplifica politica monetară și pot duce la apariția unor societăți convenabile fără numerar.

De asemenea, se spune uneori că sunt similare cu criptomonedele datorită naturii lor digitale, dar există distincții esențiale, așa cum există ele în prezent.

În timp ce criptomonedele sunt descentralizate și urmăresc să permită tranzacții anonime, CBDC-urile sunt centralizate și pot urmări fiecare tranzacție.

Acesta este motivul pentru care scepticii CBDC, precum Austin Fitts, au afirmat că „CBDC nu sunt monede, ci un instrument de control”.

De exemplu, CBDC-urile sunt programabile, astfel încât ar putea permite autorităților să limiteze achizițiile, plățile și veniturile în orice mod considerat benefic din punct de vedere social, să stabilească la ce furnizori pot merge banii sau să recompenseze și să pedepsească oamenii pentru anumite comportamente.

Criticii susțin că CBDC-urile ar putea fi folosite pentru a-i pedepsi pe cei pe care guvernul îi consideră implicați în activități infracționale, așa cum a făcut guvernul canadian, care a tăiat accesul camionagiilor protestatari la cardurile de credit și la conturile bancare.

Krieger a scris pe Twitter că criza bancară conține multe elemente cheie pentru trecerea la un CBDC.

Susținătorii CBDC-urilor – de la Trezoreria SUA la WEF, Camera Lorzilor din Marea Britanie, Harvard Business Review și mulți alții – susțin că ipoteticele CBDC-uri ar putea oferi oamenilor stabilitate financiară personală atunci când piețele financiare globale sunt volatile, ar putea limita puterea Big Tech, ar putea pune capăt fugilor din bănci, ar facilita reglementarea și ar putea „îmbunătăți incluziunea”.

Rezerva Federală afirmă pe site-ul său web că explorează CBDC-urile ca modalitate de îmbunătățire a sistemului de plăți interne din SUA.

Experții au observat că băncile care au dat faliment au jucat un rol-cheie în furnizarea de tranzacții cu criptomonede care ar putea fi o provocare pentru un CBDC – și în special pentru sistemul de plăți propus de Fed.

Întreprinderile cripto au, de asemenea, relații cu băncile comerciale mari, dar atât Signature, cât și Silvergate au furnizat rampe cheie de legătură între cripto și monedele tradiționale.

În special, Silvergate a operat rețeaua SEN (rețeaua de schimb Silvergate), care a oferit acces 24/7 la transferuri aproape instantanee de USD prin intermediul criptomonedelor. Signature avea un program similar, numit Signet.

„Acesta este un fel de CBDC, dar fiind administrat în mod privat, și astfel, dacă veți dori de fapt să lansați un CBDC administrat de Fed, nu puteți avea un concurent funcțional, care nu se află sub controlul lor”, a declarat analistul financiar și creatorul Liberty Blitzkrieg, Krieger, pentru Whitney Webb.

Luând cuvântul în fața Comisiei pentru servicii financiare a Camerei Reprezentanților din SUA la începutul lunii martie, președintele Fed, Jerome Powell, a declarat că banca centrală nu este încă aproape de a lansa un CBDC american. Dar face pași sub forma unui nou program numit FedNow, potrivit Fortune.

Fed a anunțat recent că, în iulie, va lansa FedNow, mecanismul său pentru a facilita tranzacțiile în timp real și a oferi clienților acces imediat la fonduri.

Cum pot oamenii obișnuiți să oprească CBDC-urile?

Austin Fitts

Lavc58.134.100 Austin Fitts a susținut de mult timp că oamenii nu sunt neajutorați în fața unei potențiale implementări a CBDC.

„Este important să recunoaștem că fiecare dintre noi poate face multe pentru a acționa”, spune Austin Fitts. „Într-un sistem financiar cu un grad ridicat de îndatorare precum cel pe care îl avem, un singur om contează foarte mult.”

Ea a sugerat 10 măsuri practice pe care oamenii le pot pune în aplicare în viața de zi cu zi, inclusiv utilizarea de numerar, efectuarea de afaceri cu persoane de încredere și găsirea unei bănci locale bune.

De asemenea, ea susține utilizarea sistemelor analogice cât mai mult posibil – evitând colectarea datelor biometrice și codurile QR.

„Într-un sistem perfect”, a spus ea, „am avea active digitale și am avea active analogice. Sunt o mare susținătoare a numerarului, deoarece doriți să găsiți un echilibru între digital și analogic. Tot ceea ce este digital poate fi controlat”.

În această direcție, ea susține retragerea SUA din Organizația Mondială a Sănătății (OMS).

„OMS, printre alte acțiuni inacceptabile, se folosește de sistemul de sănătate pentru a institui pașapoarte pentru vaccinuri”, a spus Fitts, „care este pur și simplu o modalitate de a obține sistemul de autentificare necesar pentru CBDC și controlul spațial”.

Fitts recomandă, de asemenea, să le cereți legislatorilor din statul dumneavoastră să înființeze o bancă de stat suverană care să protejeze dreptul la tranzacții financiare libere. Și ea recomandă ca oamenii să ceară instituțiilor financiare precum Federal Reserve Bank of New York să fie trase la răspundere.

Fitts nu este singura care pledează pentru un sistem bancar regional puternic. Sacks i-a spus lui Dore:

„Părerea mea este că avem nevoie de un sistem bancar regional dinamic în această țară, pentru că, dacă nu avem așa ceva, libertatea noastră va fi mult diminuată.

Cel mai simplu mod de a avea un sistem de credit social este de a forța banii tuturor să fie depozitați în patru bănci, iar apoi acestea pot pune în aplicare sistemul doar prin termenii lor de serviciu.

Cine conduce aceste patru bănci? Toți acești oameni care au legături politice la Washington și la Davos.”

Sursa: https://omuldinnordforever.wordpress.com/2023/04/22/autoritatile-se-folosesc-de-criza-bancara-pentru-a-introduce-moneda-digitala-a-bancii-centrale-avertizeaza-voci-din-multe-locuri-ale-lumii/

Minunea revărsării mirului s-a petrecut multe sute de ani, până când romanii-catolicii au venit şi l-au furat pe sfânt şi l-au dus la Bari, unde ortodocşii au un altar.

De ce li s-a făcut ortodocşilor altar la Bari? Deoarece au văzut că la Bari moaştele Sf. Nicolae nu mai izvorau mir.

Dar când au lăsat pe un preot ortodox să slujească au văzut că moaştele izvorăsc din nou mir.

Apoi a slujit iarăşi un preot catolic, iar moaştele au încetat din nou să mai izvorască mir.

Sf. Nicolae se arată împotriva ereziei catolice, iar ortodoxia o arată ca fiind dreapta-credință şi singura mântuitoare.

Moaștele Sfântului Ierarh Nicolae Arhiepiscopul Mirelor Lichiei

Cu trupul la Bari, în sudul Italiei, cu un braț în nord-estul Franței și cu moaște ale brațului drept în România, Sfântul Nicolae pare răstignit pe harta Europei contemporane, pentru unitatea creștinilor și refacerea Bisericii primare.

Sfântul Nicolae făcătorul de minuni a adormit întru Domnul la începutul secolului al IV-lea și a fost înhumat în Mira Lichiei, de unde era originar și unde a păstorit ca ierarh. Prin anul 1087, niște negustori italieni i-au deschis mormântul, au luat moaștele și le-au dus la Bari, în Italia. Mai târziu (sec. XVI), un călător valah a obținut mâna dreaptă a sfântului, pe care a adus-o la bordul unei corăbii la Constanța. A dăruit mâna Sfântului Nicolae Mitropoliei din București. Voievodul Mihai Viteazu a ferecat sfintele moaște cu aur, argint și nestemate și le-a dăruit Mănăstirii Sfântul Gheorghe Nou din București. Moaștele mâinii Sfântului Nicolae erau așezate într-o casetă de aur de 24 de carate. În 1993, doi hoți au pătruns în toiul nopții în biserică și au furat sipetul cu moaștele, cât și epitaful brodat cu fir de aur de la mormântul voievodului martir Constantin Brâncoveanul, din interiorul lăcașului, cu intenția să le comercializeze. Cei doi hoți au tăiat caseta de aur, dar au fost prinși, judecați și condamnați pentru fapta lor. Mâna Sfântului Nicolae a fost reașezată într-o lădiță de argint, unde se odihnește întru Domnul și azi și poate fi venerată de pelerini. Epitaful a fost și el recuperat și așezat la locul lui în biserică. La câtva timp de la cele întâmplate, unul din hoții care au furat sfintele moaște a murit în închisoare, chiar în ziua de 6 decembrie, de Sfântul Nicolae.

Tot în Biserica Sfântul Gheorghe Nou se păstrează icoana făcătoare de minuni a Cuvioasei Parascheva, care a aparținut lăcașului Sfânta Vineri din Capitală. După ce acest altar a fost dărâmat din ordinul dictatorului Nicolae Ceaușescu, icoana a fost păstrată la Mănăstirea Cernica, de unde a fost adusă aici.

Textul de față a fost scris la solicitarea unui grup de naționaliști din România, care m-au rugat să vin cu o contribuție conceptuală asupra actualei stări de lucruri și să schițez niște idei pentru readucerea țării pe albia neatârnării naționale și a împăcării cu Hristos. Este o abordare din perspectiva Tradiției, a conservatorismului ortodox, care invită la depășirea opticii deformate asupra lumii induse de Modernitate. Una dintre tezele de bază ale demersului nostru este cea care vizează imposibilitatea depășirii actualului impas politic prin încadrarea în jocul electoralist și în limitele procustiene ale legalismului democratic. Dimpotrivă, doar o ruptură radicală de actualul sistem politico-juridic și economic poate determina renașterea neamului. Iar o elită națională autentică trebuie să se pregătească pentru o astfel de oportunitate istorică, chiar să o determine, dacă va fi posibil, arătându-se vrednică de a valorifica momentul major respectiv.

Starea națiunii române după decembrie 1989

Constatăm că după căderea vechiului sistem comunist, care sub Ceaușescu asigura o minimă independență statală, România a fost supusă unui proces metodic de distrugere a economiei naționale, de impunere din exterior a unor structuri economice și statale, ca și a unei legislații menite să transforme țara într-o colonie a plutocrației mondialiste.

Întreaga reușită a operațiunii de vasalizare a țării, de subjugare politică totală de către centrele de putere occidentale a fost asigurată de faptul că însăși societatea românească, respingând comunismul, râvnea spre modelul occidental. Prin urmare, colonizarea economică, politică, culturală, educațională și – mai larg – civilizațională s-a produs cu consimțământul și participarea activă a populației orbite de occidentomanie. Însă chiar și după ce mințile mai lucide au descoperit caracterul perfid și prădător al modelului impus țării, discursul dominant continuă să cuprindă practic întreaga societate – mase și ”elite” deopotrivă! – căreia i s-au inculcat miturile de bază ale sistemului de dominație străină, bazate pe paradigma liberală.

Altfel zis, în conștiința publică s-a indus o religie politică pe care o practicăm ca pe un adevăr axiomatic, indiferent de preferințele noastre ideologice sau geopolitice. Numele acestei religii l-am arătat mai sus – liberalismul. Anume această ideologie a colonizat mentalul colectiv, având efectul paralizant al unei stări de vrajă. Iată câteva categorii de bază care formează însăși esența opticii politice a românului de azi: republicanismul, democrația de masă, suveranitatea poporului, statul de drept, pluripartitismul, electoralismul, drepturile omului, laicitatea, libertatea individului etc.

Această maladie intelectuală generalizată este cu atât mai gravă, amenințând mortal viitorul Neamului Românesc, cu cât ea afectează nu doar tabăra prooccidentală, ci și cercurile naționaliste. Prin urmare, pentru a conceptualiza, a râvni și mai ales a realiza decolonizarea economică și politică a țării se impune decolonizarea mentală sau dezvrăjirea mediilor patriotice, cărora le revine sarcina luptei cu virusul liberal și devirusarea maselor.

Calea spre renașterea națională trece prin revenirea la originea fracturii istorice, care a deraiat de pe albia normalității întreaga lume. Adică la înțelegerea caracterului malefic, subversiv, demonic al Modernității, precedate de Renaștere și Secolul Luminilor, fenomene care au culminat cu așa-zisa Revoluție pretins Franceză. Anume aici rezidă viciul conceptual al taberei naționaliste, o tară congenitală a devenirii elitelor intelectuale ale statului modern român, care e produsul unor forme fără fond de sorginte iacobină. Doar elita interbelică a reușit să depășească aceste naivități conceptuale, care au afectat profund formele de gândire în spațiul nostru.

Viziunea autentic naționalistă și căile de evitare a dispariției din istorie a românilor

Experiența ultimilor trei decenii ne-a arătat metodele utilizate de către Oculta mondială în scopul desuveranizării totale României. Integrarea țării într-o multitudine de organizații internaționale și impunerea unor tratate și convenții au transformat România într-un obiect de dominație și control din partea rețelelor de putere sioniste. În aceste condiții însăși succesiunea la guvernare devine o formalitate irelevantă de vreme ce toate politicile în toate sectoarele societății sunt dictate din exterior.

Prin urmare, un discurs cu adevărat patriotic trebuie să cuprindă în mod categoric și radical următorul deziderat naționalist: Restabilirea independenței economice ca premisă a redobândirii independenței politice.

Decolonizarea economică și resuveranizarea economiei naționale prin următoarele măsuri:

· Retragerea României din următoarele organizații internaționale: Uniunea Europeană, Fondul Monetar Internațional, Banca Mondială, Organizația Mondială a Comerțului, Banca Reglementelor Internaționale.

· Stoparea politicii de acumulare a creditelor și renegocierea termenelor și condițiilor de rambursare a celor deja contractate.

· Denunțarea tuturor acordurilor bilaterale sau multilaterale bazate pe principiul liberului schimb.

· Revizuirea statutului Băncii Naționale a României, subordonarea acesteia Guvernului țării și instituirea unei politici monetare independente.

· Respingerea tuturor proiectelor de impunere a unor măsuri de lichidare a banilor lichizi în cadrul proiectului globalist CBDC (Central Bank Digital Currency), ce urmărește suprimarea libertății și încarcerarea tuturor oamenilor într-un GULAG digital planetar.

· Naționalizarea tuturor întreprinderilor ce exploatează resursele naturale, mine de aur, petrol, gaze etc.

· Revizuirea legislației funciare și naționalizarea și/sau răscumpărarea tuturor terenurilor cu destinație agricolă aflate în proprietatea unor străini.

· Limitarea suprafețelor proprietății funciare în scopul evitării monopolurilor și oligopolurilor.

· Stimularea economiei moleculare, a micilor proprietari, a economiei de proximitate.

· Naționalizarea fondului forestier. Pădurile trebuie să rămână în proprietatea statului.

· Instituirea unei politici economice protecționiste, limitând accesul mărfurilor, serviciilor și a capitalurilor străine și interzicând importul forței de muncă.

Dezurbanizarea României și reașezarea populației în zonele rurale și în micile orașe

Întreaga istorie a Modernității a reprezentat un lung și necruțător genocid împotriva țărănimii. Industrializarea a fost însoțită de izgonirea țăranilor din sate și concentrarea lor pe post de proletari în orașe. Războiul împotriva țărănimii a fost caracteristic atât regimurilor capitaliste, cât și celor comuniste. Astăzi el a căpătat noi forme prin revigorarea teoriei malthusiene de către oficine ale cultului satanic mondialist precum Clubul de la Roma care pretind că pământul ar fi suprapopulat și de aici nevoia de reducere a populației.

Agenda 21 a Organizației Națiunilor Unite, numită și Agenda 2030, adoptată de toate țările lumii, prevede deruralizarea totală a întregii lumi și concentrarea tuturor oamenilor în spațiile urbane, în care aceștia urmează să fie lipsiți totalmente de orice proprietate și să fie supuși unui control dictatorial.

României îi revine rolul istoric de a respinge acest plan satanist. Asta înseamnă nu doar denunțarea actelor internaționale respective, ci și reorganizarea modului de distribuție a populației pe teritoriul țării.

Reîntoarcerea în spațiul rural reprezintă atât șansa de a evita nimicirea fizică a neamului în cadrul Marii Resetări, ci și reintegrarea în mediul firesc al existenței sale milenare. În fața unei înfometări artificiale la scară mondială, puse la cale de către cercurile masonice luciferiene, singura cale de salvare este exodul la țară și asigurarea autonomiei alimentare a fiecărei familii.

Părăsirea orașelor înseamnă dezrobirea neamului. Spre deosebire de sclavul orașului, țăranul nu e atât de dependent de bani, care să îi asigure supraviețuirea. Cu atât mai mult cu cât înșiși banii lichizi urmează să dispară, iar cei electronici nu ne vor mai aparține decât formal.

Un adăpost, o sursă de apă, un teren de pământ, căldură autonomă, niște păsări și animale domestice – iată de ce avem nevoie pentru a supraviețui în condițiile zilei de azi.

Desigur, confortul urban și obișnuința, ca și fascinația vieții citadine, îi va împiedica pe mulți români să revină acolo de unde au plecat ei sau părinții lor. Unii vor ignora riscurile majore ale zilei de azi. E dreptul lor. Însă dăinuirea neamului, supraviețuirea lui e posibilă doar prin revenirea la sate. Occidentalii au numit acest termen survivalism. Adică, cine vrea, supraviețuiește, iar cine nu, rămâne la oraș.

Restabilirea suveranității politice

În scopul depășirii rolului de obiect al unor jocuri internaționale perfide și redobândirea independenței naționale a României este necesar să se întreprindă următoarele:

· Denunțarea acordurilor de aderare la NATO, părăsirea acestei organizații politico-militare agresive și obținerea retragerii tuturor bazelor militare străine.

· Retragerea din Consiliul Europei și, implicit, din APCE și din CEDO.

· Retragerea din Organizația Mondială a Sănătății, prin intermediul căreia se instrumentează politici de genocidare cu pretext medical de tipul plandemiei Covid-19.

· Denunțarea tuturor documentelor ONU la care România este parte și care impune Agenda 21/Agenda 2030.

· Denunțarea tuturor actelor ONU ce țin de miturile climatismului (încălzirea globală, efectul de seră, decarbonizarea) și a celorlalte minciuni care urmăresc desuveranizarea, dezindustrializarea, deruralizarea și instaurarea unui Guvern Mondial sub forma unei dictaturi tehnocratice.

· Interzicerea tuturor organizațiilor de tip masonic. Această măsură se încadrează în prevederile art. 40 (4) al Constituției ”Asociațiile cu caracter secret sunt interzise”.

· Interzicerea finanțării din exterior a ONG-urilor, a mass-media și a sectelor religioase. Numai prin această măsură poate fi depășită dominația unor rețele de tip mafiot asupra societății, adică să se pună capăt mediacrației și ONG-crației.

· Renunțarea la ideea aderării României la spațiul Schengen. Acest proiect atractiv este parte a planului satanist de alienare a lumii, de dezrădăcinare a popoarelor, de mixaj al neamurilor, de stimulare a nomadismului în masă și de creare în definitiv a unui singur stat mondial aflat sub controlul unui Guvern Mondial în cadrul Noii Ordini Mondiale. În ultimii 30 de ani românii, alături de alte popoare din periferia economică a lumii, au fost transformați în precariat. O țară de gospodari trebuie să aibă garduri și porți și să facă distincție între stăpâni și oaspeți.

· Instituirea serviciului militar obligatoriu pentru o perioadă de doi ani.

O nouă lustrație ca șansă de asanare a societății

Pentru a scoate societatea românească din starea de paralizie și a o elibera din mrejele caracatiței de tip criminal, care sufocă spațiul public, se impune luarea următoarelor măsuri:

· Interzicerea ocupării oricăror funcții în cadrul structurilor administrației de stat, a sistemului judecătoresc, a mass-media pentru întreaga viață pentru persoanele care au activat în societăți secrete de tip masonic, în ONG-uri și în structuri de presă finanțate din exterior.

· Aceste categorii de cetățeni trebuie incluse în registre speciale ca potențiali agenți străini, periculoși pentru interesele naționale ale țării.

Restabilirea pedepsei cu moartea

În vederea prevenirii și combaterii celor mai grave crime, se impune abolirea alineatului (3) din articolul 22 al Constituției ”(3) Pedeapsa cu moartea este interzisă”.

Sub incidența pedepse capitale vor cădea următoarele crime:

· trădarea de Patrie;

· crime economice deosebit de grave;

· omuciderea;

· pruncuciderea/avortul;

· pedocriminalitatea;

· traficul de organe umane;

· traficul de ființe umane;

· traficul de droguri;

· propaganda LGBT.

Măsuri de apărare în cadrul războiului nevăzut

România, ca și orice țară din lume, este supusă la ora actuală unei agresiuni totale în cadrul unui tip de război non-militar multidimensional: religios, cultural, mediatic, demografic, axiologic, civilizațional.

Pentru a rezista în cadrul acestui atac total asupra însăși ființei naționale se impune demantelarea rețelei de tip mafiot a presei dominante, ce servește drept instrument de devastare identitară a societății și de spargere a codurilor culturale ale neamului.

De asemenea e nevoie de adoptat un pachet de măsuri legislative și instituționale pentru a combate fenomenul nefast al culturii de masă ce reprezintă metoda de bază a pervertirii omului.

Statul Român își va revizui legislația care proclamă caracterul pretins laic și neutru sub aspect religios al acestuia, stabilind că Ortodoxia este temelia civilizațională și elementul identitar primordial al fenomenului istoric românesc. Se impun măsuri și politici de readucere a credinței Creștin Ortodoxe în inima societății, de re-catehizare a poporului prin intermediul sistemului de învățământ, a inițiativelor comunitare, a culturii și artei tradiționale românești.

Re-încreștinarea poporului urmează a fi făcută prin eforturile conjugate ale clerului și laicatului, cu susținerea plenară din partea autorităților de stat de toate nivelurile. Orice atac împotriva Ortodoxiei și a valorilor moral-spirituale ale acesteia va fi tratat ca act de ostilitate față Neamul Românesc și va fi sancționat de Statul care îi exprimă interesele.

În contextul renașterii duhovnicești a poporului, Statul Român va interzice pruncuciderea, numită cu viclenie avort. Orice proiect internațional de tipul Family Planning, promovat prin intermediul ONU, UE etc., și orice sprijin bugetar al acestei crime vor fi interzise. Personalul medical care se va deda acestor crime deosebit de grave va risca cea mai gravă pedeapsă – pedeapsa capitală.

În cadrul războiului nevăzut, purtat de forțele demonice contra poporului român, una dintre țintele de bază este distrugerea instituției familiei. Răspândirea individualismului hedonist, a promiscuității, a parteneriatelor civile, a tuturor formelor de perversiuni sexuale drapate de masca LGBT, a ideologiei feminismului, a teoriei genului și a educației sexuale a copiilor – iată principalele linii de atac ale sataniștilor.

Promovarea masivă a contraceptivelor și separarea actului sexual de procreație sunt induse și impuse masiv de către centrele de putere globaliste care au acaparat toate organismele internaționale (ONU, UE, NATO etc.). Acestea sunt inoculate masiv și prin cultura de masă, filme, muzică modernă și alte inginerii sociale de refasonare a mentalului colectiv.

Toate aceste manifestări nefaste vor fi combătute și sancționate foarte dur. Apărarea familiei reprezintă o sarcină prioritară a Statului și a societății.

Forma de guvernământ în România de mâine

Transformările majore, expuse în rândurile de mai sus, evident, nu pot fi realizate în condițiile de azi. Statul totalitar liberal ca formă de dominație străină, administrația căruia nu e decât o liotă de mercenari în slujba plutocrației sioniste internaționale, va suprima orice intenție de a-i surpa pilonii de bază. Prin urmare, singura șansă de a realiza acest program politic ține de niște zguduiri sociale majore de natură revoluționară. Orice revoluție presupune un concurs de împrejurări favorabil și – obligatoriu! – existența unui nucleu revoluționar bine închegat, cu o viziune clară asupra scopurilor urmărite și a metodelor de aplicat pentru atingerea acestora.

Reușita unor transformări de o asemenea anvergură presupune, de regulă, și o anume conjunctură internațională prielnică, adică un centru de putere care ar fi dispus să sprijine astfel de transformări. La ora actuală vedem că deocamdată piramida răului mondial reușește să impună tuturor țărilor propria agendă. Însă lumea se află într-o frământare uriașă, care se va încheia fie cu sfârșitul lumii, fie cu sfârșitul acestei lumi.

Chiar dacă ar fi vorba despre faza terminală a Istoriei, noi tot aceste valori trebuie să le afirmăm. Iar dacă Dumnezeu ne va mai da o șansă, atunci trebuie să fim pregătiți de ea. Mai ales că lucrurile se precipită cu o viteză amețitoare. Prin urmare, și coagularea cuiburilor naționaliste trebuie să se accelereze. Și efortul de pedagogie națională trebuie să fie unul alert.

Cât privește forma de guvernământ a României de mâine, așa cum ne-am debarasat de iluziile comuniste, tot astfel trebuie să depășim iluziile liberale. Din perspectiva conservatoare, tradiționalistă, continentalistă cele două teorii politice – comunistă și liberală – nu sunt antagoniste, ci complementare. Și asta dincolo de rivalitățile ce au existat între cele două tabere ideologice și geopolitice. Ambele ideologii sunt produsul Modernității. Iar drept numitor comun acestea au următoarele elemente de bază: materialism, scientism, economism, progresism, antropocentrism, laicitate, republicanism, legalism, democratism.

Pentru ambele concepte politice sursa puterii vine de jos în sus. Așa apare inversarea piramidei tradiționale, mitul suveranității popoarelor răsturnând optica tradițională. În Tradiție puterea vine de sus în jos, suveran este numai Dumnezeu, iar unsul Domnului, monarhul este locotenentul Lui pe pământ, care răspunde de popor în fața puterii superioare, care l-a învestit prin Duhul Sfânt cu puterea temporală.

Desacralizarea puterii temporale, regicidul și deicidul au fost opera forțelor demonice, organizate în secte masonice, care au instituit republica. Nu știm dacă mai există cale întoarsă în veacurile apuse. Dar cel puțin trebuie să fim conștienți de faptul că șansa omenirii este revenirea la ”un nou Ev Mediu”. Iar noi, românii, ne datorăm întreaga noastră tradiție Bizanțului, și orice apel excesiv la romanitatea noastră, ca și dacismele exacerbate, doar ne înstrăinează și mai mult de la matca Ortodoxiei – singura formă de civilizație căreia în aparținem. Sau, după spusele lui Eminescu: ”Biserica ortodoxă este maica spirituală a neamului românesc”.

De aci și concluzia. Pentru orice român tradiționalist, conservator, ortodox și naționalist forma ideală de guvernământ este monarhia. Iar paralelele istorice doar ne-ar bloca înțelegerea acestui adevăr. Ea poate fi reinstituită oricând, doar să existe voia lui Dumnezeu, voința populară și omul potrivit.

Până atunci, însă, să reținem următoarea maximă. Orice societate în care nu există primatul banului e mai bună decât cea de azi. Pentru o perioadă de tranziție, în eventualitatea unei revoluții conservatoare, pe care trebuie să o râvnim și să o pregătim, România ar putea să se inspire din modelul elaborat de către Mihail Manoilescu și sintetizat în lucrarea sa ”Secolul corporatismului. Teoria corporatismului integral şi pur”. În orice caz, va fi vorba despre o sinteză teoretică ce va însuma elemente ale corporatismului, protecționismului, distributismului, precum și a altor școli de gândire politică anti și non-liberală.

Așa să ne ajute Dumnezeu!

Iurie Roșca,

05.12.2022

Chișinău

Sursa articolului: https://geopolitika.ro/articles/calea-spre-redobandirea-independentei/

Călugării și preoții moldoveni din regiunea Cernăuți, Ucraina, sunt trimiși pe front iar bisericicile și mănăstirile creștin-ortodoxe, sunt profanate cu ritualuri satanice și închise de către sataniștii lui Zelensky.

Sataniștii Maia Sandu, Igor Dodon, Igor Grosu, toți cei 101 deputați, Dorin Recean, întreg cabinetul de miniștri, analiștii politici, jurnaliștii, artiștii, academicienii și restul, tăceți ca diavolii, nu aveți nimic de spus în privința aceasta?!

Nu vreți să apărați viețile moldovenilor din Ucraina?!

SUA, NATO, UE, drepturile cu căsătoriile pidarasîlor și război vreți pe teritoriul Republicii Moldova?!

Gîndiți-vă bine, vă spun încă o dată, opriți-vă din nebunia voastră diavolior ce sunteți voi!

Metanie

Doamne, fă din suferință,

Pod de aur, pod înalt,

Fă din lacrimă velință

Ca într-un pat adânc și cald.

*

Din lovirile nedrepte

Faguri facă-se și vin.

Din înfrângeri, scări și trepte,

Din căderi, urcuș alpin.

*

Din veninul pus în cană

Fă miresme ce nu pier.

Fă din fiecare rană

o cadelniță spre cer;

*

Și din fiece dezastru

Și crepuscul stins în piept,

Doamne, fă lăstun albastru

și fă zâmbet înțelept.

,,Şi m-am uitat şi iată Mielul stătea pe muntele Sion şi cu El o sută patruzeci şi patru de mii, care aveau numele Lui şi numele Tatălui Lui, scris pe frunţile lor" (Apocalipsa 14, 1).

Este o imagine foarte frumoasă și mai cu seamă o imagine în opoziție cu imaginea fiarei, a Antihristului, care va sta - potrivit Sfântului Apostol Pavel - în templul din Ierusalim, care se va afla pe muntele Sion, iar în jurul acestuia, al lui Antihrist, se vor afla toți cei care vor avea pecetea/crestătura Antihristului. Este cu adevărat o opoziție aici.

Aici ,,Mielul" Care "stătea" - nu ne spune "înjunghiat" - este Hristos. Împreună cu El sunt 144000 de credincioși, însă cu niște trăsături speciale, așa cum vă vom vedea mai jos.

Prin aceste două imagini-realități, în care fiara-Antihrist conduce de pe muntele Sion, și apoi Mielul-Hristos Care, de asemenea, conduce din Sion, putem distinge latura văzută și cea nevăzută a Istoriei. Și, pe de o parte, latura văzută a Istoriei este guvernarea lui Antihrist, iar, pe de altă parte, latura nevăzută a Istoriei este conducerea lui Iisus Hristos, Care-Și guvernează Biserica Sa și în general Istoria. De aceea oamenii, și mai cu seamă mulți dintre credincioși, cred că Hristos nu conduce Biserica Sa și lumea în general, întrucât văd că răul se revarsă peste tot. De aceea, ei au concepția greșită că Hristos nu guvernează, deși aici, din cartea Apocalipsei, vedem că există o față văzută și o față nevăzută a guvernării universului. Însă acum, dacă există o revărsare a răului în lume și guvernează Antihristul sau astăzi guvernează înaintemergătorii Antihristului, aceasta se întâmplă totdeauna numai cu îngăduința lui Dumnezeu, așa cum v-am spus și altădată, care trimite duh de înșelare acelora care nu vor să cunoască adevărul și vor să rămână în neascultare.

Cu toate acestea, Muntele Sion, unde stă Mielul, nu este vechiul Munte Sion.

Sfântul Andrei al Cazareei scrie: ,,Nu pe Muntele Sion cel vechi stă Mielul, ci în cetatea cea nouă a Dumnezeului celui viu". Prin urmare, această cetate nouă este Biserica. Hristos Se află în mijlocul Bisericii. Nu poate să nu Se afle în Biserică, deoarece Biserica constituie Trupul Său și guvernează lumea din acest Sion inteligibil, din Biserică. Însă Antihristul va guverna din Sionul istoric și văzut, din cel vechi, din Ierusalim, din vechea cetate.

Domnul nostru prorocește următoarele: ,,Și atunci El va trimite pe îngeri și va aduna pe aleșii Săi din cele patru vânturi, de la marginea pământului până la marginea cerului" (Marcu 13, 27). Așadar, dacă "aleșii" sunt împrăștiați pe toată suprafața pământului, în chip vădit și Domnul este cu ei sau ei împreună cu El, ceea ce înseamnă că Hristos Se află în Biserica Sa.

Care va fi această Biserică?

Și astăzi putem să punem această întrebare, și ieri puteam să o punem, și mâine o putem pune și, înainte de toate, în vremurile estatologice. Va fi, pe tot globul pământesc, adevărata Biserică de atunci.

Va exista și o Biserică mincinoasă, de vreme ce adaug caracterizarea de "adevărata Biserică"?

Nu tocmai, însă, așa cum v-am spus la o temă trecută mai de demult, în timpul măsurării cetății Ierusalimului, într-una dintre imaginile sale, Sfântul Ioan Evanghelistul a fost împiedicat să măsoare cetatea, care este Biserica, ci i s-a spus să măsoare numai templul (naosul) și jertfelnicul. Și apoi a primit vestirea că restul cetății, restul Bisericii, va fi călcat în picioare de către neamuri, adică va fi profanat; așadar, acei credincioși care vor fi credincioși comozi, credincioși nestatornici, aceștia, iubiții mei, i se vor închina lui Antihrist.

Chiar și în Biserică fiind?

Așa cum v-am spus data trecută, probabil se vor afla, ocupând poziții, oameni înaintemergători ai Antihristului, fie că aceștia vor fi patriarhi, fie că vor fi episcopi, fie că vor fi preoți, fie că vor fi diaconi, fie monahi..., chestiunea este aceea că, fie prin erezii, fie prin ideile lor noi, fie prin interpretările lor noi, fie prin viața lor stricată, ei slujesc planurilor Antihristului, atacă și învăluie Biserica și, în acest mod, prin înaintemergătorii săi, Antihristul stă deja în Biserică.

Cu siguranță, fiți atenți, totdeauna pe temeiul vedenii sale, Sfântul Ioan Evanghelistul a fost împiedicat să măsoare restul cetății. Măsurarea înseamnă ocrotirea și protecția lui Dumnezeu; astfel, aici, întrucât nu a fost măsurată cetatea, aceasta arată că nu va fi ocrotită această parte a credincioșilor, deoarece vor fi oameni comozi - fie că vor fi clerici, fie laici - pentru că au cedat ereziei sau vieții stricate, imorale.

Arhimandritul Athanasie Mytilineos, Marele război și venirea Antihristului, pp. 380-381.

În fiecare zi sunt sărbătoriți câțiva sfinți însă doar câțiva sunt mai cunoscuți.

În continuare sunt amintiți sfinți nu prea cunoscuți dar ale căror nume sunt purtate de mulți credincioși.

De aceea este bine să cunoaștem data de prăznuire.

• 1 mai Sf. Prooroc Ieremia (Armindeni)
• 3 ma Sf. Cuv. Irodion de la Lainici (sfânt roman)
• 4 mai Sf. Mare Muceniță Irina (este cea care a fost Sf. Împărăteasa Irina, împărăteasa care a convocat Sinodul al VII-lea Ecumenic);
• 5 mai Sf. Cuv. Mc. Efrem cel Nou;
• 9 mai Sf. Mc. Cristofor, ocrotitorul celor care călătoresc
• 10 mai Sf. Ap.Simon Zilotul, cel care a fost mirele din Cana Galileii și care are o părticică din moaștele sale la Biserica Podeanu din București
• 12 mai Sf.Mc. Ioan Valahul (sfânt român)
• 21 mai Sf. Împărați Constantin și Elena
• 25 mai Înălțarea Domnului (Ispas). Ziua Eroilor.

La sfinți ziua de prăznuire (sărbătorire) a lor este ziua în care au murit, asta nu pentru că noi, creștinii, ne bucurăm la moartea cuiva ci pentru că ziua morții unei persoane care a fost trecută în rândul sfinților este ziua nașterii (trecerii în rândul sfinților) ca sfânt.

Citește și: Despre Sfinții din Calendarul Creștin Ortodox