ORTODOXIA

ORTODOXIA este DREAPTA CREDINȚĂ

ORTODOXIA: HRISTOS, ROMÂNIA, PREZENT.

Cu noi este Dumnezeu,

Întelegeți neamuri și vă plecați.

Căci cu noi este Dumnezeu.

Auziți toate neamurile,

Căci cu noi este Dumnezeu.

Poporul cel ce umblă în întuneric,

A văzut luminã mare,

Căci cu noi este Dumnezeu.

De frica voastră nu ne vom teme,

Nici ne vom tulbura

Căci cu noi este Dumnezeu.

Cei ce locuiți în umbra morții,

Lumina va străluci peste voi.

Căci cu noi este Dumnezeu.

Cei puternici plecați-vă,

Căci cu noi este Dumnezeu.

Dumnezeu mare stăpânitor, Domn al păcii.

Căci cu noi este Dumnezeu.

Uncategorized

Topics that don't need a category, or don't fit into any other existing category.

💬 Mitropolitul Antonie Khrapovitsky despre Sfântul Ioan Maximovici

- Posted in Uncategorized by

enter image description here

Mitropolitul Antonie Khrapovitsky despre Sfântul Ioan Maximovici

💳 Sfântul Paisie Aghioritul: în spatele sistemului perfect al “cartelei de ajutorare” se ascunde dictatura mondială, sclavia lui Antihrist

- Posted in Uncategorized by

Sfântul Paisie Aghioritul

Aşadar, în spatele sistemului perfect al “cartelei de ajutorare”, al asigurării prin computer, se ascunde dictatura mondială, sclavia lui Antihrist. „…ca să-şi pună semn pe mâna lor cea dreaptă sau pe frunte, încât nimeni să nu poată cumpăra sau vinde, decât numai cel ce are semnul, adică numele fiarei, sau numărul numelui fiarei. Aici este înţelepciunea. Cine are pricepere să socotească numărul fiarei, căci este număr de om. Şi numărul ei este şase sute şaizeci şi şase.” - Sfântul Paisie Aghioritul

Preluat de la https://saccsiv.wordpress.com/2023/06/27/cuviosul-paisie-aghioritul-in-spatele-sistemului-perfect-al-cartelei-de-ajutorare-se-ascunde-dictatura-mondiala-sclavia-lui-antihrist/


Comentariu Ortodoxia.RO:

Sfântul Paisie Aghioritul prin "cartelele de ajutorare" înțelegea ceea ce guvernul oferă acum prin voucherele sociale - un cârlig prin care oamenii sunt condiționați și obișnuiți cu cartelele electronice și identitatea digitală și cu digitalizarea în general.

Să ne amintim ce zicea Părintele Adrian Făgețeanu: „Deci sfatul meu: să nu le primească nimeni. Să nu primiți nimic din ce vă dau ăștia, pentru că sunt vicleni, vicleni, vicleni. Să nu se primească ceea ce se dă de acum înainte.”

Arhimandritul Sofronie Saharov: Rugăciunea este o lucrare nesfârşită, mai presus decât orice artă sau ştiinţă.

- Posted in Uncategorized by

enter image description here

Arhimandritul Sofronie, Despre rugăciune, Editura Publistar, București, 2002, p. 5

Părintele Cleopa Ilie s-a născut la data de 10 aprilie 1912

- Posted in Uncategorized by

Părintele Cleopa Ilie, personalitate reprezentativă a monahismului românesc din secolul al XX-lea, s-a născut la 10 aprilie 1912 în comuna Sulița, jud. Botoșani, fiind unul dintre cei zece copii ai familiei Alexandru și Ana Ilie.

Părintele Cleopa Ilie

După ce a urmat cursurile şcolii primare din satul natal, a ucenicit trei ani pe lângă schimonahul Paisie Olaru, pe atunci pustnic la Schitul Cozancea. În anul 1929, la începutul lui decembrie, a intrat în obştea Schitului Sihăstria împreună cu fratele său mai mare, Vasile. După trei zile, au fost primiţi în obştea Sihăstriei, în ziua Sfântului Ierarh Spiridon, la 12 decembrie. De aceea, Părintele Cleopa avea mare evlavie la Sfântul Ierarh Nicolae, patronul bisericii din satul natal, şi la Sfântul Ierarh Spiridon. A fost tuns în monahism în data 2 august 1937, primind numele Cleopa.

Timp de 12 ani a făcut ascultare ca păstor, la oile Mănăstirii Sihăstria, împreună cu părinţii Galaction Ilie şi Antonie Olaru. Acest timp a reprezentat pentru viitorul mare duhovnic „şcoala de călugărie şi teologie”, după cum însuşi mărturisea cu smerenie. Atunci a avut răgaz pentru a citi zeci de cărţi fundamentale în formarea sa şi a învăţat să iubească şi mai mult creaţia lui Dumnezeu.

Din cauza stării precare de sănătate a starețului Ioanichie Moroi, în iunie 1942, a fost numit egumen interimar. Doi ani mai târziu a fost hirotonit ierodiacon, apoi ieromonah; la 23 ianuarie 1945 este hirotonit ieromonah de către episcopul Galaction Cordun, pe atunci stareţ al Mănăstirii Neamţ. După această dată este numit oficial egumen al Schitului Sihăstria. În anul 1947, Schitul Sihăstria, numărând peste 60 de vieţuitori, a fost ridicat la rang de mănăstire, iar Protosinghelul Cleopa Ilie este făcut arhimandrit, cu aprobarea Patriarhului Nicodim.

Nu a trecut multă vreme şi s-a retras în munţi, timp de şase luni, din cauza prigoanei regimului comunist. După această perioadă de retragere, a fost numit stareţ al Mănăstirii Slatina, Suceava, pe 30 august 1949, unde a închegat o obşte cu peste 80 de călugări. În locul său este numit stareţ Protosinghelul Ioil Gheorghiu.

Anii de linişte s-au risipit deîndată ce Securitatea a început din nou să-l urmărească și părintele Cleopa s-a refugiat iar în Munţii Stânişoarei, de această dată împreună cu ieromonahul Arsenie Papacioc.

După doi ani, la dorința Patriarhului Justinian Marina, Părintele Cleopa a fost readus la Mănăstirea Slatina; în anul 1956 a revenit la Mănăstirea Sihăstria, de unde s-a retras apoi, pentru a treia oară, în munţii Neamţului.

A pustnicit cinci ani, după care s-a întors la Sihăstria, în anul 1964, ca duhovnic al obştii, unde a povăţuit şi a predicat neobosit, cu multă dragoste atât călugări, cât şi mireni, timp de 34 de ani. În data de 6 august 1987 Părintele Cleopa devine nașul de călugărie al Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, pe atunci teologul Daniel-Ilie.

Părintele Cleopa trecut la cele veşnice în data de 2 decembrie 1998.

În apropiere de locul unde a sihăstrit Părintele Cleopa în anii ‘50, Arhiepiscopia Sucevei construiește Mănăstirea Pogorârea Sfântului Duh – Vadu Negrilesei. Piatra de temelie a așezământului monahal a fost așezată vineri, 2 decembrie 2022, la 24 de ani de la trecerea la Domnul a Părintelui Cleopa. Au slujit Arhiepiscopul Calinic al Sucevei și Rădăuților împreună cu Episcopul vicar Damaschin Dorneanul și un sobor de preoți.

Tezaurul lăsat

În urma Părintelui Arhimandrit Cleopa Ilie au rămas numeroşi ucenici care îi poartă amintirea vie, scrieri duhovniceşti pline de înţelepciune şi modelul unui mare duhovnic în inima căruia a ars focul lăuntric al credinţei. Părintele Cleopa este iubit în toată Ortodoxia. Cărţile despre viaţa şi învăţăturile sale au fost traduse în zece limbi.

Părintele Cleopa a uimit mereu prin simplitate și profunzime. Printre cele mai cunoscute remarci ale cuviosului se numără „Mânca-v-ar Raiul” sau „Răb-dare, răb-dare, răb-dare” repetat insistent ca ingredient esențial pentru mântuire, alături de milostenie și rugăciune. Ilustrativ pentru smerenia părintelui este modul în care se referea la sine: „De ce ați venit la un putregai de moșneag?” și își repeta apoi: „moșul putregai, moșul putregai…”.

Arhimandritul Cleopa Ilie este unul dintre preoții și călugării persecutați sau martirizați de regimul comunist propuși pentru canonizare în anul 2025, când Biserica Ortodoxă Română împlinește 140 de ani de autocefalie și 100 de ani de la obținerea statutului de patriarhie

Turnurile 5G pot face ca oamenii sănătoși să se simtă rău, reiese din două cazuri raportate →

- Posted in Uncategorized by

Un nou raport referitor la cazul a doi bărbați sănătoși care au dezvoltat simptome ale ‘sindromului microundelor’ după ce un turn de telefonie mobilă 5G a fost instalat pe acoperișul biroului lor, precum și un raport similar publicat luna trecută, arată că radiațiile neionizante 5G pot cauza probleme de sănătate la persoanele fără antecedente de sensibilitate electromagnetică.

Turnurile 5G pot face ca oamenii sănătoși să se simtă rău, reiese din două cazuri raportate

Un nou raport arată cazul a doi bărbați, anterior sănătoși, care au dezvoltat rapid simptomele tipice ale ‘sindromului microundelor’ la scurt timp după ce un turn de telefonie mobilă 5G a fost instalat pe acoperișul biroului lor.

Potrivit raportului, publicat la 4 februarie în Annals of Clinical Case Reports, bărbații au prezentat dureri de cap, dureri articulare, tinitus, stări anormale de oboseală, tulburări de somn, arsuri ale pielii, anxietate și probleme de concentrare.

Constatările se potrivesc cu constatările unui raport al unui caz similar publicat luna trecută în Annals of Case Reports – care apăruse anterior în revista suedeză Medicinsk Access – care arată că un bărbat și o femeie, anterior sănătoși, au dezvoltat simptome similare ale ‘sindromului microundelor’ la scurt timp după ce un turn 5G a fost instalat deasupra apartamentului lor.

„Robert F. Kennedy Jr: Într-un prim studiu de acest gen, cercetătorii suedezi au descoperit că radiațiile #5G provoacă simptome tipice care indică a fi ‘sindromul microundelor’. Studiul a confirmat, de asemenea, că radiațiile neionizante – cu mult sub nivelurile permise de autorități – pot cauza probleme de sănătate. · 13 mar. 2022”


Continuare: https://saccsiv.wordpress.com/2023/02/26/turnurile-5g-pot-face-ca-oamenii-sanatosi-sa-se-simta-rau-reiese-din-doua-cazuri-raportate/

Celui ce flămânzește pentru Hristos, harul i se face hrană ...

- Posted in Uncategorized by

Celui ce flămânzește pentru Hristos, harul i se face hrană ...

Sfântul Marcu Ascetul, Despre cei ce-și închipuie că se îndreptează din fapte, în Filocalia, volumul I.

Epifaniy Dumenko a discutat cu Nunțiul Apostolic necesitatea interzicerii Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice

- Posted in Uncategorized by

Șeful schismaticilor (OCU) a menționat că este necesar să se interzică "administrației Putin" să influențeze organizațiile religioase din Ucraina.

Epifaniy Dumenko a discutat cu Nunțiul Apostolic necesitatea interzicerii Bisericii ortodoxe ucrainene canonice

Epifaniy Dumenko a declarat încă o dată necesitatea interzicerii Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

El a spus acest lucru în timpul unei întâlniri cu Arhiepiscopul de Nunțiu Apostolic Visvaldas, ale cărei detalii au fost relatate de serviciul de presă al OCU.

Potrivit lui Dumenko, spațiul spiritual ucrainean trebuie protejat de "manipulările ostile ale Kremlinului":

"Susținem dorința statului ucrainean de a ne proteja concetățenii și libertatea religioasă de influența hibridă a propagandei ruse, al cărei instrument, din păcate, a devenit Biserica Rusă", spune el.

"Nu este vorba despre interzicerea religiei, ci despre interzicerea centrelor religioase ruse controlate de administrația Putin de a avea influență asupra organizațiilor religioase din Ucraina".

După cum a raportat SPJ, șeful OCU Dumenko a spus că comunitățile Bisericii ortodoxe ucrainene ar trebui fie redenumite, fie transferate la schismatici.

Pr. Ioan Istrati: Moșii de iarnă - Femeile sfinte ale neamului românesc fac în rai de mâncare lui Dumnezeu

- Posted in Uncategorized by

femeile sfinte ale neamului românesc fac în rai de mâncare lui Dumnezeu.

M-am întors de la pomenirea morţilor, care se face în fiecare sâmbătă din an, dar mai ales în Postul cel Mare. Bunicele gârbovite stăteau la uşa Bisericii de la patru dimineaţa, împovărate cu sacoşe, mai mari şi mai mici, cu pomană pentru cei adormiţi.

Preotul apare mai târziu, pe la cinci şi ceva, de mila lor, să nu le ţină prea mult în frig, deşi anunţase că slujba începe pe la şapte. Se risipesc prin Biserică ca nişte furnici, aşezând darurile pe mesele grele de lemn putred. Foşgăie pungile, abia mijind prin fiinţă, se fâţâie de colo până colo, aşteptând, aprinzând lumânări pe colivă şi pe pachetele de bunătăţi. Ici colo câte un oftat, şi o amintire despre bărbatul plecat, sau despre copilul marinar, înecat în apele de departe.

Urmează slujba de pomenire, ecteniile, pomelnicele citite tare şi rugăciunea de dezlegare. Apoi “Veşnica pomenire” şi întreaga Biserică leagănă alene coşurile cu bunătăţi ca pe nişte prunci în albiile lor. O întreagă armie de raţionalişti găunoşi atacă necontenit tradiţia de două milenii a românilor. Ce atâta pomenire a morţilor? Ce, mânâncă mortul, bea mortul vinul vărsat pe mormânt? Astea-s tradiţii magice, folclor păgân, idolatrie, cult thanatic, abureală. Mai bine ca la sectanţi, unde la căpătâiul mortului un nene cu alură şi accent tâmpe, la cravată strânsă sufocant, aiuritor de gât, rosteşte afectat nişte predici interminabile şi indigeste.

Chiar aşa? Mânâncă şi bea mortul? Ce atâta tevatură în jurul unui eveniment tragic, când în Occident moartea e ascunsă, ca o ruşine supremă a vieţii fără rost. Mortul occidental, rujat, fardat, împănat cu formol, rânjeşte dintre florile scumpe ale coşciugului. Iar la noi, toată lumea: „Veniţi fraţilor să dăm mortului sărutarea cea mai de pe urmă...”.

La o gândire mai adâncă a problemei, înfiorată de lacrimile rugăciunii, vedem că pomana morţilor e fundamentul firii omeneşti. Iubirea noastră se manifestă în chip esenţial în dăruirea de mâncare pentru cel iubit. Tânărul imberb, înfiorat, cu ochii alunecând în jos, o invită pe fecioară la cină. Femeia, gârbovită de truda zilnică, când vine bărbatul frânt acasă, primul lucru care iese din sufletul ei, este strachina de mâncare pe care i-o pune în faţă. Mamele noastre sfinte, cu ochii grei, cu cearcănele până la gură, bântuie ca nişte stafii prin casă în muma zorilor pentru a pregăti mâncare pentru pruncii care pleacă la şcoală. A da de mâncare celui iubit. Este actul suprem de euharistie a fiinţei, expresia luminii care ţi se naşte în inimă şi străpunge norul gros de indiferenţă care s-a lăsat peste lume. Este înflorirea firească a iubirii jertfelnice, îmbrăţişarea nevăzută dintre suflete. Câtă bucurie are femeia când soţul şi copiii se ospătează din bunătăţile pe care le-a pregătit. Cu mâinile pline de făină şi cu ochii lăcrimând a ceapă, femeia iese din istorie şi intră în veşnicie prin smerenie dăruitoare. De câte mii de ori a pregătit mâncare pentru cei iubiţi ai ei?

Revenim la pomana morţilor. Eu, ca preot primesc deseori şi eu câte un pachet din mâna tremurândă a vreunei bătrânici, de sufletul lui cutare. Ajuns acasă, cu vreo duzină de pachete, mă minunez de ce e înăuntru. O băbuţă a pus şerbet de trandafiri, că aşa îi plăcea bărbatului ei. Alta înveleşte atent un ban de 5 mii în batistă, pentru corabia sufletului. Una pune doze de Pepsi în pacheţel, că soţului tare îi plăcea zahărul lichid... Pâinicele, fursecuri făcute în ore de osteneală, lumânări, bomboane, pateuri, banane, mere, fasole bătută la pahar, sute de chestii.

Printre lacrimi şi singurătate, femeile acestea care cară în spate neamul românesc, fac ce ştiu mai bine, fac ceea ce au făcut de o viaţă. Dau de mâncare pentru cei dragi. Ele ştiu, mai bine decât orice doctor în teologie, că Dumnezeu ne iubeşte atât de infinit, încât Se dă pe Sine de mâncare pentru noi. Împărtăşania este actul suprem de dăruire a lui Dumnezeu, ca mâncare pentru veşnicie. Delicateţea, duioşia, dorul de a-l vedea pe cel ce acum e îmbrăţişat de Dumnezeu, sfinţenia şi smerenia, şoapta îngerului, lacrima înfiorată, lumina Învierii răstignită pe noaptea lumii, toate pe plinesc în această dăruire de hrană. Pomenirea morţilor e semnul şi dovada că iubirea trece dincolo de moarte, că suntem împreună în pofida mormîntului, în ciuda morţii, sfidând iadul şi tenebrele lui. Şi e ceva mai mult decât atât.

E vestirea de taină a unei vocaţii pentru veşnicie: femeile sfinte ale neamului românesc fac în rai de mâncare lui Dumnezeu.

Dr Mihai Tirnoveanu - Frăția Ortodoxă Sf. Mare Mucenic Gheorghe purtătorul de Biruință - Mesaj către cetățenii români, etnici maghiari: o lumânare aprinsă și la crucile soldaților voștri; la Valea Uzului și Eroii Armatei Române vor avea întotdeauna Cruci! →

- Posted in Uncategorized by

Mesaj către cetățenii români, etnici maghiari:

  • o lumânare aprinsă și la crucile soldaților voștri;
  • la Valea Uzului și Eroii Armatei Române vor avea întotdeauna Cruci!

o lumânare aprinsă și la crucile soldaților voștri - la Valea Uzului și Eroii Armatei Române vor avea întotdeauna Cruci!

Niciodată noi nu am avut intenția de a declanșa un proces împotriva crucilor voastre din cimitir, deși știți bine că am fi avut câștig de cauză în justiție, căci nici ale voastre nu au ”autorizație”. Cand am fost la Valea Uzului, mii sau sute de români, din 2019 încoace, nicio cruce de-a voastră, din cele 600, nu a fost atinsă, decât cu o floare sau o lumânare. Noi nu vrem să dărâmăm nicio cruce, căci Crucea nu este o simplă ”construcție” conditionată de autorizații, mai ales când se află într-un cimitir, ci este Crucea pe care a fost răstignit Iisus Hristos Mântuitorul. De Ea nu se poate atinge cu vrăjmășie niciun creștin, indiferent pentru cine a fost ridicată.

În schimb, liderii voștri UDMR au obținut prin negocieri de 30 de arginți cu partidele de la putere ”câștig” în demolarea a 52 de Cruci! Vă asigur că dacă se va întâmpla acest lucru, imaginele cu acele cruci scoase cu utilajele dintr-un cimitir din cauza UDMR vor ajunge virale pe tot internetul, inclusiv în toată presa internatională. Avem 5 milioane de români în diaspora. Cu ajutorul lor, vom avea fără nicio îndoială acces la presa din întreaga lume. Noi personal vom trimite imaginile profanării la toate ambasadele țărilor străine de la București, precum si la cele mai importante foruri internaționale.

Cum veți fi priviți voi, oamenii simpli din comunitatea maghiară din România, ungurii în general, după acest ”succes” al UDMR care teoretic vă reprezintă? Voi sunteți niste ”barbari” care scoateți cruci dintr-un cimitir? Sunteți constienți că pe Valea Uzului în luptele din Primul Război Mondial au murit si români. În sinea voastră recunoasteți că dacă au murit la Valea Uzului, înseamnă că acolo au dreptul istoric și creștinesc să aibă o cruce la căpătâi, căci dacă bunicul unuia dintre voi a murit în luptă într-un loc, el trebuie să aibă cruce în acel loc, nu unde decide un politician printr-o instanță.

În 1926 s-au adunat toate osemintele ostasilor de pe Valea Uzului, indiferent de nationalitate si s-a făcut acest cimitir, cruci pentru toți. Asa a luat nastere în stadiul initial Cimitirul Internațional al Eroilor Valea Uzului, într-un mod logic, natural, prin simplul motiv că aici s-au desfășurat luptele, aici murind așadar militari din ambele tabere. Nu au fost îngropați nici la Comânești, nici la Poiana Uzului, ci la Valea Uzului, așa arată inclusiv hărțile din 1926 cu schița cimitirului.

Încă un aspect deosebit de important: dacă voi spuneti că cele 52 de cruci ale noastre sunt puse peste mormintele soldaților vostri, de ce atunci când s-au aplasat cele 600 de cruci cu însemne maghiare, nu s-au pus cruci si în partea parcelei actuale românești? Acea mică parte din cimitir era liberă, nu era nicio cruce pe ea! Adică UDMR stia că acolo sunt morminte ale trupelor austro-ungare si a lăsat acele morminte fără cruci? Ori a descoperit brusc acest lucru după ce Primăria Dărmănești a ridicat pe doar 10% din Cimitir însemne creștine pentru ai noștri? Este în regulă ca UDMR pentru a ”câstiga” 5% în parlament să demoleze 10% dintr-un cimitir, să scoată din pământ 52 de Cruci? Crucea lui Hristos? Acesta este Prețul.

Un preț mult prea mare și atenție, degeaba, căci la Valea Uzului, vă garantez că Eroii Armatei Române vor avea pe mai departe Cruci. Iar atunci când veți constata acest fapt inevitabil, să-i întrebați pe liderii UDMR de ce au făcut în zadar tot acest circ macabru în urma căruia veți fi priviți de întreaga comunitate internațională că niște "barbari". Nu vor ști să vă răspundă.

Dr Mihai Tirnoveanu

Părintele Nil Dorobanțu - Un adevărat mărturisitor din perioada comunismului care ar trebui sărbătorit în Duminica Sfinților Români →

- Posted in Uncategorized by

În lumina neprihănită a sfintelor și dumnezeieștilor Scripturi, nu e bună nici o organizație lumească, pentru că lumea și pofta ei piere. Deci nici imperialismul, regalismul, oligarhia, aristocrația, nici boieria, burghezia, fascismul, nici proletariatul și mai cu deosebire comunismul nu sunt nici una bune. Deși se urăsc și se omoară între ele, totuși, pentru creștinismul sincer ortodox, nu sunt decât tot atâtea vipere și balauri, care se bat până la exterminare, sau ca Moloch ce-și înghite copiii.

Părintele Nil Dorobanțu

Toți cei înșirați mai sus- și alții mii-au doctrina morții (cine scoate sabia, de sabie va pieri), și deci toți vor muri, iar cel din urmă vrăjmaș va fi moartea. De când Hristos (Χριστoς) este moartea morții și învierea vieții, apoi toți ceilalți sunt furi, tâlhari, câți nu adună cu El; și toți risipesc în zadar, sau zidesc materie de ars în foc împreună cu ei, vorbim „sine ira et studio”* și nu vrem să evidențiem decât adevărul pur. Toți au transformat țările în temnițe și casele în plângeri mari; toți urăsc și sunt lacomi, chiar dacă luptă contra bogaților capitaliști sau contra regilor; toți vor sânge, moarte și război, chiar dacă zic în mod fățarnic „pace, pace”; toți sunt premergători sau antihriști, afară de cei ce Îl iubesc pe Hristos-Dumnezeu. Trebuie să ne trezim, să ne spălăm, să ne curățim și să ne mărturisim, împărtășindu-ne cât mai e vreme, pentru că nimeni nu mai e bun pe pământ, iar Domnul va sfârși lumea curând. Dar, înainte de sfârșitul general, poate vine sfârșitul meu și al nostru, al fiecăruia din noi. Dacă tac sau zic, ca majoritatea semenilor leneși, comozi, oportuniști, inoportuni și lași, atunci vai mie de voi tăcea, vai mie de voi zice amarului dulce și dulcelui amar, răului bine și binelui rău. Așa că îmi ridic glasul ca o trâmbiță și strig în urechile surzilor, ca glasul celui ce strigă în pustie.

Mărturisirea Ortodoxă

SACCSIV - Blog Ortodox

Ortodoxia Catholica

OrtodoxINFO - pentru o DREAPTĂ informare