În Ucraina, oficial, sunt considerați dispăruți fără urmă 1957 de copii, potrivit departamentului de comunicare al Poliției Naționale din Ucraina. „De la începutul invaziei pe scară largă, 575 de copii au fost uciși, iar alți 1609 au fost răniți”, se menționează în comunicat, citat de weukraine.tv

Forțele de ordine au declarat că 19.546 de copii au fost deportați în Rusia, dintre care 388 au fost repatriați în Ucraina. Se specifică că, până la sfârșitul lunii martie 2023, autoritățile ucrainene au avut informații clare despre 19,5 mii de copii transferați în Rusia din teritoriile ucraineen temporar ocupate.

Conform informațiilor oferite de life.pravda.com, datele oficiale arată că, de la începutul invaziei pe scară largă, din cauza acțiunilor armatei ruse, 575 de copii ucraineni au fost uciși și alți 1609 au fost răniți, însă cifrele reale ar putea fi mult mai mari. Această informație oferită de către Comisarul pentru drepturile omului, Dmîtro Lubineț, în cadrul unei întâlniri cu o delegație a Bundestagului german.

„S-a stabilit oficial că 1609 copii au fost răniți și 575 au fost uciși. Cifrele reale ar putea fi și mai înfricoșătoare, deoarece nu avem acces la date din teritoriile ocupate temporar ale Ucrainei”, a subliniat ombudsmanul. Potrivit lui Dmîtro Lubineț, Rusia continuă în mod cinic să încalce Convențiile de la Geneva, menite să protejeze populația civilă în timpul conflictelor armate. În plus, Rusia ignoră cerințele internaționale privind tratamentul prizonierilor de război.

• Sursa: https://bucpress.eu/in-ucraina-sunt-considerati-disparuti-fara-urma-1957-de-copii/

• Comentariul Ortodoxia.RO:
  
  Ce este scris în textul de mai sus sunt doar frânturi de adevăr și ține mai mult de propaganda oficială de război. Mulți din copii "dispăruți" au fost "exportați" în occident pentru adopție, trafic de ființe umane, pentru organe, pedofilie și alte grozăvii pe care mintea noastră nu o poate închipui - și asta cu acordul guvernului ucrainian. Cei 19.546 de copii care au fost deportați chipurile în Rusia sunt de fapt refugiați de război. Guvernul ucrainian — care nu-și aparține sieși și este controlat din occident — nu pune preț pe viața cetățenilor (dacă ar fi fost altfel, ar fi făcut concesii și negocieri de pace cu Rusia / SACCSIV: VOLODIMIR ZELENSKI şi-a prezentat oficial „PLANUL DE VICTORIE”: exclude cedarea de teritorii Rusiei, oferă Occidentului resursele Ucrainei ”valorând mii de miliarde de dolari americani” (uraniu, titan, litiu, grafit) şi promite că după război „soldaţii ucraineni vor putea chiar înlocui trupe SUA în Europa”/ SACCSIV: Ofițerul ucrainean Ihor Hryb a preferat să se sinucidă decât să execute ordine care ar fi dus la moartea oamenilor săi).

• Prezentare context:

  • Trafic de organe si de nou-nascuti in Ucraina / Consiliul Europei intreaba despre disparitia a peste 200 de copii in Ucraina. La Kiev se apropie de final o ancheta care dureaza de cinci ani, dar care va aduce dovezi despre o imensa piata secreta de organe, tesuturi si celule umane. La Bruxelles, deputata irlandeza Kathy Sinnott i-a cerut explicatii premierului ucrainean Viktor Ianukovici, care a recunoscut existenta unui trafic de componente umane. În Ucraina, aparatorii drepturilor omului cer explicatii legate de disparitia anuala nu a 200, ci a 3.000 de nou-nascuti. Mamele ii aud plangand la nastere, nu primesc certificate de deces si, potrivit registrelor, din salile de nastere copiii pleaca spre cimitire adesea inexistente.

  • Ucraina: furturi de nou-născuţi şi trafic de organe umane / O serie de relatări tulburătoare despre furturi de nou-născuţi şi trafic de organe umane petrecute în Ucraina sunt investigate de o înaltă instituţie europeană. Adunarea parlamentară a Consiliului Europei şi-a trimis o emisară în Ucraina pentru a face lumină în acest caz.

  • "Cum e copilul? E dezvoltat?". Acuzații de trafic de copii pe filiera Ucraina - Rep. Moldova - România. Cum a fost forțată o mamă să-și vândă bebelușul / Acuzaţii de trafic de copii în Republica Moldova, cu ramificaţii până în România. Preşedinta unei fundaţii care susţine că se ocupă de drepturile copiilor în Chişinău, şefa unei maternităţi şi o notăriţă sunt anchetate după ce au încercat să vândă bebelușul unei femei din Ucraina unui cuplu de români. Femeile din Moldova ar fi obligat-o pe mamă să mintă că tatăl fetiţei este cetăţeanul român. Totul, contra cost. Vânzarea copilului a fost descoperită înainte ca bebeluşul să ajungă la noi în ţară. Informaţii cu impact emoţional.

  • Politico: În interiorul unei fabrici de copii din Ucraina / Războiul a distrus o mare parte a economiei ucrainene. Dar o industrie cheie – nașterea copiilor prin mame surogat – continuă în mijlocul conflictului, scrie Politico. / Când Tanya, o femeie de 45 de ani care locuiește în Los Angeles, a plătit 10.000 de dolari și a trimis doi embrioni la o firmă de maternitate surogat din Ucraina în urmă cu șase ani, sperând să-și întemeieze o familie, ea spune că nu s-a așteptat niciodată la incertitudinea și suferința pe care le va aduce acest proces.

  • Mamele-surogat din Ucraina continuă să dea naștere copiilor, în plin război: ”Bombele nu ne vor opri”/ De la începutul invaziei rusești, în Ucraina s-au născut astfel peste 1000 de copii / [..] George, în vârstă de 57 de ani, un inginer care lucrează pentru o corporație cu sediul în SUA, și soția sa, Clare, în vârstă de 46 de ani, au trecut prin mai multe încercări de fertilizare in vitro în ultimii opt ani. În luna mai a anului trecut, în timp ce Rusia lovea Kievul cu drone, ei au călătorit din SUA pentru a-și lua copilul.

• Un citat din Sfânta Scriptură: Sfânta Evanghelie după Matei - Capitolul 18

1. În ceasul acela, s-au apropiat ucenicii de Iisus şi I-au zis: Cine, oare, este mai mare în împărăţia cerurilor?
2. Şi chemând la Sine un prunc, l-a pus în mijlocul lor,
3. Şi a zis: Adevărat zic vouă: De nu vă veţi întoarce şi nu veţi fi precum pruncii, nu veţi intra în împărăţia cerurilor.
4. Deci cine se va smeri pe sine ca pruncul acesta, acela este cel mai mare în împărăţia cerurilor.
5. Şi cine va primi un prunc ca acesta în numele Meu, pe Mine Mă primeşte.
6. Iar cine va sminti pe unul dintr-aceştia mici care cred în Mine, mai bine i-ar fi lui să i se atârne de gât o piatră de moară şi să fie afundat în adâncul mării.
7. Vai lumii, din pricina smintelilor! Că smintelile trebuie să vină, dar vai omului aceluia prin care vine sminteala.
8. Iar dacă mâna ta sau piciorul tău te sminteşte, taie-l şi aruncă-l de la tine, că este bine pentru tine să intri în viaţă ciung sau şchiop, decât, având amândouă mâinile sau amândouă picioarele, să fii aruncat în focul cel veşnic.
9. Şi dacă ochiul tău te sminteşte, scoate-l şi aruncă-l de la tine, că mai bine este pentru tine să intri în viaţă cu un singur ochi, decât, având amândoi ochii, să fii aruncat în gheena focului.
10. Vedeţi să nu dispreţuiţi pe vreunul din aceştia mici, că zic vouă: Că îngerii lor, în ceruri, pururea văd faţa Tatălui Meu, Care este în ceruri.
11. Căci Fiul Omului a venit să caute şi să mântuiască pe cel pierdut.
12. Ce vi se pare? Dacă un om ar avea o sută de oi şi una din ele s-ar rătăci, nu va lăsa, oare, în munţi pe cele nouăzeci şi nouă şi ducându-se va căuta pe cea rătăcită?
13. Şi dacă s-ar întâmpla s-o găsească, adevăr grăiesc vouă că se bucură de ea mai mult decât de cele nouăzeci şi nouă, care nu s-au rătăcit.
14. Astfel nu este vrere înaintea Tatălui vostru, Cel din ceruri, ca să piară vreunul dintr-aceştia mici.
15. De-ţi va greşi ţie fratele tău, mergi, mustră-l pe el între tine şi el singur. Şi de te va asculta, ai câştigat pe fratele tău.
16. Iar de nu te va asculta, ia cu tine încă unul sau doi, ca din gura a doi sau trei martori să se statornicească tot cuvântul.
17. Şi de nu-i va asculta pe ei, spune-l Bisericii; iar de nu va asculta nici de Biserică, să-ţi fie ţie ca un păgân şi vameş.
18. Adevărat grăiesc vouă: Oricâte veţi lega pe pământ, vor fi legate şi în cer, şi oricâte veţi dezlega pe pământ, vor fi dezlegate şi în cer.
19. Iarăşi grăiesc vouă că, dacă doi dintre voi se vor învoi pe pământ în privinţa unui lucru pe care îl vor cere, se va da lor de către Tatăl Meu, Care este în ceruri.
20. Că unde sunt doi sau trei, adunaţi în numele Meu, acolo sunt şi Eu în mijlocul lor.

Mar Mari Emmanuel (născut la 19 iulie 1970) este un cleric creștin asirian care este în prezent episcopul Bisericii Hristos Bunul Păstor din Wakeley, New South Wales, Australia.

În 2011, a fost hirotonit episcop în Biserica Antică a Răsăritului, dar a fost suspendat în 2014.

Biserica Asiriană a Răsăritului

Biserica Asiriană Catolică Apostolică din Răsărit este o biserică izolată, care s-a separat de Biserica Ortodoxă după Sinodul de la Efes (anul 431 DH.).
Biserica Asiriană a Răsăritului (o biserică nestoriană) este considerată uneori o Biserică ortodoxă orientală, deşi nu este în comuniune cu acestea şi are o hristologie nestoriană sau asemănătoare cu nestoranismul, care diferă de declaraţia de la Sinodul de la Calcedon într-un mod opus faţă de monofiziţi.
Actualul întâistătător este Prea Sfinţitul Mar Dinkha al IV-lea, catolicos-patriarh.

Nestorianismul este o erezie hristologică care a apărut în Biserică în secolul al V-lea ca o încercare de a explica rațional și de a înțelege încarnarea Logosului divin, cea de-a doua persoană a Sfintei Treimi, ca omul Iisus Hristos. Erezia nestoriană – susținută de patriarhul Nestorie – a fost condamnată de Sinodul III Ecumenic (Efes, 431).

Nestorianismul învață că cele două esențe divină și umană sunt separate și sunt două persoane: omul Iisus Hristos și Logosul divin, care locuiește în om – erezie cunoscută și sub numele de dioprosopism.

În virtutea acestui dioprosopism, nestorienii resping terminologia „Dumnezeu a suferit” sau „Dumnezeu a fost răstignit” în disputa despre theopashism, pentru că ei cred că doar omul Iisus Hristos a suferit.

În privința Maicii Domnului, nestorienii resping termenul Theotokos (Născătoare de Dumnezeu) dat Fecioarei Maria, utilizând în schimb termenul Christotokos (Născătoare de Hristos) sau Anthropotokos (Născătoare de om). Nestorie susținea că deoarece în ființa lui Hristos ar exista două persoane deosebite (una dumnezeiască și cealaltă omenească), Sfânta Fecioară nu a născut decât pe Omul Hristos și deci nu poate fi numită „Născătoare de Dumnezeu“, ci numai „Născătoare de om“ (gr. ἀνθρωποτόκος — antropotokos) sau cel mult „Născătoare de Hristos” (gr. Christotokos).

Prin condamnarea ereziei nestoriene (dioprosopiste) se formulează doctrina marială ortodoxă a Bisericii, prin recunoașterea celor două atribute ale Sfintei Fecioare: θεοτόκία (gr. teotokia), adică meritul de a fi născut pe Dumnezeu în trup, și αειπάρθενος (gr. aipartenos), adică pururea-fecioria ei.

⏳ Episcopul Mar Mari Emmanuel (Biserica Asiriană a Răsăritului) a fost înjunghiat în timpul unei slujbe la Sydney.

Comentariul Ortodoxia.RO:

Titlul fișierului video este "Mesaj pentru liderii Bisericilor Creștine" — iar după cum bine știm, la Sinodul din Creta (Kolymbari - 2016) a fost introdusă o nouă dogmă schimbând Crezul în mod viclean. De aceea este bine să citim cu mare atenție articolul ✝️ Biserica Ortodoxă Bulgară: „Nu există altă credință în afară de cea ortodoxă. Restul sunt erezii.” și să ne însușim cele scrise și declarate acolo.

Din fericire, se pare că starea lui e stabilă. Este una dintre vocile care reușesc să transmită mesajul evangheliei și în mediul online. Fără balast cultural și înflorituri corecte politic, doar propovăduind, cum spune Apostolul Pavel, „pe Hristos cel răstignit”. Dumnezeu să-i dea sănătate și curaj să revină în slujbă.

Vezi: CHURCH ATTACK Who is Bishop Mar Mari Emmanuel and what happened to him?

Românii nu schimonoseau dovlecii, îi băgau la cuptor și-i mâncau ca hrană sănătoasă pe timp de iarnă, împreună cu boabele de porumb fierte în oala de pământ (în jar), nucile și mămăliga coaptă pe plită. Și murături: gogonele, varză, castraveți și dacă era an bun, gâgâlici de pepeni.

Așa că dacă vă întreabă lumea ce faceți pe 31 octombrie, voi spuneți că îi sărbătoriți pe Sfinții Apostoli Apelie, Stahie, Amplie, Urban, Aristobul si Narcis.

Și dacă pe lângă rugăciune, vreți să-i sărbătoriți cu un dovleac copt, cu o nucă și cu un pahar de vin, așa cum făceau bunicii noștri, să știți că nu-i cu supărare.

Să-i lăsăm pe americani cu ale lor, noi cu ale noastre!

Sursa: https://www.facebook.com/andimihai.anton/posts/pfbid0QRGsMUJkH7T47sBbfBWa4tzxSoKwChnKtZgBrfALueUtqF4AUmrPAZmn6NwCKTtfl

Aşadar, în spatele sistemului perfect al “cartelei de ajutorare”, al asigurării prin computer, se ascunde dictatura mondială, sclavia lui Antihrist. „…ca să-şi pună semn pe mâna lor cea dreaptă sau pe frunte, încât nimeni să nu poată cumpăra sau vinde, decât numai cel ce are semnul, adică numele fiarei, sau numărul numelui fiarei. Aici este înţelepciunea. Cine are pricepere să socotească numărul fiarei, căci este număr de om. Şi numărul ei este şase sute şaizeci şi şase.” - Sfântul Paisie Aghioritul

Preluat de la https://saccsiv.wordpress.com/2023/06/27/cuviosul-paisie-aghioritul-in-spatele-sistemului-perfect-al-cartelei-de-ajutorare-se-ascunde-dictatura-mondiala-sclavia-lui-antihrist/

Comentariu Ortodoxia.RO:

Sfântul Paisie Aghioritul prin "cartelele de ajutorare" înțelegea ceea ce guvernul oferă acum prin voucherele sociale - un cârlig prin care oamenii sunt condiționați și obișnuiți cu cartelele electronice și identitatea digitală și cu digitalizarea în general.

Să ne amintim ce zicea Părintele Adrian Făgețeanu: „Deci sfatul meu: să nu le primească nimeni. Să nu primiți nimic din ce vă dau ăștia, pentru că sunt vicleni, vicleni, vicleni. Să nu se primească ceea ce se dă de acum înainte.”

Părintele Cleopa Ilie, personalitate reprezentativă a monahismului românesc din secolul al XX-lea, s-a născut la 10 aprilie 1912 în comuna Sulița, jud. Botoșani, fiind unul dintre cei zece copii ai familiei Alexandru și Ana Ilie.

După ce a urmat cursurile şcolii primare din satul natal, a ucenicit trei ani pe lângă schimonahul Paisie Olaru, pe atunci pustnic la Schitul Cozancea. În anul 1929, la începutul lui decembrie, a intrat în obştea Schitului Sihăstria împreună cu fratele său mai mare, Vasile. După trei zile, au fost primiţi în obştea Sihăstriei, în ziua Sfântului Ierarh Spiridon, la 12 decembrie. De aceea, Părintele Cleopa avea mare evlavie la Sfântul Ierarh Nicolae, patronul bisericii din satul natal, şi la Sfântul Ierarh Spiridon. A fost tuns în monahism în data 2 august 1937, primind numele Cleopa.

Timp de 12 ani a făcut ascultare ca păstor, la oile Mănăstirii Sihăstria, împreună cu părinţii Galaction Ilie şi Antonie Olaru. Acest timp a reprezentat pentru viitorul mare duhovnic „şcoala de călugărie şi teologie”, după cum însuşi mărturisea cu smerenie. Atunci a avut răgaz pentru a citi zeci de cărţi fundamentale în formarea sa şi a învăţat să iubească şi mai mult creaţia lui Dumnezeu.

Din cauza stării precare de sănătate a starețului Ioanichie Moroi, în iunie 1942, a fost numit egumen interimar. Doi ani mai târziu a fost hirotonit ierodiacon, apoi ieromonah; la 23 ianuarie 1945 este hirotonit ieromonah de către episcopul Galaction Cordun, pe atunci stareţ al Mănăstirii Neamţ. După această dată este numit oficial egumen al Schitului Sihăstria. În anul 1947, Schitul Sihăstria, numărând peste 60 de vieţuitori, a fost ridicat la rang de mănăstire, iar Protosinghelul Cleopa Ilie este făcut arhimandrit, cu aprobarea Patriarhului Nicodim.

Nu a trecut multă vreme şi s-a retras în munţi, timp de şase luni, din cauza prigoanei regimului comunist. După această perioadă de retragere, a fost numit stareţ al Mănăstirii Slatina, Suceava, pe 30 august 1949, unde a închegat o obşte cu peste 80 de călugări. În locul său este numit stareţ Protosinghelul Ioil Gheorghiu.

Anii de linişte s-au risipit deîndată ce Securitatea a început din nou să-l urmărească și părintele Cleopa s-a refugiat iar în Munţii Stânişoarei, de această dată împreună cu ieromonahul Arsenie Papacioc.

După doi ani, la dorința Patriarhului Justinian Marina, Părintele Cleopa a fost readus la Mănăstirea Slatina; în anul 1956 a revenit la Mănăstirea Sihăstria, de unde s-a retras apoi, pentru a treia oară, în munţii Neamţului.

A pustnicit cinci ani, după care s-a întors la Sihăstria, în anul 1964, ca duhovnic al obştii, unde a povăţuit şi a predicat neobosit, cu multă dragoste atât călugări, cât şi mireni, timp de 34 de ani. În data de 6 august 1987 Părintele Cleopa devine nașul de călugărie al Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, pe atunci teologul Daniel-Ilie.

Părintele Cleopa trecut la cele veşnice în data de 2 decembrie 1998.

În apropiere de locul unde a sihăstrit Părintele Cleopa în anii ‘50, Arhiepiscopia Sucevei construiește Mănăstirea Pogorârea Sfântului Duh – Vadu Negrilesei. Piatra de temelie a așezământului monahal a fost așezată vineri, 2 decembrie 2022, la 24 de ani de la trecerea la Domnul a Părintelui Cleopa. Au slujit Arhiepiscopul Calinic al Sucevei și Rădăuților împreună cu Episcopul vicar Damaschin Dorneanul și un sobor de preoți.

Tezaurul lăsat

În urma Părintelui Arhimandrit Cleopa Ilie au rămas numeroşi ucenici care îi poartă amintirea vie, scrieri duhovniceşti pline de înţelepciune şi modelul unui mare duhovnic în inima căruia a ars focul lăuntric al credinţei. Părintele Cleopa este iubit în toată Ortodoxia. Cărţile despre viaţa şi învăţăturile sale au fost traduse în zece limbi.

Părintele Cleopa a uimit mereu prin simplitate și profunzime. Printre cele mai cunoscute remarci ale cuviosului se numără „Mânca-v-ar Raiul” sau „Răb-dare, răb-dare, răb-dare” repetat insistent ca ingredient esențial pentru mântuire, alături de milostenie și rugăciune. Ilustrativ pentru smerenia părintelui este modul în care se referea la sine: „De ce ați venit la un putregai de moșneag?” și își repeta apoi: „moșul putregai, moșul putregai…”.

Arhimandritul Cleopa Ilie este unul dintre preoții și călugării persecutați sau martirizați de regimul comunist propuși pentru canonizare în anul 2025, când Biserica Ortodoxă Română împlinește 140 de ani de autocefalie și 100 de ani de la obținerea statutului de patriarhie

Un nou raport referitor la cazul a doi bărbați sănătoși care au dezvoltat simptome ale ‘sindromului microundelor’ după ce un turn de telefonie mobilă 5G a fost instalat pe acoperișul biroului lor, precum și un raport similar publicat luna trecută, arată că radiațiile neionizante 5G pot cauza probleme de sănătate la persoanele fără antecedente de sensibilitate electromagnetică.

Un nou raport arată cazul a doi bărbați, anterior sănătoși, care au dezvoltat rapid simptomele tipice ale ‘sindromului microundelor’ la scurt timp după ce un turn de telefonie mobilă 5G a fost instalat pe acoperișul biroului lor.

Potrivit raportului, publicat la 4 februarie în Annals of Clinical Case Reports, bărbații au prezentat dureri de cap, dureri articulare, tinitus, stări anormale de oboseală, tulburări de somn, arsuri ale pielii, anxietate și probleme de concentrare.

Constatările se potrivesc cu constatările unui raport al unui caz similar publicat luna trecută în Annals of Case Reports – care apăruse anterior în revista suedeză Medicinsk Access – care arată că un bărbat și o femeie, anterior sănătoși, au dezvoltat simptome similare ale ‘sindromului microundelor’ la scurt timp după ce un turn 5G a fost instalat deasupra apartamentului lor.

„Robert F. Kennedy Jr: Într-un prim studiu de acest gen, cercetătorii suedezi au descoperit că radiațiile #5G provoacă simptome tipice care indică a fi ‘sindromul microundelor’. Studiul a confirmat, de asemenea, că radiațiile neionizante – cu mult sub nivelurile permise de autorități – pot cauza probleme de sănătate. · 13 mar. 2022”

Continuare: https://saccsiv.wordpress.com/2023/02/26/turnurile-5g-pot-face-ca-oamenii-sanatosi-sa-se-simta-rau-reiese-din-doua-cazuri-raportate/

Sfântul Marcu Ascetul, Despre cei ce-și închipuie că se îndreptează din fapte, în Filocalia, volumul I.

Șeful schismaticilor (OCU) a menționat că este necesar să se interzică "administrației Putin" să influențeze organizațiile religioase din Ucraina.

Epifaniy Dumenko a declarat încă o dată necesitatea interzicerii Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

El a spus acest lucru în timpul unei întâlniri cu Arhiepiscopul de Nunțiu Apostolic Visvaldas, ale cărei detalii au fost relatate de serviciul de presă al OCU.

Potrivit lui Dumenko, spațiul spiritual ucrainean trebuie protejat de "manipulările ostile ale Kremlinului":

"Susținem dorința statului ucrainean de a ne proteja concetățenii și libertatea religioasă de influența hibridă a propagandei ruse, al cărei instrument, din păcate, a devenit Biserica Rusă", spune el.

"Nu este vorba despre interzicerea religiei, ci despre interzicerea centrelor religioase ruse controlate de administrația Putin de a avea influență asupra organizațiilor religioase din Ucraina".

După cum a raportat SPJ, șeful OCU Dumenko a spus că comunitățile Bisericii ortodoxe ucrainene ar trebui fie redenumite, fie transferate la schismatici.

M-am întors de la pomenirea morţilor, care se face în fiecare sâmbătă din an, dar mai ales în Postul cel Mare. Bunicele gârbovite stăteau la uşa Bisericii de la patru dimineaţa, împovărate cu sacoşe, mai mari şi mai mici, cu pomană pentru cei adormiţi.

Preotul apare mai târziu, pe la cinci şi ceva, de mila lor, să nu le ţină prea mult în frig, deşi anunţase că slujba începe pe la şapte. Se risipesc prin Biserică ca nişte furnici, aşezând darurile pe mesele grele de lemn putred. Foşgăie pungile, abia mijind prin fiinţă, se fâţâie de colo până colo, aşteptând, aprinzând lumânări pe colivă şi pe pachetele de bunătăţi. Ici colo câte un oftat, şi o amintire despre bărbatul plecat, sau despre copilul marinar, înecat în apele de departe.

Urmează slujba de pomenire, ecteniile, pomelnicele citite tare şi rugăciunea de dezlegare. Apoi “Veşnica pomenire” şi întreaga Biserică leagănă alene coşurile cu bunătăţi ca pe nişte prunci în albiile lor. O întreagă armie de raţionalişti găunoşi atacă necontenit tradiţia de două milenii a românilor. Ce atâta pomenire a morţilor? Ce, mânâncă mortul, bea mortul vinul vărsat pe mormânt? Astea-s tradiţii magice, folclor păgân, idolatrie, cult thanatic, abureală. Mai bine ca la sectanţi, unde la căpătâiul mortului un nene cu alură şi accent tâmpe, la cravată strânsă sufocant, aiuritor de gât, rosteşte afectat nişte predici interminabile şi indigeste.

Chiar aşa? Mânâncă şi bea mortul? Ce atâta tevatură în jurul unui eveniment tragic, când în Occident moartea e ascunsă, ca o ruşine supremă a vieţii fără rost. Mortul occidental, rujat, fardat, împănat cu formol, rânjeşte dintre florile scumpe ale coşciugului. Iar la noi, toată lumea: „Veniţi fraţilor să dăm mortului sărutarea cea mai de pe urmă...”.

La o gândire mai adâncă a problemei, înfiorată de lacrimile rugăciunii, vedem că pomana morţilor e fundamentul firii omeneşti. Iubirea noastră se manifestă în chip esenţial în dăruirea de mâncare pentru cel iubit. Tânărul imberb, înfiorat, cu ochii alunecând în jos, o invită pe fecioară la cină. Femeia, gârbovită de truda zilnică, când vine bărbatul frânt acasă, primul lucru care iese din sufletul ei, este strachina de mâncare pe care i-o pune în faţă. Mamele noastre sfinte, cu ochii grei, cu cearcănele până la gură, bântuie ca nişte stafii prin casă în muma zorilor pentru a pregăti mâncare pentru pruncii care pleacă la şcoală. A da de mâncare celui iubit. Este actul suprem de euharistie a fiinţei, expresia luminii care ţi se naşte în inimă şi străpunge norul gros de indiferenţă care s-a lăsat peste lume. Este înflorirea firească a iubirii jertfelnice, îmbrăţişarea nevăzută dintre suflete. Câtă bucurie are femeia când soţul şi copiii se ospătează din bunătăţile pe care le-a pregătit. Cu mâinile pline de făină şi cu ochii lăcrimând a ceapă, femeia iese din istorie şi intră în veşnicie prin smerenie dăruitoare. De câte mii de ori a pregătit mâncare pentru cei iubiţi ai ei?

Revenim la pomana morţilor. Eu, ca preot primesc deseori şi eu câte un pachet din mâna tremurândă a vreunei bătrânici, de sufletul lui cutare. Ajuns acasă, cu vreo duzină de pachete, mă minunez de ce e înăuntru. O băbuţă a pus şerbet de trandafiri, că aşa îi plăcea bărbatului ei. Alta înveleşte atent un ban de 5 mii în batistă, pentru corabia sufletului. Una pune doze de Pepsi în pacheţel, că soţului tare îi plăcea zahărul lichid... Pâinicele, fursecuri făcute în ore de osteneală, lumânări, bomboane, pateuri, banane, mere, fasole bătută la pahar, sute de chestii.

Printre lacrimi şi singurătate, femeile acestea care cară în spate neamul românesc, fac ce ştiu mai bine, fac ceea ce au făcut de o viaţă. Dau de mâncare pentru cei dragi. Ele ştiu, mai bine decât orice doctor în teologie, că Dumnezeu ne iubeşte atât de infinit, încât Se dă pe Sine de mâncare pentru noi. Împărtăşania este actul suprem de dăruire a lui Dumnezeu, ca mâncare pentru veşnicie. Delicateţea, duioşia, dorul de a-l vedea pe cel ce acum e îmbrăţişat de Dumnezeu, sfinţenia şi smerenia, şoapta îngerului, lacrima înfiorată, lumina Învierii răstignită pe noaptea lumii, toate pe plinesc în această dăruire de hrană. Pomenirea morţilor e semnul şi dovada că iubirea trece dincolo de moarte, că suntem împreună în pofida mormîntului, în ciuda morţii, sfidând iadul şi tenebrele lui. Şi e ceva mai mult decât atât.

E vestirea de taină a unei vocaţii pentru veşnicie: femeile sfinte ale neamului românesc fac în rai de mâncare lui Dumnezeu.