Biserica Ortodoxă Română a respins solicitarea ambasadorului Ucrainei în România ca aceasta să recunoască oficial „Biserica Ortodoxă a Ucrainei”, recunoscută ca schismatică de către majoritatea lumii ortodoxe.

Crearea OCU de către Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului nu a făcut decât să adâncească criza religioasă din Ucraina, a precizat Biserica Ortodoxă Română în comentariile pentru stiripesurse.ro, iar clerul de origine română care slujește în Ucraina respinge în totalitate OCU susținută de stat.

În cadrul unei conferințe de presă din 26 iunie, ambasadorul Igor Prokopchuk „a subliniat importanța primordială a problemei recunoașterii depline a Bisericii Ortodoxe a Ucrainei de către Biserica Ortodoxă Română”, adăugând că aceasta ar reprezenta „o contribuție foarte mare la relațiile și încrederea dintre cele două popoare”.

Interesant este faptul că, în încercarea de a-și susține cazul, ambasadorul a făcut referire la atacul de la Catedrala Sfântului Duh din Cernăuți din 17 iunie, în timpul căruia huligani ai OCU l-au atacat violent pe Sfinția Sa Mitropolitul Meletiy de Cernăuți, pe clerici și pe enoriași. Cu toate acestea, incidentul, care a ținut prima pagină a ziarelor din întreaga lume, nu a făcut decât să alarmeze românii cu privire la acțiunile OCU.

În regiunea Bucovina din Ucraina trăiesc milioane de români, care aparțin de peste 120 de parohii ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice, printre care și catedrala din Cernăuți.

„Comunitatea românească din Cernăuți este întristată de faptul că, fără voia lor, le sunt luate lăcașurile de cult. Au venit peste 20 de persoane, au intrat în biserică, i-au scos pe preoți și i-au bătut pe doi dintre ei. Când oamenii au început să se adune, poliția nu a permis nimănui să intre în curtea bisericii”, a declarat un martor ocular pentru dcnews.ro.

De asemenea, jurnal.md a publicat un articol intitulat „Atac violent asupra Catedralei din Cernăuți, apărată de români; Printre victime se află Mitropolitul Bucovinei și doi preoți”.

Europarlamentarul român Claudiu Târziu a condamnat incidentul, cerând autorităților române să condamne oficial abuzurile la care sunt supuși credincioșii ortodocși români în Ucraina.

În acest context, Patriarhia Română a respins apelul ambasadorului Prokopchuk, reiterându-și poziția formulată inițial de către Sfântul Sinod în februarie 2019, potrivit căreia problema ecleziastică din Ucraina trebuie rezolvată la nivel panortodox.

Un reprezentant al Patriarhiei a declarat pentru stiripesurse.ro:

Timp de aproape 30 de ani nu a fost rezolvată problema schismei din Ucraina și nici nu s-a făcut apel la o mediere pan-ortodoxă, așa cum s-a procedat în cazul schismei din Bulgaria.

Constatându-se acest impas în rezolvarea situației, Patriarhia Ecumenică a acordat Tomosul de autocefalie ierarhilor, clericilor și credincioșilor care se aflau în schismă cu Biserica Ortodoxă Rusă și cu întreaga Ortodoxie, însă acest tomos a fost acceptat doar de către ortodocșii ucraineni care nu se aflau în comuniune cu Patriarhia Moscovei.

Prin urmare, problema unității ecleziale în Ucraina nu este în prezent rezolvată deplin, și pentru că aici există o mare populație de etnie rusă, care păstrează legătura directă cu Patriarhia Moscovei.

Privitor la această situație bisericească tensionată din Ucraina, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române reiterează punctul de vedere exprimat anterior în cadrul ședințelor sale din 24 mai 2018 și din 25 octombrie 2018. S-a recomandat atunci ca Patriarhia Ecumenică și Patriarhia Moscovei să identifice, prin dialog, o soluție a diferendului bisericesc amintit, prin păstrarea unității de credință, respectarea libertății administrativ-pastorale a clerului şi credincioșilor din această țară (inclusiv dreptul la autocefalie) și restabilirea comuniunii euharistice.

În caz de nereușită a dialogului bilateral, este necesară convocarea unei sinaxe a tuturor întâistătătorilor Bisericilor Ortodoxe pentru rezolvarea problemei existente.

Așa cum Sinodul român a mai declarat, este foarte preocupat de soarta credincioșilor ortodocși români din cele 127 de parohii ale UOC canonice:

În acest sens, este necesară obținerea de garanții scrise din partea autorităților bisericești și ale statului ucrainean că identitatea etnică și lingvistică a românilor va fi respectată, precum și că acești ortodocși români vor avea posibilitatea de a se organiza într-un Vicariat Ortodox Român și a cultiva legături spirituale cu Patriarhia Română, spre a fi sprijiniți prin trimiterea de cărți de cult și de teologie în limba lor maternă, adică limba română.

În România, funcționează deja un Vicariat Ortodox Ucrainean, începând cu anul 1990.

Mai mult, clerul și poporul român resping ferm opțiunea de a se alătura OCU schismatică, iar recunoașterea acesteia de către Biserica Ortodoxă Română, nu ar face decât să sporească violența din partea sectei:

Urmare consultărilor cu clericii și mirenii ortodocșii români din Ucraina, majoritatea acestora resping cu fermitate, chiar cu spaimă, o eventuală trecere a lor în jurisdicția Bisericii Ortodoxe a Ucrainei.

Ortodocșii români din Ucraina consideră că recunoașterea de către Biserica Ortodoxă Română a acestei Biserici ar duce automat la un asediu mai puternic din partea autorităților ucrainene pentru a-i forța să treacă sub jurisdicția Mitropolitului Epifanie.

Declarația de stat a Bisericii Ortodoxe Române face referire și la Administrația Biserica Ortodoxă Română din Ucraina pe care a înființat-o în februarie 2024 și pe care autoritățile ucrainene au refuzat să o înregistreze, având în vedere sprijinul acordat de stat UOC:

„Pe de altă parte, Statul ucrainean nu respectă propriile sale legi, refuzând recunoașterea Asociației Religioase (Administrația) Biserica Ortodoxă Română din Ucraina care îndeplinește toate criteriile legale prevăzute de legislația ucraineană în vigoare.”

În cele din urmă, declarația subliniază că promisiunile Ucrainei de a proteja slujbele în limba română nu sunt sincere:

Mai mult, promisiunile autorităților ucrainene de a garanta oficierea slujbelor în limba română par lipsite de credibilitate, mai ales în contextul în care aceleași autorități se laudă cu oficierea primei slujbe în limba ucraineană într-o biserică din Cernăuți preluată abuziv, pe frontispiciul căreia este scris în limba română, cu caractere chirilice: „Unul în trei ipostasuri – Dumnezeu”. Această situație ridică serioase semne de întrebare cu privire la sinceritatea și buna credință a demersurilor lor.

• Publicație: Pravoslavie.RU

• Sursa: https://orthochristian.com/170900.html

-

⭕ Actualizare / 31 Ianuarie 2025 - 5:10PM / Mihai-Silviu Chirilă: Patriarhului Daniel: Niciun "sinod panortodox" nu poate aproba serbarea Paștilor cu ereticii!🚫

💥Articolul inițial / 29 Ianuarie 2025 - 9:18AM / BOR ia în calcul schimbarea datei Sf. Paști, după propunerea Papei Francisc.

Se dorește întrunirea unui sinod pan-ortodox, tot tâlhăresc bineînțeles!

Papa Francisc a afirmat, sâmbătă, că formațiunea catolică este gata să accepte o dată comună de sărbătorire a Învierii Domnului

În replică, Patriarhia Română a transmis, marți, printr-un comunicat remis de Biroul de presă, că orice inițiativă referitoare la data de sărbătorire a Paștelui poate fi discutată doar în cadrul unui Sinod pan-ortodox.

Basilica: Punct de vedere referitor la declarația Papei Francisc cu privire la stabilirea unei date comune de celebrare a Învierii Domnului

„În urma declarației recente a Papei Francisc referitoare la stabilirea unei date comune a celebrării Învierii Domnului facem precizarea că orice consultare referitoare la data Paștelui și o eventuală hotărâre pot avea loc numai în cadrul unui viitor Sinod pan-ortodox, prin participarea tuturor Bisericilor Ortodoxe surori. Așadar, și prezenta inițiativă se înscrie în același parcurs de lucru, ținând cont și de recomandarea foarte importantă a Sinaxei Întâistătătorilor și Reprezentanților Bisericilor Ortodoxe, întrunită între 21-28 ianuarie 2016 la Centrul Patriarhiei Ecumenice de la Chambésy, în cursul căreia s-au precizat următoarele: „în ceea ce privește tema Calendarului, este potrivit ca fiecare Biserică să fie liberă de a pune în practică ceea ce consideră de cuviință pentru formarea duhovnicească a enoriașilor săi, dar fără să modifice data sărbătoririi comune a Paștilor de către toți ortodocșii”. Prin urmare, orice inițiativă referitoare la data de sărbătorire a Paștelui poate fi discutată doar în cadrul unui Sinod pan-ortodox”, se precizează în comunicatul transmis de Biroul de presă al Patriarhiei.

Anul 2025 se dorește a fi unul eminamente ecumenist

Patriarhul ecumenist Bartolomeu de Constantinopol a dezvăluit o întâlnire importantă pentru unitatea dintre catolici şi ortodocşi: o reuniune la Niceea în 2025, unde a avut loc primul Conciliu ecumenic al Bisericii nedivizate, acum 1700 de ani.

Acesta a spus că împreună cu Papa Francisc „am fost de acord să lăsăm ca moștenire nouă înşine sau succesorilor noştri o întâlnire la Niceea, în 2025, pentru celebrarea împreună, după 17 secole, a primului Conciliu ecumenic, unde a fost promulgat primul Crez”.

Tot în 2025, catolicii vor serba Învierea Domnului la aceeași dată cu ortodocșii, pe 20 aprilie. Operațiunea Niceea 2025.

În favoarea căreia Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului a trimis un nou mesaj patetic chiar de ziua paștelui catolic:

„Este scandalos să sărbătorim separat Învierea unică a unicului Dumnezeu”.

Că Dumnezeu e unic și că Învierea Lui este unică nu e nici o îndoială.

Probleme apar când începi să discuți despre ce „Dumnezeu” vorbim unii și alții.

Părintele Justin Pârvu despre schimbarea datei Paștelui: Aceasta este o odraslă a ecumenismului.

Eu eram ca și dumneavoastră, de 15-20 de ani, când am auzit despre ecumenism. Măi, ce-o fi cu toate acestea? Și am văzut că se discută de ani și ani să determinăm Sfintele Paști ale Învierii să fie o singură dată și pentru Răsărit și pentru Apus, dar nu s-a ajuns la o concluzie, la niciun rezultat. Și atunci dacă de atâta amar de vreme nu s-a făcut nimic, cum să mai cred în oameni? Și atunci spune Psalmistul: „Nu nădăjdui spre boieri, spre fiii oamenilor întru care nu este mântuire”. Aceasta este o odraslă a ecumenismului. De aceea, poporul nostru s-a fixat pe această frumusețe proprie a lui, pe rezistența și de nevoințele lui. Dacă urcăm astăzi, de pildă, muntele acela de suferință al Golgotei, el este determinat numai pentru că suntem ortodocși. Am ajuns la starea aceasta financiară, am ajuns la părăsirea vetrelor noastre românești, am lăsat părinți, mamă, copii și ne-am dus servitori prin Germania, prin Franța, Canada și în toată lumea, am împânzit lumea de români. Oare nu cumva este aici un scop? Nu cumva purtăm noi o cruce că suntem ortodocși? Da, sunt sigur că dacă am fi protestanți sau romano-catolici sau greco-catolici, ar fi alta soarta noastră financiară. Dar românul nu și-a vândut conștiința pe bani sau pe confesiuni. A rămas în crezul lui: „Câți în Hristos v-ați botezat, în Hristos v-ați și îmbrăcat”. Această haină a Ortodoxiei în care este îmbrăcat neamul nostru ne duce pe noi departe în istorie și astfel ne înfrățim cu tot trecutul, așa frumos al strămoșului nostru Ștefan cel Mare, Petru Rareș, sau Mircea cel Bătrân, Alexandru cel Bun, unde este cu adevărat rădăcina noastră.

Mâna Sf. Ioan Damaschin

Dacă vă puteți dumneavoastră imagina, n-am știut în vreo doi ani când sunt Paștile, sărbătorile creștinătății. N-am știut. Când urcam la o scurtă plimbare scările de la etaj, și la etajul 1, mă uit în dreapta. N-aveai voie să privești. Numai capul în pământ, mâinile la spate și să mergi așa orbește. Mă uit în dreapta, așa, trag cu ochiul și văd pe masa caraliului care își lua gustarea, ouă roșii. M-am dus în celulă și repede de bucurie: „Măi, să știi că au fost Paștile, măi.” „Dar de unde știi treaba asta?”. „Uite caraliul mânca ouă roșii”. Și numai așa am știut că sunt Paștile. După aceea, însă, ne-am organizat în așa manieră și la datele calendarului, după «mâna Sfântului Ioan Damaschin»”.

Da, știu. Palma lui Damaschin.

Așa. Încât făceam numai exerciții.

Da. Știam când e Paștele în orice an.

În orice an. Și când a fost. Și când va urma. Și nu mai era nicio grijă cu trecutul sărbătorilor, că dacă știai Paștile le aveai pe celelalte toate la îndemână.

Paștile în fiecare sfântă Liturghie

Să știți că Învierea Domnului nu este sărbătorită numai în ziua de Paști, sau în cele trei zile de Paști. Săptămânile noastre încep cu ziua Învierii Domnului, care este Duminica. De aceea, trebuie să fim foarte atenți noi, creștinii, să avem în vedere să venim la biserică duminicile și de sărbători.

(Extras din cartea: Ne vorbește Părintele Justin, vol IV)

Oamenii confundă adesea religia cu lupta politică și invers, ceea ce duce la o pasivitate periculoasă în fața realităților sociale.

În loc să înțeleagă că structurile de putere profită de această confuzie pentru a perpetua status quo-ul, finanțând fel de organizații, atât laice cât și religioase, mulți cad în capcana unor dezbateri sterile.

Spre exemplu, Biserica Ortodoxă Română este percepută ca o instituție exclusiv dedicată lui Dumnezeu, însă realitatea arată o implicare tăcută și constantă în politica statului, demonstrând o tăcere vinovată în fața fiecărui viraj antidemocratic, culminând cu atitudinea colaboraționistă din etapa COVID, dar putem menționa și ultima mârșăvie legată de boicotarea alegerilor.

Lipsa unei acțiuni structurate și conștiente lasă spațiu pentru ca astfel de instituții să legitimeze indirect deciziile care servesc mai degrabă intereselor sistemului decât a celor ale oamenilor.

Din păcate, în etapa actuală trebuie să arătăm o atenție deosebită tuturor celor care se erijează în poziții de reprezentativitate, de îndrumători, indiferent de domeniul de predilecție...

Chiar și STRATINFO trebuie privit cu atenție, manipularea este peste tot!

Istoria relației dintre Biserica Ortodoxă Română și statul român dezvăluie o dinamică complexă, marcată de alianțe strategice care au perpetuat o formă de control asupra populației și au împiedicat dezvoltarea unei democrații autentice, în sensul său etimologic: puterea poporului.

În ciuda aparențelor de apărare a valorilor naționale, aceste alianțe au avut scopul de a întări statul ca instrument de dominație și de a separa structurile de conducere de realitățile și nevoile reale ale poporului.

De-a lungul istoriei, BOR a fost strâns legată de stat, fiind o instituție privilegiată și considerată un pilon al identității naționale. În această poziție, BOR a acționat mai degrabă ca un susținător al statului decât ca o voce a poporului, adaptându-se la regimurile politice succesive și sprijinindu-le în schimbul protecției și menținerii privilegiilor, pământești în special.

În perioada fanariotă și ulterior în timpul modernizării României, BOR a jucat un rol cheie în consolidarea autorității statului, contribuind la formarea unui sentiment național, dar ignorând interesele și aspirațiile țărănimii, care forma majoritatea populației.

În timpul regimului lui Carol al II-lea și al dictaturilor interbelice, BOR a colaborat cu statul pentru a consolida autoritatea centrală și a combate mișcările care promovau o democrație autentică sau o mai mare implicare a maselor în viața politică.

Deși retorica BOR a fost întotdeauna centrată pe apărarea valorilor naționale, această apărare a fost utilizată ca un instrument de consolidare a puterii statului și de menținere a ordinii sociale.

BOR a susținut ideea că apărarea ortodoxiei și a valorilor naționale este esențială pentru supraviețuirea statului român, însă această perspectivă a fost instrumentalizată pentru a elimina orice formă de opoziție sau pentru a reduce influența grupurilor care contestau forma ordinii stabilită.

În acest sens, apărarea valorilor naționale a devenit o barieră timpurie în calea unei democrații participative, în care poporul să aibă cuvânt în destinul său.

Strategia BOR, coordonată cu statul, a urmărit în mod sistematic să împiedice dezvoltarea conștiinței politice autentice în România, promovând în loc "conștiința națională" ca formă de anihilare politică.

Această împiedicare structurală nu a fost un act de opoziție directă, ci mai degrabă o subminare subtilă a participării populare și a diversității de opinii, sub pretextul păstrării ordinii și unității naționale.

BOR a mai jucat un rol important în modelarea sistemului educațional și a culturii naționale, promovând viziunea jacobină (francmasonă) care a limitat dezvoltarea spiritului critic și a participării democratice.

Mișcarea Legionară, deși prezentată de sistem în mod exclusiv nefastă, a reprezentat în ochii multora încercarea de a conecta valorile naționale cu nevoile reale ale poporului. Sprijinul primit de Mișcare din partea unor preoți și monahi a reflectat această aspirație, dar opoziția ierarhiei BOR, pătrunsă de francmasonerie, sugerează un refuz al oricărei mișcări care ar fi putut submina ordinea stabilită între Biserică și statul jacobin.

Preoții locali, care erau mai apropiați de comunități, au susținut Mișcarea Legionară, văzând în aceasta o oportunitate de a îmbunătăți condițiile sociale. În schimb, ierarhia superioară a preferat să colaboreze cu statul, temându-se de schimbările radicale promovate de Mișcare.

Strategia BOR de apărare a valorilor naționale, deși justificată prin nevoia de unitate și stabilitate (?), a avut ca efect îndepărtarea statului de la vocația populară și invers.

Prin asimilarea sa cu statul Suprem, BOR a contribuit la menținerea unui sistem centralizat și autoritar, în care poporul a avut un rol absolut neglijat.

Această dinamică istorică subliniază importanța unei analize critice a relației dintre Biserică, stat și democrație, evidențiind nevoia de a reconcilia valorile tradiționale cu aspirațiile democratice autentice ale poporului, în vederea emancipării din sistemul sclavagist.

Mihai Șerban @ STRATINFO / Curățăm Informația | Ucidem Propaganda

Cartea care a zdruncinat embargoul intelectual din România, fiind scoasă din librării la comandă politică, "Manifest. Cartea Neagră a României" revine în forță în variantă digitală.



Institutul Ceka Elie Wiesel și atârnații din guvern n-au decât să-și cumpere pastile anti-stress, noi mergem înainte cu puterea cuvântului!

"Manifest. Cartea Neagră a României", scrisă de Mihai Șerban, a devenit un subiect de controverse imediat după lansare, fiind retrasă cu rapiditate din librării, ceea ce a alimentat speculațiile că această decizie a fost dictată de influențe politice. Cartea, un volum incisiv care denunță problemele structurale ale României, de la corupție la manipulare și abuzuri sistemice, pare să fi deranjat anumite cercuri de putere. Retragerea sa a fost percepută de mulți ca o formă de cenzură modernă, un act care ridică semne de întrebare cu privire la libertatea de exprimare în România. Într-o țară democratică, orice lucrare, oricât de critică, ar trebui să aibă dreptul de a exista pe piață și de a fi supusă dezbaterii publice, însă reacția rapidă împotriva acestei cărți sugerează că mesajul ei a lovit unde doare mai tare. Mihai Șerban, prin această lucrare, încearcă să provoace o trezire a conștiinței colective, atrăgând atenția asupra unor subiecte tabu sau evitate deliberat. Totuși, graba cu care cartea a fost eliminată din circuitul public indică faptul că anumite adevăruri expuse în paginile ei au fost considerate prea periculoase pentru a fi lăsate să circule liber. De ce? Este posibil ca ele să afecteze interesele celor care dețin controlul politic, economic sau mediatic. Această situație ilustrează lupta continuă între cei care doresc să expună adevărul și cei care încearcă să-l suprime. Retragerea cărții a transformat-o, paradoxal, într-un simbol al rezistenței împotriva cenzurii, atrăgând și mai mult interesul publicului asupra conținutului ei.

Preț: 50 de lei sau 10 euro / Modalitate de plată:

• prin Paypal: http://paypal.me/malvaetik

• sau Revolut: http://revolut.me/stratinfo

• Important: Comisionul Paypal trebuie adăugat la prețul cărții astfel încât suma transferată să ajungă neto la destinație.

• Când procesați plata adăugați la mențiuni/mesaj: MCNR + nume/prenume + E-mail.

• După recepționarea plății primiți cartea digitală direct pe E-mail în maxim 12 ore.

Susținerea efortului analitic și redacțional este esențial pentru a putea continua acest demers. Măcar cei care înțeleg sensul, complexitatea și importanța materialelor STRATINFO să arate reciprocitate. Și dacă nu sunteți de acord sau aveți altă părere, nu ezitați să lăsați un comentariu.

STRATINFO / Curățăm informația - Ucidem propaganda!

Pe grupurile reprezentanţilor unor partide politice s-a stabilit ca aceștia să meargă mâine, duminică, 8 decembrie 2024, în parohii, pentru mobilizarea credincioșilor, în vederea organizării unor proteste și mișcări de stradă împotriva Curții Constituționale a României și a altor instituții ale Statului Român.

În acest context, adresăm un îndemn către parohiile şi mănăstirile din Arhiepiscopia Bucureștilor, precum şi către parohiile şi mănăstirile din celelalte eparhii, ca preoții, monahii și credincioșii să nu se implice şi să nu participe la astfel de acțiuni contrare atât legii, cât și păcii sociale.

Astfel de instigări pot avea consecințe negative, atât asupra clericilor, cât și asupra credincioșilor.

În concluzie, reamintim că Biserica promovează rugăciunea şi pacea sufletească pentru binele societăţii.

• Biroul de presă al Patriarhiei Române

• Sursa: https://basilica.ro/comunicat-de-presa-biserica-promoveaza-pacea-si-unitatea-nu-protestele-si-dezbinarea/

Biroul de Presă al Patriarhiei Române a anunțat recomandările BOR pentru cetățeni privind alegerile parlamentare și prezidențiale desfășurate în țara noastră. La alegerile parlamentare de pe 1 decembrie există un singur partid major care nu susține crima avorturilor și căsătoriile homosexuale, respectiv AUR. Iar la alegerile prezidențiale de pe 8 decembrie se confruntă o susținătoare declarată a căsătoriilor homosexuale și a adopțiiilor de copii de către cuplurile homosexuale cât și a înscrierii „dreptului la avort” în Constituție, USR-ista Elena Lasconi, cu independentul Călin Georgescu, candidat anti-sistem credincios, nepot de preoți și câștigător-surpriză al primului tur al alegerilor prezidențiale.

Astfel, în contextul alegerilor parlamentare și prezidențiale din 2024, „Sfântul Sinod al BOR, pornind de la pozițiile exprimate succesiv prin hotărârile sinodale din 13-14 februarie 1996, 23-25 februarie 2000, 12-13 februarie 2004, 5-7 martie 2008, 25 februarie 2016 și 21 iulie 2020, din dorința de a face cât mai clară atitudinea Bisericii Ortodoxe Române față de viața politică și campaniile electorale, hotărăște:

1. În calitatea sa de cetățean al Patriei și de părinte duhovnicesc al tuturor enoriașilor săi, indiferent de orientarea lor politică, preotul are libertatea, binecuvântarea și îndatorirea ca, de pe poziția și prin mijloacele duhovnicești care-i sunt specifice, să participe la viața cetății, sprijinind activitățile menite să promoveze binele obștesc și împotrivindu-se oricăror măsuri sau activități care se dovedesc a fi în contradicție cu învățătura și morala creștină ortodoxă. În vederea respectării opțiunilor politice ale credincioșilor săi, preotul are obligația de a păstra neutralitatea în timpul campaniilor electorale, atât în declarațiile publice, cât și în activitatea practică, față de problemele cu caracter politic. Opțiunea politică a preotului va fi exprimată doar prin votul personal secret.

2. Menține hotărârea sinodală nr. 1676 din 6 martie 2008, prin care, în conformitate cu Sfintele Canoane (6 Apostolic, 7 Sinodul IV Ecumenic, 10 Sinodul VII Ecumenic, 11 Sinodul local Cartagina), se stipulează că printre îndeletnicirile incompatibile cu slujirea și demnitatea clericală se numără și aceea de „a primi asupra sa dregătorii sau îndeletniciri lumești”, iar arhiereului, preotului, diaconului, monahului și monahiei din Biserica Ortodoxă Română, le este interzis:

   a. să facă politică partinică;

   b. să fie membru(ă) al unui partid politic sau al unei organizații care poate fi asimilată unui partid politic;

   c. să candideze la alegerile parlamentare;

   d. să participe la campanii electorale în calitate de susținător (oare);

   e. să ocupe funcții de demnitar/înalt funcționar public la nivel central sau local, în Statul român sau în alte state.

3. Clericul sau monahul, care se implică în politica vreunui partid în calitate de membru sau de candidat, dar și prin susținerea unui candidat, încalcă legământul depus la hirotonie („nu mă voi îndeletnici cu activități potrivnice chemării preoțești și nu mă voi face părtaș la lucrări și adunări care dăunează Bisericii”, hotărârea sinodală nr. 4670/2008), prevederile Regulamentului autorităților canonice disciplinare și al instanțelor de judecată ale Bisericii Ortodoxe Române (2015) și ale Regulamentului pentru organizarea vieții monahale și funcționarea administrativă și disciplinară a mănăstirilor (2003) și va trebui să aleagă între cariera politică și misiunea clericală/viața monahală. Abaterile de acest fel vor fi judecate în Consistoriile eparhiale.

4. Sfântul Sinod reamintește apelul său către liderii partidelor politice din România de a nu permite recrutarea de membri din rândurile clerului și nici folosirea în scopuri politice a persoanelor, spațiilor, slujbelor și însemnelor bisericești.

5. Sfântul Sinod reiterează faptul că Biserica Ortodoxă Română nu recomandă susținerea vreunui partid politic sau vreunei ideologii politice, ci îndeamnă pe toți cetățenii să facă alegeri după criterii care vizează realizarea binelui țării și promovarea valorilor creștine în societate” - transmite Biroul de Presă al Patriarhiei Române.

• I. manifestarea credinței în Dumnezeu și a responsabilității față de comunitate;

• II. apărarea libertății religioase și susținerea activităților spirituale și sociale ale Bisericii;

• III. respectul pentru persoana umană și promovarea culturii vieții: promovarea familiei tradiționale, firești, formată din bărbat și femeie, menită să conceapă alte vieți; implementarea de politici împotriva avortului, eutanasiei, cercetărilor pe embrioni umani, clonării;-

• IV. promovarea unei educații naționale integrale, care îmbină cunoașterea intelectuală cu formarea morală și spirituală;

• V. apărarea și promovarea sănătății fizice, psihice și morale/spirituale a poporului român;

• VI. diminuarea sărăciei, dezvoltarea economică și creșterea demografică a României;

• VII. apărarea și promovarea patrimoniului cultural și spiritual național;

• VIII. apărarea resurselor naturale, ocrotirea mediului și dezvoltarea agriculturii, ca baze ale responsabilității pentru generațiile prezente și viitoare;

• IX. sprijinirea comunităților de români din jurul granițelor și a diasporei române, precum și promovarea de proiecte de încurajare a românilor să revină în România;

• X. apărarea și promovarea cu demnitate a intereselor poporului român, pe plan extern și intern.

Şi conducerea Bisericii Ortodoxe Române, în frunte cu patriarhul Daniil, este implicată în campania mondială de susţinere a religiei unice.

Speculând într-un mod josnic toleranța de care a dat dovadă întotdeauna românul față de cei de alte nații, ierarhii ortodocși au promovat în ultimii ani construirea unor lăcașuri de cult inter-religioase.

Primul de acest fel a fost complexul monstruos de la Vulcana-Băi, județul Dâmbovița, care se numește "Centrul internațional ecumenic" și funcționează sub egida UNESCO. El cuprinde 3 lăcașuri de cult pentru cele 3 religii monoteiste ale "fiilor lui Avraam": creștină, iudaică și islamică.

La inaugurarea acestui centru a participat oficial un ierarh ortodox român. În plus, în materialul pus la dispoziția participanților la manifestările de la Vulcana din august 1998, se vorbește despre ecumenism ca fiind "religia secolului XXI, religia speranței, afirmându-se că nu se vrea un parlament al religiilor, ci un chip sustras dogmelor, un chip viu și convingător”.

Să mai menționăm legăturile strânse dintre acest centru și Banca Internațională a Religiilor, cu foarte cunoscutele relații la nivel politic și ocult.

Șeful Departamentului Culte din cadrul Băncii Internaționale a Religiilor, părintele Ilie Costescu, continuă lucrarea apostată începută la Vulcana-Băi. În prezent, el este preot la parohia Înălțarea Sfintei Cruci din cartierul bucureștean Titan și a ridicat o biserică impunătoare care are cupole aurite, cu hramul Sfântul Ilie.

Parcă pentru a mai pune o cărămidă la templul religiei mondiale, preotul ortodox a plasat la intrarea în biserică, pe pardoseală, simbolul creștinismului – sfânta cruce, încadrat de simbolul religiei islamice – semiluna cu stea și simbolul religiei iudaice – steaua lui David.

Crucea este plasată chiar pe culoarul de acces, astfel că orice persoană care intră în lăcașul de cult este nevoită să calce pe ea, într-o încălcare flagrantă a canoanelor bisericești – canonul 73 de la Sinodul Trulan afirmă explicit că sfânta cruce nu poate fi închipuită pe "faţa pământului" sub pedeapsa cu afurisirea; în plus, la cel de-al VII-lea Sinod Ecumenic, Sfinții Părinți au declarat că Sfintei Cruci i se cuvine aceeași cinste ca icoanelor – batjocorirea semnului sfintei cruci este o batjocorire a jertfei Mântuitorului. Ca să nu mai vorbim despre faptul că simpla așezare a crucii între semilună și steaua lui David este o ofensă adusă Mântuitorului!

Duminică 20 iulie 2008, la praznicul Sfântului Ilie, patriarhul român a participat la liturghia săvârșită în noua biserică, apoi a binecuvântat începerea lucrărilor și a pus piatra de temelie la Așezământul socio-diaconal ,,Sfântul Apostol Andrei” al parohiei. El l-a lăudat pe preot și i-a acordat distincția onorifică de sachelar "pentru strădaniile duhovnicești de a întemeia o parohie, precum și pentru osârdia filantropică concretizată în multe acţiuni sociale îndreptate către cei neputincioşi din comunitate".

Este posibil – am adăuga noi – ca distincția să-i fi fost oferită și pentru ‘minunea’ pe care a făcut-o pe pardoseala bisericii.

• Sursa: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0VV9pQD4PAx2dQkKwEAj7bKdxQuJEFX45EwGpKzbDkrNYw1RbrgAy3oLijnaDNTWdl&id=61554021276260

• Context:

  • 🔥 Nucu Haiducu: De ce nu se pocăiesc pseudo-episcopii români. →

  • 🔥 Trădătorii și sinagoga - iudaizarea României

  • ✝️ Părintele Iustin Pârvu: ASCULTĂM DE SFINȚII PĂRINȚI ȘI DE CEI CE URMEAZĂ ACELORA / "Ierarhii noștri, când sunt învestiți în episcopie depun un jurământ cum că se obligă să păzească dreapta credință și cele șapte Sinoade Ecumenice. Dacă încalcă jurământul, atunci nu mai sunt episcopi, nu se mai supun mai marilor lor, păstorii lor. Dacă ei nu se supun mai-marilor lor, adică Sfinților Părinți, cum să ne pretindă nouă ascultare? Noi nu ascultăm de furi, ci de glasul Bisericii, care vorbește prin Sfinții Părinți, nu prin minți îmbătate de mitre aurite din capul lor.” - Părintele Iustin Pârvu

  • ✝️ Părintele Iustin Pârvu: „Să nu risipim turma! Cum să nu fie risipite oile când păstorii sunt bătuţi şi pironiţi de propria lor frică şi laşitate”? / „[...] Ierarhii noştri ortodocşi nu fac altceva decât să joace un teatru care dă bine şi pe care sunt obligaţi să îl dea cât mai bine, la ordinele stăpânilor lumii. De altfel în adâncul lor nici ei nu au o convingere solidă despre acest ecumenism, dar nu au curajul să se opună acestui curent, să se opună masoneriei care le impune acest ecumenism şi nivelare a credinţelor. Sunt nişte păpuşi care însă au pierdut harul adevărului, care doar mimează adevărul. Dar nu îl mai deţin. Se sărută cu ereticii, dar duc pe umerii lor răspunderea căderii unui neam, a unei biserici în apostazie. Îi întreb şi eu pe aceşti ierarhi dacă îi îndreptăţeşte vreun canon să fie eretici? Este o demonizare pe față a lumii în timp ce ierarhii noştri ortodocși nu fac altceva decât să joace un teatru ieftin și ridicol care dă bine la ordinele stăpânilor lumii.” Revista Atitudini - Nr. 28 (27 Mai 2013)

  • ✡️ Trădătorii ortodoxiei - Ierarhii români care au participat la sinodul tâlhăresc din Creta, Kolymbari

  • ❗La sinodul tâlhăresc din Creta, din 2016, ierarhii și patriarhii trădători și ecumeniști au stricat dogma Bisericii. Iată cum ne explică Părintele Ilie Cleopa această dogmă:

Prezentare context:

• Blog-ul SACCSIV: Sfantul Sinod BOR a hotarat: IPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, sa nu mai fie invitat la Sfinte Liturghii organizate in alte eparhii si nici Ierarhii Sfantului Sinod sa nu mai accepte invitatii in Arhiepiscopia Tomisului pana cand IPS Teodosie nu va respecta hotararea sinodala nr. 630 din 17 februarie 2011 referitoare la citirea Moliftelor Sfantului Vasile cel Mare

• Site-ul ActiveNews: Sinodul și CNA ”vor să îi închidă gura Înaltpreasfințitului Teodosie” și să se lepede de Sf. Vasile. Se încearcă izolarea ierarhului tomitan înainte de sărbătorirea a 1700 de ani de la Sinodul din Niceea unde a participat Mitropolitul Marcus al Tomisului

• ✝️ Starețul Dionisie, Duhovnicul de la Sfântul Munte Athos: Dacă au înşelat capii Bisericii, sigur … s-a terminat, e sfârșitul / [...] — Părintele Dionisie: S-a terminat. Oamenii Bisericii au alunecat. Fiindcă ăştia, europenii, vezi cât sunt de diplomaţi? Întâi pe capii Bisericii vor să-i înşele. Dacă au înşelat capii Bisericii, sigur… s-a terminat, e sfârşitul. Ei, măi, măi, măi. Vezi ce se lucrează?

Comentariul Ortodoxia.RO:

📜 Trebuie să precizăm că Sinodul BOR a interzis preoților să citească moliftele Sfântului Vasile - cu pretextul că trebuie o pregătire specială de post și spovedanie - la presiunile masonice venite pe linia Uniunii Europene (lucrul acesta nu se spune la TV).

🔀 Imixtiunea în viața religioasă a creștinilor s-a realizat prin condiționarea finanțării diferitelor programe de dezvoltare — directivele Uniunii sunt cât se poate de evidente — se încearcă și s-a reușit alterarea vieții duhovnicești prin impunerea unor surogate culturale și recreaționale (conferințe, concerte, expoziții, turism etc).

👿 Diavolul suferă foarte tare când sunt citite Moliftele Sfântului Vasile iar acest lucru este o piedică în impunerea agendei satanice a UE (apostazie, ecumenism, lgbtq+, woke, educație de gen, cancel culture, mind control, vaxxing, chemtrails, etc).

🚩 Pe aceeași linie de politici UE, mai sunt și următoarele:

• interzicerea vieții pustnicești (interzicerea pustnicilor prin emiterea de legi de natură ecologică care să protejeze mediul înconjurător),

• impunerea ecumenismului (acum, ecumenismul este politica oficială a BOR și a altor biserici autocefale),

• interzicerea oficierii Sfintei Liturghii și a altor slujbe (vezi ce s-a întâmplat în pandemie),

• interzicerea Sfintei Împărtășanii (la fel - vezi ce s-a întâmplat în pandemie),

• transformarea mănăstirilor în muzee, în hoteluri sau baze de turism,

• alterarea Tainei Botezului prin interzicerea întreitei scufundări (din motive de siguranță) și înlocuirea prin stropire,

• interzicerea rugăciunii în public (de exemplu: în UK este interzis să te rogi în spațiul public),

• impunerea căsătoriilor homosexuale (vezi la anglicani și protestanți),

• impunerea în legislațiile naționale a legilor noahidice — vezi aici: ⭕ Mihai-Silviu Chirilă: Ce sunt legile noahidice și ce influență ar putea avea asupra mărturisirii credinței ortodoxe❓/ ROC TV 📺 →

• lista poate continua cu multe alte intervenții

⚠️ Important - legat de acest subiect, amintim aici ce scrie Părintele Nicolae Steinhardt în cartea lui de referință, "Jurnalul fericirii":

☦️ Cu Mamona nici o legătură, oricat de mică – nici asupra punctelor comune. Lui Mamona numai blestemele din moliftele Sfântului Vasile cel Mare:

“Dați deci Cezarului cele ce sunt ale Cezarului și lui Dumnezeu cele ce sunt ale lui Dumnezeu” (Mat. 22, 21; Marcu 12, 17; Luca 20, 25).

Fraza e clară și regimurile totalitare, adăugându-iși Rom. 13, cer credincioșilor să le dea ascultare și respect. Iar mulți crestini, care-si confunda religia cu prostia, sar si ei sa le aprobe: “e text!”.

Numai că nu citesc atent. Dăm Cezarului – se talmacește: Statului – ce este al său, dacă e în adevăr stat și se poartă în consecință. Când statul (Cezar) se îndeletnicește cu ale lui, cu intreținerea drumurilor, menținerea ordinei, canalizări, transporturi, apărarea țării, administrație și impărțirea dreptății, i se cuvine respectul și tot ce este al său: impozitul, serviciul militar, civismul. Atunci însă când Statul nu mai e Cezar ci Mamona, cand regele se preface în medicine-man și puterea civilă în ideologie, când cere adeziunea sufletească, recunoasterea supremației sale spirituale, aservirea conștiinței și procedează la “spălarea creierului”, când fericirea statală devine model unic și obligatoriu, nu se mai aplică regula stabilita de Mântuitor, deoarece nu mai este îndeplinită una din condițiile obligativității contractului: identitatea parților (lui Cezar i s-a substituit Mamona). Mântuitorul nu numai că n-a spus să dăm lui Dumnezeu ce este a lui Dumnezeu și lui Mamona ce este a lui Mamona, ci dimpotrivă (Mat. 6, 24; Luca 16, 13) a stabilit că nu poti sluji și lui Mamona și lui Dumnezeu. Când pe scaunul de domnie lumească stă un Cezar, îndemanarea nu este interzisă și Biserica, de-a lungul veacurilor, și-a avut politica ei. Dar când politica încape pe mâinile Celuilalt, se aplică regula vaselor engleze care faceau piraterie sub pavilion strain: de îndată ce bastimentul inamic deschidea focul, era înălțat steagul național. Cezarului, cele cuvenite.

Cu Mamona nici o legătură, oricât de mică – nici asupra punctelor comune. Lui Mamona numai blestemele din moliftele Sfântului Vasile cel Mare.

⭕ Să dăm totuși ÎPS Teodosie cele ce sunt ale lui: AXIOS❗

🔴 Mesajul de la IPS Teodosie: „Din perioada restricțiilor, când au fost Bisericile închise... de vineri seara, din săptămâna a V-a de Post, mi-a venit acest gând, de la Maica Domnului, și NU pot să mă opresc...

✍️ Am pus și Sfintele Molifte ale Sf. Vasile cel Mare și ale Sf. Ioan Gură de Aur, pentru care am avut binecuvântare de la Vrednicul de pomenire, Preafericitul Teoctist, care în noaptea de Sf. Vasile cel Mare, el însuși le citea la Catedrală, și eram ÎMPREUNĂ, și mă bucuram...

✍️ Dacă am primit de la Părintele meu această BINECUVÂNTARE, de aceea le citesc, spre mirarea unora (...).

✍️ Aceste Rugăciuni ne-au fost PUTERE și ne vor fi mereu PUTERE ȘI DAR DE LA DUMNEZEU... Am început să citesc zilnic și Acatistul Sfântului Ierarh Vasile cel Mare, în taină, ca să facă Lumină (...).”

O mică observație a teologului Valentin Guia la comunicatul BOR privind deciziile Sinodului legate de IPS TEODOSIE ! Doamne reunește-ne în Lumina Crucii Tale Sfinte!

De sărbătoarea Sf. M. Mc. Dimitrie, Izvorâtorul de Mir, Arhiepiscopului Gheorghe i s-au alăturat în slujire Mitropolitul Nectarie de Kition (Cipru), Mitropolitul Pantelimon de Veria, Naousa și Kampania (Grecia) și doi ierarhi români: Episcopul Siluan al Ungariei și Episcopul vicar Timotei Prahoveanul al Arhiepiscopiei Bucureștilor.

Foto: BucPress

Patriarhia Română a luat act cu regret şi întristare de faptul că slujbele în limba română nu mai pot avea loc în capela mitropoliţilor Bucovinei, mitropoliţi care au vorbit şi au slujit în limba română şi este solidară cu românii ortodocşi din Cernăuţi care solicită redeschiderea pentru slujirea în limba română a respectivei capele istorice.

„Deşi clerul şi credincioşii români din regiunea Cernăuţi nu sunt membri ai Bisericii Ortodoxe Române, ci ţin de altă Biserică Ortodoxă, nu putem rămâne nepăsători în faţa confiscării de către autorităţi, cu diferite justificări administrative, a unui simbol identitar românesc şi în faţa încălcării libertăţii religioase a unor creştini ortodocşi români”, se arată într-un mesaj transmis de Biroul de Presă al Patriarhiei Române.

„Ca urmare, solicităm şi noi, alături de organizaţiile româneşti care ne-au scris, sprijinul autorităţilor române pe lângă autorităţile ucrainene, pentru ca românii să fie liberi să se roage în limba lor şi să vină în cadrul Bisericii Ortodoxe Române, dacă vor dori aceasta”.

Capela Mitropolitană „Sfinții Trei Ierarhi” din Cernăuți are o însemnătate culturală și istorică semnificativă pentru comunitatea românească din ținut.

În cripta de sub capelă se află osemintele următorilor ierarhi bucovineni români: Episcopul Dositei Herescu (1710-1789), mitropoliții Teofil Bendela (1814-1875), Teoctist Blajevici (1807-1879), Silvestru Morariu-Andrievici (1818-1895), Arcadie Ciupercovici (1823-1902), Vladimir Repta (1841-1926), Nectarie Cotlarciuc (1875-1937) și Episcopul de Rădăuți Ipolit Vorobchievici (1849-1939).

Capela a fost sigilată de primăria Cernăuți în data de 23 august 2024, prin anularea deciziei din 1990 care o atribuia Parohiei „Sfântul Nicolae” din municipiu.

Sursa: https://basilica.ro/patriarhia-romana-este-solidara-cu-romanii-din-cernauti-pentru-redeschiderea-capelei-mitropolitilor-bucovinei/

Prezentare context / prigoana creștinilor ortodocși din Ucraina:

• 🔴 Conferință internațională în apărarea Bisericii Ortodoxe prigonită în Ucraina, organizată în Bulgaria → / Reprezentanți ai mai multor Biserici Ortodoxe Locale și experți din diferite țări s-au reunit la Sofia luni, 26 august, pentru o conferință în apărarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice, care se confruntă cu o persecuție tot mai mare din partea propriului stat. Parlamentul ucrainean a adoptat și președintele Zelensky a semnat săptămâna trecută o nouă lege menită să interzică UOC canonică.

• ❗Biserica „Sfinții Trei Ierarhi” din Cernăuți, a fost recent sigilată de autoritățile Ucrainene / VIDE⭕ → / Bisericuța din cimitirul istoric din Cernăuți, ridicată de comunitatea românească din nordul istoric al Bucovinei, cimitir unde sunt înmormântați și Aron Pumnul, Eudoxiu Hurmuzachi și restul artizanilor neamului nostru a fost închisă de autoritățile ucrainene pe motiv că ar aparține Patriarhiei Moscovei. Situația a fost generată că urmare a aprobării de către Parlamentul Ucrainei a unei legi care interzice cultele afiliate sau susținute de Rusia. A fost, de fapt, o lovitură împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene la care milioane de ucraineni sunt afiliați în ciuda șicanelor pe care le face conducerea statului ucrainean de ani încoace ca să susțină nou înființata Biserică Ortodoxă a Ucrainei. Din considerente canonice, comunitatea românească din nordul istoric al Bucovinei nu a acceptat afilierea la nou înființata Biserică Ortodoxă a Ucrainei. La asta a contribuit și o anumită poziție naționalistă care excludea limba română din rândul limbilor de cult permise în nou înființata Biserică Ortodoxă a Ucrainei. Acum, profitând de adoptarea în a doua lectură a legii respective, s-a ajuns la situații aberante susținute de autoritățile de forță ucrainene și care au dus la închiderea capelei mitropolitane „Sfinții Trei Ierarhi” din Cimitirul Vechi.

• 💥 Marea Radă de la Kiev a adoptat proiectul de lege nr. 8371 - "Legea privind protecția ordinii constituționale în domeniul activității organizațiilor religioase" - care scoate în afara legii Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică / Parlamentul Ucrainei a adoptat în primă lectură, joi, un proiect de lege prin care Biserica Ortodoxă Ucraineană (UOC) - subordonată Patriarhiei Moscovei - este scoasă în afara legii. Proiectul de lege interzice însă orice organizație religioasă asociată cu Rusia. „Proiectul de lege numărul 8371 privind interzicerea organizațiilor religioase asociate cu Federația Rusă a fost adoptat în prima lectură”, a declarat joi deputatul Iaroslav Jelezniak, potrivit AFP. Proiectul de lege a fost adoptat cu o largă majoritate: 265 pentru, 29 împotrivă, 4 abțineri. Legea va intra în vigoare după 30 de zile de la publicarea sa. Comunitățile de credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOU) au un termen de 9 luni pentru a rupe legăturile cu Biserica Ortodoxă a Rusiei. În mai 2022, la două luni de la invazia Rusiei, BOU a anunțat că rupe legăturile cu Patriarhia Moscovei, însă Kievul afirmă că acest lucru nu este adevărat și că BOU este o rețea care face jocurile Rusiei. Pe 15 august, Zelenski personal a făcut apel la Rada ucraineană să se întrunească și să aprobe proiectul de lege, pentru a rezolva chestiunea „independenței spirituale” a Ucrainei.

• 🛑 UOJ / Patriarhia Română a înființat "Biserica Ortodoxă Română în Ucraina" → / Sinodul Bisericii Ortodoxe Române a binecuvântat comunitățile ortodoxe române din Ucraina să treacă în jurisdicția Patriarhiei Române.

În loc de comentariu, vom cita integral articolul ☦️ Profețiile Fericitului Schimonah Iulian (Alexei Ivanovici Boiko) 1940-2005 din Ucraina:

Când, în 2004, în Ucraina a început primul "Maidan", Părintele, s-a rugat neîncetat timp de trei zile împreună cu monahia Kalisfenia, iar apoi a spus: "Gata, nu va mai fi niciun război!".

L-a implorat pe Domnul și timp de zece ani a amânat evenimentele teribile care au avut loc în Ucraina în 2014, sacrificându-se pe sine și sănătatea sa. Prin nevoința sa, el l-a rugat pe Domnul să nu fie vărsare de sânge.

De mai multe ori părintele Iulian ne-a profețit, vorbind despre deșertul chinezesc, că vor fi o mie de frați și mulți bătrâni.

În anul 2000, a fost întrebat: "Va fi autocefalie?" Și a răspuns: "Va fi!".

Atunci l-au întrebat din nou: "Și pentru ce, părinte?". Și el a răspuns: "Pentru a alunga gașca din Lavra Kiev-Pechersk!".

De asemenea, a profețit că America se va scufunda în apă.
Părintele Iulian a prezis că va fi foamete și că atunci călugării vor muri de foame.

Și cu puțin timp înainte de a muri, a spus: "Vă voi părăsi!" - și a strigat - întotdeauna plângea ca un copil.

Părintele Iulian ne spunea de mai multe ori: "Va fi război și va fi foamete! Călugării vor aduna mâncare din tomberoane și oamenii vor face la fel".

Altă dată părintele ne-a spus (fraților): "Va fi o biserică ucraineană la noi!".

El a dat din mână și a arătat că totul va fi ucrainean, preoții vor fi ucraineni.
Și ne-a spus că ne vom "ruga în casele noastre".

A spus că vor lua Lavra Kiev-Pechersk și vor alunga călugării, iar apoi, când va trece timpul, se vor aduna noi călugări în Lavră. În același timp, părintele Iulian nu a certat și nu a osândit pe nimeni.

Părintele Iulian nu-i plăcea să judece pe nimeni. Chiar și atunci când în prezența lui începeau să-l judece pe fostul mitropolit Filaret (Denisenko), care intrase în schismă, părintele putea să-i lovească cu o cârjă.

Ne-a făcut să înțelegem că, dacă Domnul permite, orice persoană poate ajunge la o asemenea nebunie, de îndată ce harul lui Dumnezeu pleacă de la el.

Într-o zi l-am întrebat pe Pr. Iulian: "Părinte, ce ne așteaptă?". Iar el a răspuns: "Război - foamete! Război - foamete!"

A mai spus: "Va fi o biserică ucraineană (se referea la schismă) . Vă veți ruga în casele voastre!".

Părintele Iulian ne spunea: "Vă vor lua bisericile, vor lua și Lavra! Dar este necesar!".

Și a fost întrebat: "Dar cum rămâne cu noi?". El a răspuns: "Și voi veți rămâne acasă!".

Noi am întrebat: "Cât timp, părinte?". El a spus: "Păi, trei ani! Și apoi vor vedea că nimeni nu se duce la bisericile lor și vi le vor da înapoi!".

"Va veni o vreme când vor dori să distrugă credința ortodoxă în Ucraina, dar Domnul nu-i va lăsa!"

— Fericitul Schimonah Iulian

ÎPS Casian, se luptă să smintească tinerii ortodocși români prin "schimburi de experiență" ecumeniste la Mănăstirea Caraiman cu ereticii evanghelici / luterani din Germania hulitori de Duh Sfânt și hulitori ai Fecioarei Maria. Acești sectari și-au adus și o femeie pastor, ca să se obișnuiască și ortodocșii noștrii cu ideea de femei-preot.

Aceste acțiuni au girul Sfântului Sinod al BOR și sunt coordonate de Arhiepiscopia Dunării de Jos.

Pseudo-Sinodul din Creta din 2016 produce efecte în Biserică iar erezia este implementată pas cu pas!

Comentariu Ortodoxia.RO:

• Să citim cuvintele de mai jos din Sfânta Scriptură - Sfânta Evanghelie după Matei - Capitolul 18, Vers 1-20 - și să medităm asupra lor deoarece sminteala produsă de devierea de la Adevărul de Credință (care înseamnă acceptarea ereziei) sunt mult mai dăunătoare sufletului decât orișice altceva iar acest lucru ne poate costa mântuirea.

1. În ceasul acela, s-au apropiat ucenicii de Iisus şi I-au zis: Cine, oare, este mai mare în împărăţia cerurilor?
2. Şi chemând la Sine un prunc, l-a pus în mijlocul lor,
3. Şi a zis: Adevărat zic vouă: De nu vă veţi întoarce şi nu veţi fi precum pruncii, nu veţi intra în împărăţia cerurilor.
4. Deci cine se va smeri pe sine ca pruncul acesta, acela este cel mai mare în împărăţia cerurilor.
5. Şi cine va primi un prunc ca acesta în numele Meu, pe Mine Mă primeşte.
6. Iar cine va sminti pe unul dintr-aceştia mici care cred în Mine, mai bine i-ar fi lui să i se atârne de gât o piatră de moară şi să fie afundat în adâncul mării.
7. Vai lumii, din pricina smintelilor! Că smintelile trebuie să vină, dar vai omului aceluia prin care vine sminteala.
8. Iar dacă mâna ta sau piciorul tău te sminteşte, taie-l şi aruncă-l de la tine, că este bine pentru tine să intri în viaţă ciung sau şchiop, decât, având amândouă mâinile sau amândouă picioarele, să fii aruncat în focul cel veşnic.
9. Şi dacă ochiul tău te sminteşte, scoate-l şi aruncă-l de la tine, că mai bine este pentru tine să intri în viaţă cu un singur ochi, decât, având amândoi ochii, să fii aruncat în gheena focului.
10. Vedeţi să nu dispreţuiţi pe vreunul din aceştia mici, că zic vouă: Că îngerii lor, în ceruri, pururea văd faţa Tatălui Meu, Care este în ceruri.
11. Căci Fiul Omului a venit să caute şi să mântuiască pe cel pierdut.
12. Ce vi se pare? Dacă un om ar avea o sută de oi şi una din ele s-ar rătăci, nu va lăsa, oare, în munţi pe cele nouăzeci şi nouă şi ducându-se va căuta pe cea rătăcită?
13. Şi dacă s-ar întâmpla s-o găsească, adevăr grăiesc vouă că se bucură de ea mai mult decât de cele nouăzeci şi nouă, care nu s-au rătăcit.
14. Astfel nu este vrere înaintea Tatălui vostru, Cel din ceruri, ca să piară vreunul dintr-aceştia mici.
15. De-ţi va greşi ţie fratele tău, mergi, mustră-l pe el între tine şi el singur. Şi de te va asculta, ai câştigat pe fratele tău.
16. Iar de nu te va asculta, ia cu tine încă unul sau doi, ca din gura a doi sau trei martori să se statornicească tot cuvântul.
17. Şi de nu-i va asculta pe ei, spune-l Bisericii; iar de nu va asculta nici de Biserică, să-ţi fie ţie ca un păgân şi vameş.
18. Adevărat grăiesc vouă: Oricâte veţi lega pe pământ, vor fi legate şi în cer, şi oricâte veţi dezlega pe pământ, vor fi dezlegate şi în cer.
19. Iarăşi grăiesc vouă că, dacă doi dintre voi se vor învoi pe pământ în privinţa unui lucru pe care îl vor cere, se va da lor de către Tatăl Meu, Care este în ceruri.
20. Că unde sunt doi sau trei, adunaţi în numele Meu, acolo sunt şi Eu în mijlocul lor.

• ✝️ Când credința ortodoxă este amenințată de căderea în erezie, nu se face niciun fel de compromis❗
  
  "Canoanele sunt elastice, se pot face pogorăminte când există pocăință din partea penitentului, când e vorba de păcatele omenești, dar până la erezie!
  
  Când credința ortodoxă este amenințată de căderea în erezie, nu se fac niciun fel de compromisuri, niciun fel de pogorăminte, pentru că aici e vorba de Adevăr, adică de Hristos! Nu ne jucăm cu Hristos, care este Adevărul absolut!"
  
  "Nu aperi un cozonac frumos de Paști, tu aperi Adevărul măi, adică pe Hristos!"
  
  — spunea vrednicul de pomenire, Părintele Arhimandrit Arsenie Papacioc.

Vă dorim o viaţă tihnită şi lipsită de griji. Lucraţi cu spor la înălţarea cât mai multor construcţii, semeţe şi inutile, din cărămizile lui faraon.

Când vă mai rămâne timp, mai intraţi în biserici, mai faceţi un canon de rugăciune, măcar aşa, de ochii lumii. Nu vă arătaţi nerăbdători faţă de lungimea slujbelor ortodoxe. Nu-i departe vremea când acestea vor fi înlocuite. De scurtat, s-au scurtat deja drastic.

Ascultaţi-i pe ierarhi, pe stareţi şi stareţe, căci ei veghează pentru sufletele voastre, vrând să vă ţină în afara lucrării de mântuire. Nu-i supăraţi, ieşind din cuvântul lor, chiar dacă vă împing spre ereziile ecumeniste. Pregătiţi-le cât mai multe festinuri şi veţi vedea că nu veţi fi refuzaţi niciodată. Temenele (plecăciuni - n.n) cât mai multe în faţa mai-marilor, şi uşor veţi intra în graţiile lor.

De veţi vedea că pe biserica mănăstirii voastre Crucea lui Hristos e înlocuită cu semnul lui baphomet, să nu cârtiţi. Ştiu mai-marii voştri ce fac.

Fiţi mieroşi şi prefăcuţi faţă de credincioşi care vin în mănăstire, pentru ca bunăstarea să nu vă părăsească.

Când veţi vedea vreun răzvrătit împotriva ecumenismului, mergeţi degrabă la stăreţie şi denunţaţi-l. Dacă vi se va cere, bateţi-l zdravăn, pricinuindu-i şi câteva fracturi, dar nu mai mult, şi veţi avea laudă de la stareţ, ori de la stareţă. Când veţi face acestea, să vă gândiţi că aţi făgăduit ascultare necondiţionată.

Sărăcia de bună voie a fost pentru veacurile trecute. Acum, ,,suflete, odihneşte-te, mănâncă, bea, veseleşte-te’’, după cuvântul Scripturii (Luca 12, 19).

Despre feciorie, o veste bună. Sfântul Cuvios Kukşa al Odesei, a proorocit că pseudo-sinodul cretan va hotărî în privinţa căsătoriei episcopilor, preoţilor şi monahilor. Răbdare, căci textele sunt pregătite.

Pentru stareţi: fiţi ispravnici buni şi vistiernici de nădejde, şi nu uitaţi că în bagajul fiecăruia se găseşte toiagul de episcop, acela din trei bucăţi, care se montează prin înşurubare.

În încheiere, vă dorim tuturor somn uşor cu vise plăcute de mărire. Vă recomandăm să nu dormiţi pe rogojini.

,, …Dar să ştiti că pentru toate acestea, Dumnezeu vă va aduce la Judecata Sa ’’ (Ecleziast 11, 9).

Preot Ioviţa Vasile

🚩 Preot Ioviţa Vasile: Dictatura din Biserica Ortodoxă Română

⚽️ Presbiter Ioviță Vasile: Nu mergeți după fentă!

Icoanele noilor sfinți canonizați de Biserica Ortodoxă Română

Biroul de presă al Patriarhiei Române a emis un comunicat cu noile decizii luate de Sinodul Bisericii Ortodoxe Române în zilele de 11-12 iulie. Sinodalii au aprobat 16 canonizări.

În zilele de joi și vineri, 11-12 iulie 2024, în Aula Magna „Teoctist Patriarhul” din Palatul Patriarhiei, sub președinția Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, s-a desfășurat ședința de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române.

Principalele hotărâri noi ale Sfântului Sinod sunt următoarele:

a) Aprobarea canonizărilor pentru 16 sfinţi români, urmând ca textele liturgice ale unora să fi completate, iar ale tuturor să fie diortosite într-o viitoare şedinţă a Sfântului Sinod. Aceşti sfinţi sunt:

1. Părintele arhimandrit Sofian Boghiu, starețul Mănăstirii Antim din București, cu titulatura: Sfântul Cuvios Mărturisitor Sofian de la Antim, cu cinstire în ziua de 16 septembrie;
2. Părintele Dumitru Stăniloae, profesor de teologie la Sibiu și la București, cu titulatura: Sfântul Preot Mărturisitor Dumitru Stăniloae, cu cinstire în ziua de 4 octombrie;
3. Părintele Constantin Sârbu, cu titulatura: Sfântul Preot Mucenic Constantin Sârbu, cu cinstire în ziua de 23 octombrie;
4. Părintele protosinghel Arsenie Boca, cu titulatura: Sfântul Cuvios Mărturisitor Arsenie de la Prislop, cu cinstire în ziua de 28 noiembrie;
5. Părintele Ilie Lăcătușu, cu titulatura: Sfântul Preot Mărturisitor Ilie Lăcătușu, cu cinstire în ziua de 22 iulie;
6. Părintele ieroschimonah Paisie Olaru, duhovnicul Mănăstirii Sihăstria, cu titulatura: Sfântul Cuvios Paisie de la Sihăstria, cu cinstire în ziua de 2 decembrie;
7. Părintele arhimandrit Cleopa Ilie, starețul Mănăstirii Sihăstria, cu titulatura: Sfântul Cuvios Cleopa de la Sihăstria, cu cinstire în ziua de 2 decembrie;
8. Părintele arhimandrit Dometie Manolache, cu titulatura: Sfântul Cuvios Dometie cel Milostiv de la Râmeț, cu cinstire în ziua de 6 iulie;
9. Părintele arhimandrit Serafim Popescu, starețul Mănăstirii Sâmbăta de Sus, cu titulatura: Sfântul Cuvios Serafim cel Răbdător de la Sâmbăta de Sus, cu cinstire în ziua de 20 decembrie;
10. Părintele Liviu Galaction Munteanu, profesor de teologie la Cluj-Napoca, cu titulatura: Sfântul Preot Mucenic Liviu Galaction de la Cluj, cu cinstire în ziua de 8 martie;
11. Părintele arhimandrit Gherasim Iscu, starețul Mănăstirii Tismana, cu titulatura: Sfântul Cuvios Mucenic Gherasim de la Tismana, cu cinstire în ziua de 26 decembrie;
12. Părintele arhimandrit Visarion Toia, starețul Mănăstirii Lainici, cu titulatura: Sfântul Cuvios Mucenic Visarion de la Lainici, cu cinstire în ziua de 10 noiembrie;
13. Părintele protosinghel Calistrat Bobu, duhovnic la Mănăstirea Timișeni și la Mănăstirea Vasiova, cu titulatura: Sfântul Cuvios Calistrat de la Timișeni și Vasiova, cu cinstire în ziua de 10 mai;
14. Părintele Ilarion Felea, profesor de teologie la Arad, cu titulatura: Sfântul Preot Mucenic Ilarion Felea, cu cinstire în ziua de 18 septembrie;
15. Părintele protosinghel Iraclie Flocea, exarh al mănăstirilor din Arhiepiscopia Chișinăului, cu titulatura: Sfântul Cuvios Iraclie din Basarabia, cu cinstire în ziua de 3 august;
16. Părintele protoiereu Alexandru Baltaga cu titulatura: Sfântul Preot Mucenic Alexandru din Basarabia, cu cinstire în ziua de 8 august;

b) Aprobarea proiectului de text al volumelor Sinaxarului Sinodal al Bisericii Ortodoxe Române pentru lunile Februarie, Martie, Aprilie, Mai, Iunie, Iulie și August, precum și al celui de–al XIII-lea volum, dedicat sărbătorilor din perioada Triodului și a Penticostarului;

c) Aprobarea proiectului de text al Acatistului și al Paraclisului Sfântului și Dreptului Lazăr și includerea acestuia în cărțile de cult ale Bisericii Ortodoxe Române;

d) Ridicarea la rang de Arhiepiscopie a Episcopiei Ortodoxe Române a Marii Britanii cu titulatura de Arhiepiscopia Ortodoxă Română a Marii Britanii și Irlandei de Nord, pentru a răspunde astfel realităților și necesităților pastoral-misionare și a grijii părintești manifestată față de credincioșii din această eparhie.

Biroul de Presă al Patriarhiei Române

De la începuturile ei, Biserica lui Hristos a fost guvernată potrivit învăţăturilor Evanghelice. Simţământul Dumnezeiesc al dragostei a stat la baza relaţiilor dintre păstori şi păstoriţi, dintre toţi fiii lui Dumnezeu chemaţi la mântuire. Sunt pilduitoare cuvintele Sfântului Apostol Petru, aşternute în cea dintâi Epistolă: ,,Pe preoţii cei dintre voi îi rog ca unul ce sunt împreună preot şi martor al patimilor lui Hristos şi părtaş al slavei ce va să se descopere: Păstoriţi Turma lui Dumnezeu, dată în paza voastră, cercetând-o nu cu silnicie, ci cu voie bună, după Dumnezeu, nu pentru câştig urât, ci din dragoste; nu ca şi cum aţi fi stăpâni peste Biserici, ci pildă făcându-vă Turmei. Iar când se va arăta Mai-Marele păstorilor, veţi lua cununa cea neveştejită a măririi. Tot aşa şi voi, fiilor duhovniceşti, supuneţi-vă preoţilor; şi toţi, unii faţă cu alţii îmbrăcaţi-vă întru smerenie, pentru că Dumnezeu celor mânndri le stă împotrivă, iar celor smeriţi le dă har’’ (I Petru 5, 1-5).

În deceniile din urmă, aceste cuvinte au fost înlocuite cu bunul plac al fiecărui episcop, căci aceşti au început să se comporte ca nişte feudali pe moşia proprie, dispunând după voie proprie, împotriva poruncilor Dumnezeieşti şi cu încălcarea brutală a Sfintelor Canoane. În Biserică s-a înstăpânit dictatura, în sensul propriu al cuvântului. Se ştie prea bine că de la înscăunarea sa, Patriarhul Daniel conduce Biserica cu mână de fier. Episcopii, în totalitatea lor, sunt stăpâniţi de frică, dar nu frică de Dumnezeu, ci de purtătorul de veşminte albe de la Bucureşti. De aceea se străduiesc să-i intre în voie şi pentru nimic în lume n-ar îndrăzni să-l contrazică în Sinod sau în afara lui.

La rândul lor, episcopii eparhioţi s-au înconjurat de oamenii slugarnici, fără coloană vertebrală, având ca grijă de căpetenie să transpună în faptă toate directivele episcopale. În eparhii s-au constituit reţele de informatori care mişună printre preoţi şi nimeni nu mai îndrăzneşte să se pronunţe critic la adresa episcopilor sau a celor din anturajul lor.

Relaţiile fireşti dintre preoţi au fost distruse. Delaţiunea e în floare. Metodele securist-bolşevice au fost ,,implementate’’ cu succes în Biserica lui Hristos.

Se cunoaşte cazul a doi preoţi care au îndrăznit să nu fie de acord cu metodele episcopului respectiv, şi-au exprimat punctul de vedere public ca după mai puţin de jumătate de oră să fie convocaţi telefonic la centru eparhial. Aici au fost mustraţi cu asprime şi ameninţaţi, puşi să dea declaraţii precum că pe viitor nu vor mai exprima puncte de vedere divergente. Pentru că episcopii conduc discreţionar şi ameninţă cu caterisirea, suspendarea din treapta preoţească şi alte pedepse pe care au avut grijă să le prevadă în noua legislaţie bisericească nedreaptă, abuzivă, necanonică.

Puţinii preoţi care au avut curajul să se opună deschis sinodului II tâlhăresc din Creta au fost caterisiţi şi obligaţi să plece dintre păstoriţii lor pentru că, de o vreme, ierarhii români păstoresc cu ajutorul jandarmilor. Împotriva îndemnurilor biblice, s-au făcut stăpâni ai Bisericii, iar câştigul urât e la ordinea zilei. Nici vorbă de a se face pilde bune Turmei celei cuvântătoare, nici vorbă de dragoste pentru păstoriţi. Avem în schimb mese îmbelşugate, peşcheşuri costisitoare, temenele nesfârşite, ighemonicon cât încape, discursuri sforăitoare, ca lumea să vadă cu câtă vrednicie se păstoreşte la noi în Biserică.

În regimurile totalitare silnicia mai-marilor zilei se numeşte dictatură. În Biserica lui Hristos, numele ei este prigoană. Da, să nu ne mirăm, Biserica Ortodoxă Română este sub prigoana celor ce-au fost rânduiţi să-i fie păstori.

Preot Ioviţa Vasile

🛑 Părintele Claudiu Buză: Ambasadorul apostaziei (lepădării de credință) în agora mărturisirii →

Deși în BOR se mărturisește Crezul ortodox, înțelegerea pentru Biserica cea Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească pe care o au ecumeniștii este eretică, fiindcă spun ei că "Biserica este chemată să-și manifeste unitatea într-o bogată diversitate"!

Adică, cu alte cuvinte, au loc și ereticii în Biserică, fără pocăință și Botez ortodox, într-o "unitate în diversitate", promovată de CMB și legitimată de "Sfântul și Marele Sinod" din Creta, 2016.

II. 3. Mărturisim Biserica una, sfântă, catolică (universală - n.n) și apostolică, așa cum este exprimată în Crezul Constantinopolitan (381). Unicitatea Bisericii este imaginea unității Dumnezeului Treimic și Unic în comuniunea Persoanelor divine. Sfintele Scripturi descriu comunitatea creștinilor ca fiind trupul lui Hristos a cărui diversitate interdependentă este esențială pentru integritatea sa: „Darurile sunt felurite, dar acelaşi Duh. Şi felurite slujiri sunt, dar acelaşi Domn. Şi lucrările sunt felurite, dar este acelaşi Dumnezeu, care lucrează toate în toţi. Şi fiecăruia se dă arătarea Duhului spre folos.” (1 Corinteni 12, 4-7). Astfel, ca popor al lui Dumnezeu, ca trup al lui Hristos și ca templu al Duhului Sfânt, Biserica este chemată să-și manifeste unitatea într-o bogată diversitate. "Chemaţi pentru a constitui biserica cea una", Porto Alegre, 2006. Documentul aprobat: https://www.oikoumene.org/es/resources/documents/called-to-be-the-one-church-as-adopted

Biserica Ortodoxă Română nu recomandă susținerea vreunui partid politic sau vreunei ideologii politice, ci îndeamnă pe toți cetățenii să facă alegeri după criterii care vizează realizarea binelui țării și promovarea valorilor creștine în societate.

În acest sens, pentru aprecierea candidaților la alegerile europarlamentare, locale, parlamentare și prezidențiale din acest an, recomandă credincioșilor Bisericii noastre următoarele 10 criterii orientative:

1. manifestarea credinței în Dumnezeu și a responsabilității față de comunitate;

2. apărarea libertății religioase și susținerea activităților spirituale și sociale ale Bisericii;

3. respectul pentru persoana umană și promovarea culturii vieții: promovarea familiei tradiționale, firești, formată din bărbat și femeie, menită să conceapă alte vieți; implementarea de politici împotriva avortului, eutanasiei, cercetărilor pe embrioni umani, clonării;

4. promovarea unei educații naționale integrale, care îmbină cunoașterea intelectuală cu formarea morală și spirituală;

5. apărarea și promovarea sănătății fizice, psihice și morale/spirituale a poporului român;

6. diminuarea sărăciei, dezvoltarea economică și creșterea demografică a României;

7. apărarea și promovarea patrimoniului cultural și spiritual național;

8. apărarea resurselor naturale, ocrotirea mediului și dezvoltarea agriculturii, ca baze ale responsabilității pentru generațiile prezente și viitoare;

9. sprijinirea comunităților de români din jurul granițelor și a diasporei române, precum și promovarea de proiecte de încurajare a românilor să revină în România;

10. apărarea și promovarea cu demnitate a intereselor poporului român, pe plan extern și intern.

Aceste criterii pot fi completate cu alte criterii utile pentru orientarea alegătorilor spre un vot corect, responsabil și folositor țării.

Epifanie Dumenko și Victor Bedi. Imagine: site-ul Eparhiei Carpatino-Mukacevo a BOaU

"Episcopul" așa numitei Biserici Ortodoxe a Ucrainei creată de politicieni (BOaU), Victor Bedi, pe pagina sa de Facebook a acuzat Biserica Română că ar lucra pentru FSB și ar face activități provocatoare împotriva BOaU, a Ucrainei și a întregii lumi Ortodoxe. Motivul a fost înființarea "Bisericii Române din Ucraina" de către Patriarhia Română.

Bedi este convins că "adoptarea unei decizii atât de disprețuitoare și provocatoare împotriva Ucrainei și a Bisericii Ortodoxe din Ucraina, în special, în condițiile războiului ruso-ucrainean din 2014 - 2024, vorbește despre o mare influență asupra mediului politic din România (autorităţile române) şi ierarhiei Bisericii Ortodoxe Române din parteaa structurilor FSB ale Federației Ruse şi ale Patriarhiei Moscovei".

Potrivit lui Bedi, "pentru el este clar de ce Biserica Ortodoxă Română a evitat recunoașterea oficială a Bisericii Ortodoxe Locale Autocefale din Ucraina".

El crede că "la nivelul politicienilor români și al ierarhiei bisericești românești, predomină narațiunile rusești că Ucraina ar putea pierde războiul și în continuare ar putea fi divizată".

"Ierarhul" BOaU este ofensat că decizia Bisericii Române "atestă poziția de pierdere a Ucrainei pe frontul informațional internațional față de propaganda rusă Putin-Patrușev și slăbiciunile diplomației ucrainene și a serviciilor speciale ucrainene în apărarea intereselor naționale ucrainene și a securitații religioase la nivel internațional".

Bedi este convins că liderii Ucrainei și BOaU "trebuie să ia măsuri urgente și eficiente pentru a proteja securitatea națională și religioasă a Ucrainei".

UJO a informat mai devreme că Patriarhia Română a înființat Biserica Ortodoxă Română din Ucraina.

• Sursa prezentului articol: https://spzh.media/ro/news/79110-u-dumenko-nazvali-osnovanie-rumynskoj-tserkvi-ukrainy-provokatsiej-protiv-ptsu

• Legat de acest subiect, citiți și următoarele articole:

  • 🛑 UJO / Un ierarh al BOUkr a comentat crearea "Bisericii Române din Ucraina" →

  • 🔴 ActiveNews: Kievul a luat foc după înființarea Bisericii Ortodoxe Române din Ucraina: “Este mâna lui Putin!” – Va rezista la presiuni Patriarhul Daniel?

ÎPS Clement a declarat că decizia Bisericii Române a avut ca temei temerile pentru parohiile românești din Ucraina din cauza acțiunilor autorităților și ale BOaU.

Conducătorul Direcției Sinodale pentru Informare și Educație din cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Mitropolitul Clement de Nijin și Priluki, a comentat pentru UJO decizia Patriarhiei Române de a înființa "Biserica Ortodoxă Română din Ucraina".

Ierarhul ucrainean a notat că subiectul interzicerii Bisericii Ortodoxe Ucrainene de către parlamentul ucrainean i-a șocat nu numai pe compatrioții noștri.

"Oricât de mult ar încerca politicienii ucraineni să-și justifice în fața colegilor europeni segregarea compatrioților pe motive religioase, tot mai multe semnale vin din străinătate cu privire la preocupările legate de situația drepturilor și a libertății de conștiință în Ucraina, aspect fundamental pentru Europa. Ceea ce a devenit cunoscut despre deciziile Sinodului din România sugerează că această preocupare alunecă rapid în sfera practică", a menționat arhiereul.

Potrivit acestuia, "Biserica Ortodoxă Română, prin hotărârile sale, a mărturisit lumii întregi posibilitatea unor interdicții deschise de către stat și a persecuției Bisericii Ortodoxe Ucrainene, din care fac parte parohii și mănăstiri de etnici români de pe teritoriile ucrainene învecinate cu România contemporană".

"Oferând jurisdicția unor astfel de unități bisericești, Biserica Română confirmă pericolul vădit că în Ucraina acestea pot să ajungă în afara legii, sau chiar mai rău, pot fi complet interzise. Este un semnal puternic pentru parlamentul ucrainean despre modul în care este gândită politica ucraineană în Europa și ce consecințe va avea", a menționat mitropolitul Climent.

Totodată, el a remarcat că decizia Sinodului Bisericii Ortodoxe Române poate fi mărturia unor procese care pot amenința integritatea teritorială a Ucrainei.

"Nu este clar dacă vorbim despre ideea de înregistrare legală conform legilor ucrainene sau dacă o astfel de structură este deja înregistrată în România. În orice caz, inițiativa reprezintă un pericol nu numai pentru integritatea bisericii, ci și pentru suveranitatea statului pe teritoriul ucrainean legat istoric de statul român. Nu trebuie să mergi departe pentru exemple. Aceleași procese au loc deja în sudul și estul țării noastre", a menționat arhiereul.

"Dar în toate acestea există un alt factor, care este cel mai important – credința și principiile religioase ale acelor etnici români ortodocși cărora li se adresează această ofertă ispititoare în fața încercărilor iminente și a posibilelor persecuții", a subliniat mitropolitul Clement. "Toți cei care cunosc situația reală a bisericii din regiunile ucrainene unde locuiesc vorbitori de limbă română, vor fi de acord că tocmai acest factor în stadiul actual o astfel de inițiativă are foarte puține perspective reale".

UJO a informat mai devreme că Patriarhia Română a înființat "Biserica Ortodoxă Română din Ucraina".

• Sursa: https://spzh.media/ro/news/79099-v-upts-prokommentirovali-sozdanie-rumynskoj-tserkvi-ukrainy

• Citiți 🔴 ActiveNews: Kievul a luat foc după înființarea Bisericii Ortodoxe Române din Ucraina: “Este mâna lui Putin!” – Va rezista la presiuni Patriarhul Daniel? respectiv comentariul și contextul asociate articolului.

Un important ierarh al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU) a acuzat BOR de colaborare cu Moscova și de acțiuni provocatoare la adresa Ucrainei și a Ortodoxiei universale.

Scandalul legat de sancționarea ierarhului Tomisului și de demiterea/reinstalarea purtătorului de cuvânt a estompat probabil cel mai important punct de pe ordinea de zi a ședinței Sfântului Sinod al BOR: înființarea Bisericii Ortodoxe Române din Ucraina.

Redăm mai jos integral punctul 11 din comunicatul Cancelariei Sfântului Sinod:

„11. Binecuvântarea, încurajarea și susținerea inițiativelor comunităților ortodoxe românești din Ucraina de a reface comuniunea cu Biserica Mamă, Patriarhia Română, prin organizarea lor juridică în structura religioasă numită Biserica Ortodoxă Română din Ucraina.”

Biserica Ortodoxă a Ucrainei a reacționat virulent.

Unul dintre ierarhii săi importanți, episcopul Viktor Bed de Muncaci-Carpați, apropiat de capul BOaU, Epifanie Dumenko, a publicat un comunicat agresiv pepagina sa de Facebook, în care a acuzat BOR că face jocurile lui Putin și ale Moscovei.

Gâlgâind de nervi, Bed scrie între altele:

„Adoptarea unei decizii atât de disprețuitoare și provocatoare la adresa Ucrainei și a Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, mai ales în condițiile războiului ruso-ucrainean din 2014-2024, arată marea influență pe care o au asupra comunității politice din România (guvernul român) și a ierarhiei Bisericii Ortodoxe Române structurile FSB ale Federației Ruse și ale Patrarhiei Moscovei, care destabilizează prin toate mijloacele unitatea țărilor UE, a membrilor NATO și Ortodoxiei universale.” (sic!)

Bed afirmă că „înțelege acum de ce Biserica Ortodoxă Română s-a abținut să recunoască oficial Biserica Ortodoxă autocefală locală a Ucrainei”.

Pe aceeași tonalitate agresivă, ierarhul adaugă că „la nivelul politicii române și al ierarhiei ecleziale românești domină discursul rusesc conform căruia Ucraina poate pierde războiul și poate fi împărțită (teritorial) în viitor”.

Înecându-se de furie, Viktor Bed mai scrie că decizia BOR „dovedește că Ucraina pierde pe frontul informației internaționale în fața propagandei ruse Putin – Patrușev și slăbiciunea diplomației și a serviciilor secrete ucrainenene în a proteja interesul național al Ucrainei, mai ales cel al securității religioase”.

În fața acestei „provocări a Bisericii Române”, ierarhul îndeamnă Kievul și BOaU să ia „măsuri urgente și eficiente pentru a proteja securitatea națională și religioasă a Ucrainei”.

Afirmațiile ierarhului BoaU, dincolo de tonul lor istericoid, sunt aberante: cele puțin peste o sută de parohii românești existente azi în Ucraina fac parte în marea lor majoritate din Biserica Ortodoxă Ucraineană.

Aceasta a aparținut de Patriarhia Moscovei până în luna mai 2022, când și-a declarat independența. Însă Kievul o acuză că, în realitate, menține în ascuns legăturile cu Moscova.

Prin urmare, Moscova și Biserica Ortodoxă a Rusiei ar trebui să fie primele iritate de înființarea Bisericii Ortodoxe Române din Ucraina.

Însă și nervii pe care Viktor Bed nu face nici un efort să și-i ascundă au o justificare.

Parlamentul de la Kiev urmează să aprobe în luna martie o lege controversată prin care BOU (Moscova) va fi interzisă.

După luni de agresiuni, persecuții, incendieri, confiscări, arestări BOaU râvnește să pună mâna pe toate bisericile, avutul și credincioșii BOU.

Prin înființarea de către BOR a Bisericii Române din Ucraina, românilor li se oferă o alternativă reală și mult mai tentantă: să se întoarcă ACASĂ.

Măcar (deocamdată) din punct de vedere religios. La Biserica Mamă.

Mâna întinsă de BOR românilor din Bucovina de Nord, Herța și Bugeac riscă să strice vânătoarea de suflete și de biserici a regimului Zelenski.

Așa se explică tonul istericoid al ierarhului ucrainean.

Să sperăm că, măcar în acest caz, Patriarhul Daniel și ierarhia BOR vor rezista valului de presiuni politice din România, Constantinopol, UE și NATO și nu vor da înapoi.

• Sursa articolului: https://www.activenews.ro/opinii/Kievul-a-luat-foc-dupa-infiintarea-Bisericii-Ortodoxe-Romane-din-Ucraina-Este-mana-lui-Putin-%E2%80%93-Va-rezista-la-presiuni-Patriarhul-Daniel-187900;

• În loc de comentariu, vom cita integral articolul ☦️ Profețiile Fericitului Schimonah Iulian (Alexei Ivanovici Boiko) 1940-2005 Ucraina:

Când, în 2004, în Ucraina a început primul "Maidan", Părintele, s-a rugat neîncetat timp de trei zile împreună cu monahia Kalisfenia, iar apoi a spus: "Gata, nu va mai fi niciun război!".

L-a implorat pe Domnul și timp de zece ani a amânat evenimentele teribile care au avut loc în Ucraina în 2014, sacrificându-se pe sine și sănătatea sa. Prin nevoința sa, el l-a rugat pe Domnul să nu fie vărsare de sânge.

De mai multe ori părintele Iulian ne-a profețit, vorbind despre deșertul chinezesc, că vor fi o mie de frați și mulți bătrâni.

În anul 2000, a fost întrebat: "Va fi autocefalie?" Și a răspuns: "Va fi!".

Atunci l-au întrebat din nou: "Și pentru ce, părinte?". Și el a răspuns: "Pentru a alunga gașca din Lavra Kiev-Pechersk!".

De asemenea, a profețit că America se va scufunda în apă.
Părintele Iulian a prezis că va fi foamete și că atunci călugării vor muri de foame.

Și cu puțin timp înainte de a muri, a spus: "Vă voi părăsi!" - și a strigat - întotdeauna plângea ca un copil.

Părintele Iulian ne spunea de mai multe ori: "Va fi război și va fi foamete! Călugării vor aduna mâncare din tomberoane și oamenii vor face la fel".

Altă dată părintele ne-a spus (fraților): "Va fi o biserică ucraineană la noi!".

El a dat din mână și a arătat că totul va fi ucrainean, preoții vor fi ucraineni.
Și ne-a spus că ne vom "ruga în casele noastre".

A spus că vor lua Lavra Kiev-Pechersk și vor alunga călugării, iar apoi, când va trece timpul, se vor aduna noi călugări în Lavră. În același timp, părintele Iulian nu a certat și nu a osândit pe nimeni.

Părintele Iulian nu-i plăcea să judece pe nimeni. Chiar și atunci când în prezența lui începeau să-l judece pe fostul mitropolit Filaret (Denisenko), care intrase în schismă, părintele putea să-i lovească cu o cârjă.

Ne-a făcut să înțelegem că, dacă Domnul permite, orice persoană poate ajunge la o asemenea nebunie, de îndată ce harul lui Dumnezeu pleacă de la el.

Într-o zi l-am întrebat pe Pr. Iulian: "Părinte, ce ne așteaptă?". Iar el a răspuns: "Război - foamete! Război - foamete!"

A mai spus: "Va fi o biserică ucraineană (se referea la schismă) . Vă veți ruga în casele voastre!".

Părintele Iulian ne spunea: "Vă vor lua bisericile, vor lua și Lavra! Dar este necesar!".

Și a fost întrebat: "Dar cum rămâne cu noi?". El a răspuns: "Și voi veți rămâne acasă!".

Noi am întrebat: "Cât timp, părinte?". El a spus: "Păi, trei ani! Și apoi vor vedea că nimeni nu se duce la bisericile lor și vi le vor da înapoi!".

"Va veni o vreme când vor dori să distrugă credința ortodoxă în Ucraina, dar Domnul nu-i va lăsa!" — Fericitul Schimonah Iulian

• Prezentare context:

  • 🟥 Mihai-Silviu Chirilă @ Mărturisirea Ortodoxă: Nepomenitorii-s "în schismă", dar preoții moldoveni care-si părăsesc episcopii să intre în BOR, nu?

  • 🟥 Mihai-Silviu Chirilă @ Mărturisirea Ortodoxă: Patriarhia face tatonări în vederea recunoașterii tacite a schismei ucrainene

  • ⛔️ Sfântul Lavrentie al Cernigovului: „În orașul Kiev niciodată nu a fost patriarh. Patriarhii au trăit la Moscova. Să vă păziţi de gruparea ("biserica") autocefalilor ucraineni şi de uniaţie”.

  • ☦️ Mucenicia părinților din Lavra Peșterilor de la Kiev →: În Lavră, un polițist l-a împins pe un călugăr când i se transmitea mâncare. Polițistul nu a permis să se transmită alimente credincioșilor BOUkr din clădirea 58 a Lavrei și l-a împins brutal pe călugărul care a ieșit să ia pachetul cu mâncare.

  • 💥 Parohiile românești din regiunea Cernăuți, invitate de Mitropolitul Epifanie [n.n: eretic și apostat] să adere la Biserica Ortodoxă a Ucrainei (Autocefală) [n.n: Necanonică] →

  • 🌐 Biserica "Ortodoxă" Ucrainiană - a lui Epifanie Dumenko care este necanonică - împreună cu luteranii pe drumul lor spre unitate →

  • 🛐 Ecumenism extrem: OCU (Biserica Ortodoxă a Ucrainei - necanonică - aflată în comuniune cu Patriarhia Ecumenică de Constantinopol) anunță liturghie comună cu luteranii la „European Trinity”

  • 💥 În scurta sa vizita de 5 ore la Kiev, Joe Biden și-a făcut timp să se întâlnească cu … șefii schismatici de la Mănăstirea Sfântul Mihail din capitala Ucrainei

  • 🌐 Epifaniy Dumenko a discutat cu Nunțiul Apostolic necesitatea interzicerii Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice

  • 🟥 Doctor Gabriela Naghi @ Mărturisirea Ortodoxă: „Ei nu vor fi mântuiți!” Avva Gavriil din Sfântul Munte despre cei ce preiau cu forța bisericile ortodoxe ucrainene

Sinodul Bisericii Ortodoxe Române a binecuvântat comunitățile ortodoxe române din Ucraina să treacă în jurisdicția Patriarhiei Române. Sinodul din România a înființat "Biserica Ortodoxă Română în Ucraina". Imagine: basilica.ro

Pe 29 februarie 2024 a avut loc o ședință de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, relatează basilica.ro.

Una dintre principalele decizii ale Sinodului a vizat comunitățile ortodoxe din Ucraina și anume: "binecuvântarea, încurajarea și susținerea inițiativelor comunităților ortodoxe românești din Ucraina de a reface comuniunea cu Biserica Mamă, Patriarhia Română, prin organizarea lor juridică în structura religioasă numită Biserica Ortodoxă Română din Ucraina".

UJO a informat mai devreme că Biserica Moldovei a oprit de la slujire încă 6 clerici pentru trecerea la Patriarhia Română.

Sursa: https://spzh.media/ro/news/79076-rumynskij-patriarkhat-uchredil-rumynskuju-pravoslavnuju-tserkov-ukrainy

S-AU REZOLVAT PROBLEMELE BOR...?!

Oare cât de naivi ne consideră unii dintre "stăpânii și arhiereii noștri", cum că noi am crede că "destituirea" (lipsirea de puterea cuvântului oficial) purtătorului de cuvânt al Patriarhiei vindecă rănile sistemului bisericesc și pune capăt neînțelegerilor și dezbinărilor din Biserică? Cum putem să credem că din partea administrației bisericești se comunică ceva în spațiul public, prin purtătorul de cuvânt, fără știrea patriarhului și a membrilor sinodului sau că dl. Vasile Băsescu emite, pe cont propriu, propriile păreri fără girul mai marilor săi?! Exclus acest lucru! Dacă ar fi fost așa, Sinodul BOR nu ar fi așteptat ca opinia publică să se dezlănțuie împotriva purtătorului de cuvânt, găsindu-l vinovat pentru ideile și polemicile din spațiul public, ci ar fi luat atitudine la timp, reducându-l la tăcere pe "vorbitor", pentru câștigarea unui important capital de imagine.

Nu este exclus ca înșiși sinodalii să abată atenția publică, prin mijloace perfide și manipulatoare, de la o vinovăție comună și criză instituțională, la una singulară, izolată, în persoana purtătorului de cuvânt al Patriarhiei. Astfel, pe de o parte, prin această execuție publică a emisarului, se abate atenția de la adevăratele probleme din interior care nu pot fi rezolvate decât mergând la cauzele care le-au produs. Pe de altă parte, însă, asistăm, de fapt, la propria condamnare a celor reprezentați de cel condamnat care a fost atâta timp portavocea lor!

Iată, așadar, la o primă vedere și o scurtă analiză, o victorie importantă a sinodalilor, încununată cu iertarea oferită de aceștia ÎPS-ului Teodosie, dojenit la propriu, dar nu pedepsit, pentru îndrăzneala de a înfrunta sistemul bisericesc politic corect. Pliroma aplaudă la scenă deschisă această reușită, neînțelegând că adevăratele probleme se vor arăta curând, ca niște răni ce au fost în grabă acoperite, fără curățare și administrarea tratamentului vindecător!

— Părintele Claudiu Buză

— Sursa: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid02DBuM4xm3T5Q9a6z3veufbboMPNhytEjCd6zCuH8b7kV8WUgMTzuadqfqTdvWRvNVl