ORTODOXIA

ORTODOXIA este DREAPTA CREDINȚĂ

ORTODOXIA: HRISTOS, ROMÂNIA, PREZENT.

Cu noi este Dumnezeu,

Întelegeți neamuri și vă plecați.

Căci cu noi este Dumnezeu.

Auziți toate neamurile,

Căci cu noi este Dumnezeu.

Poporul cel ce umblă în întuneric,

A văzut luminã mare,

Căci cu noi este Dumnezeu.

De frica voastră nu ne vom teme,

Nici ne vom tulbura

Căci cu noi este Dumnezeu.

Cei ce locuiți în umbra morții,

Lumina va străluci peste voi.

Căci cu noi este Dumnezeu.

Cei puternici plecați-vă,

Căci cu noi este Dumnezeu.

Dumnezeu mare stăpânitor, Domn al păcii.

Căci cu noi este Dumnezeu.

⛔ "Secretele" din arhivele Vaticanului sunt fie minciuni din spațiul franco-latin, fie adevăruri cunoscute ale Ortodoxiei. Ce ar putea să ascundă cei care au ieșit din Adevăr și și-au numit un "lider" infailibil, stăpân lumesc peste "taine" străine de Revelația dumnezeiască autentică?! →

- Posted in 🛐 Apostazie și Ecumenism by

"Secretele" din arhivele Vaticanului sunt fie minciuni din spațiul franco-latin, fie adevăruri cunoscute ale Ortodoxiei. Ce ar putea să ascundă cei care au ieșit din Adevăr și și-au numit un "lider" infailibil, stăpân lumesc peste "taine" străine de Revelația dumnezeiască autentică?!

Sfântul Ioan Damaschin ne spune că nu este nimic nou sub soare, cu excepția Întrupării Domnului Iisus Hristos! Deci ce secrete ar putea să ascundă Vaticanul? Locul unde sunt ascunse Chivotul Legii și "Sfântul Graal", existența "extratereștrilor", sau faptul că heliocentrismul este o teorie care intră în conflict cu Sfânta Scriptură și geocentrismul științific?

Este cunoscut în Ortodoxie că Întruparea lui Hristos a anulat importanța Chivotului Legământului (Vechi Testamentar), fiindcă Maica Domnului este Chivotul din care S-a născut Dătătorul Legii, iar Paharul folosit la Cina cea de Taină ("Sfântul Graal") nu este atât de important cât este Conținutul lui: Trupul și Sângele Domnului, Sfânta Euharistie prezentă real doar în Ortodoxie! Cât despre "extratereștrii" se știe foarte bine că sunt demoni, iar geocentrismul este o realitate din ce în ce mai vizibilă în mediul bisericesc și științific.

Deci ce ar putea să ne spună Vaticanul, mai mult și/sau mai bine, în afara celor pe care deja le cunoaștem, întru adevăr?! Poate că acele "secrete" sunt bine păstrate pentru a fi scoase și aduse atenției, la momentul în care omenirea va fi pregătită să primească înșelarea finală...

🔯Ursula Von der Leyen își arată adevărata identitate 🕎

- Posted in 🛐 Apostazie și Ecumenism by

Ursula Von der Leyen: Valorile europene sunt cele ale Talmudului.

Discursul președintei Comisiei Europene la Universitatea Ben-Gurion din Negev (2022)

Președintele Comisiei Europene, Ursula von der Leyen, a ținut un discurs la Universitatea Ben-Gurion, unde a primit un doctorat onorific.

Vă mulțumesc foarte mult, mazel tov (noroc bun),

Președintelui Chamovitz,

Profesorului Hames,

Profesorului Pardo,

Profesorului Mizrahi,

Excelențe,

Dragi profesori,

Dragi studenți,

Shalom (pace tuturor),

Mă simt onorată și smerită de această recunoaștere. Faptul că doctoratul onorific provine de la această instituție prestigioasă, Universitatea Ben-Gurion din Negev, are o semnificație foarte specială pentru mine. Acest lucru nu se datorează doar faptului că lista doctorilor dumneavoastră honoris causa este cu adevărat impresionantă – de la Simone Veil, după cum am văzut, la Yitzhak Rabin. Există, de asemenea, un motiv mai personal pentru mine. Sunt o femeie europeană de naționalitate germană. Și în urmă cu mai puțin de 80 de ani, milioane de evrei au fost uciși de germani în cea mai mare crimă din toată istoria omenirii. Noi, în Germania, ne asumăm responsabilitatea istorică și perpetuă pentru această distrugere inumană a civilizației. Este o pată de neșters pe conștiința țării mele, pe care nu trebuie și nu o vom uita niciodată. Prin urmare, pare un miracol faptul că un german ca mine este primit și onorat aici, în statul Israel, ca prieten între prieteni, la doar câteva generații după Shoah.

Însă nu este niciun miracol. Faptul că mă aflu aici este consecința unei alegeri făcute de statul Israel și de un om mai presus de toate: mărețul David Ben-Gurion. El a fost cel care a făcut primul pas istoric spre reconcilierea cu germanii. El a crezut că cel mai bun mod de a onora memoria victimelor este de a construi un viitor mai bun. Este, de asemenea, meritul lui David Ben-Gurion că țara mea a privit pentru prima dată în ochi victimele crimelor noastre. Tânăra democrație germană a devenit mai puternică datorită dezvoltării prieteniei sale cu noul stat Israel. Ne-am înfruntat vina și responsabilitatea. Și toate acestea în timp ce proiectul european își făcea primii pași. Motivul pentru care a fost fondată Uniunea Europeană constă în două cuvinte simple: Niciodată iarăși. O nouă generație de germani a fost crescută cu această premisă, inclusiv eu. Pot spune, fără rezerve, că nu m-aș afla astăzi aici dacă nu ar fi fost David Ben-Gurion.

De când mă știu, am fost convinsă de două fapte foarte simple. În primul rând, nu există Europa fără evrei europeni. Și în al doilea rând, Europa și Israelul sunt menite să fie prieteni și aliați. Pentru că istoria Europei este istoria poporului evreu. Europa este Simone Veil și Hannah Arendt. Europa este Mahler și Kafka, și Freud. Europa înseamnă valorile Talmudului, simțul evreiesc al responsabilității personale, al dreptății și al solidarității.

Astăzi, la aproape 80 de ani după Shoah, viața evreilor din Europa este din nou înfloritoare. Țări precum Portugalia și Austria își redescoperă patrimoniul evreiesc. O văd și în Bruxelles. Așa cum a arătat filmulețul: în urmă cu doar câteva luni, am avut onoarea de a aprinde Menora de Hanukah în inima cartierului european. Ce experiență. Și totuși, viața evreiască europeană este, de asemenea, fragilă și în pericol. Antisemitismul nu a dispărut. Acesta încă otrăvește societățile noastre. Și atacuri antisemite au loc astăzi în Europa. Este o amenințare nouă, însă este același rău vechi. Fiecare nouă generație trebuie să își asume responsabilitatea, astfel încât trecutul să nu se mai întoarcă. Acesta este motivul pentru care am plasat lupta împotriva antisemitismului și încurajarea vieții evreiești în Europa în centrul agendei Comisiei Europene. Democrația noastră înflorește dacă înflorește și viața evreiască în Europa. De-a lungul secolelor, poporul evreu a fost „o lumină pentru națiuni”. Și va fi o lumină pentru Europa pentru multe secole de acum înainte.

Avem mai multe în comun decât ar sugera geografia. Cultura și valorile noastre comune au creat o legătură profundă între Europa și Israel. Și nu mă refer doar la participarea Israelului la concursul Eurovision și la Liga Campionilor. Cea mai puternică legătură pe care o împărtășim este credința noastră în democrație și în valorile democratice. Și aici, din nou, moștenirea lui Ben-Gurion este durabilă. Ben-Gurion credea că puterea Israelului depinde de instituțiile sale democratice. Și numai într-o democrație cetățenii se vor simți obligați să își asume responsabilitatea pentru casa lor comună. El are dreptate. Datorită acestei convingeri, statul Israel a înflorit de atunci. Ați devenit o națiune prosperă, chiar și în cele mai dificile circumstanțe și într-o regiune complicată.

Ați susținut drepturile femeilor în vremuri puțin probabile, iar conducerea Goldei Meir a inspirat femeile din întreaga lume. Și pe mine, ca tânără fată. Libertatea voastră de gândire a transformat o țară mică, cu doar câteva milioane de locuitori, într-un deschizător de drumuri la nivel mondial în materie de știință și inovare. Iar democrația a consolidat legătura noastră specială de prietenie de-a lungul deceniilor. Astăzi, mai mult ca niciodată, democrații precum Europa și Israelul ar trebui să se apropie și mai mult. Nu pentru că democrațiile noastre sunt perfecte. Ele nu sunt perfecte. Nicio democrație nu este perfectă. Democrațiile oferă mediul în care o societate diversă poate prospera. Iar acestea sunt provocate mai mult ca niciodată. Iar noi ne putem ajuta reciproc să depășim aceste provocări. Astfel, împreună, ne putem apropia cu încă un pas de idealurile părinților și mamelor noastre fondatoare.

Doamnelor și domnilor,

Astăzi, aș dori să mă concentrez pe scurt asupra a trei dintre aceste provocări. Prima este provocarea care provine din autocrații, a doua sunt schimbările climatice, iar a treia este regresul democratic. Cea mai directă dintre aceste provocări vine din partea regimurilor autoritare din afara granițelor noastre. Și, într-adevăr, ceea ce vedem în aceste zile, agresiunea Rusiei asupra Ucrainei, este un război împotriva democrației în sine. Este un război împotriva ideii că oamenii din Ucraina pot lua decizii suverane cu privire la propriul lor viitor. An după an, societatea civilă diversă și vibrantă din Ucraina a promovat schimbări pozitive și a consolidat instituțiile democratice ale țării. Acesta este exact lucrul împotriva căruia luptă Kremlinul. Nu ar putea fi mai simbolic faptul că primele bombe rusești asupra Kievului au căzut chiar lângă poarta unui memorial al Holocaustului și că propaganda rusă este construită pe retorica abominabilă a „denazificării” împotriva unei Ucraine democratice. Vedem cu mare îngrijorare vechea amenințare de a folosi poporul evreu drept țap ispășitor în timp de război. Știu că Israelul a ajutat Ucraina cu tone de ajutor umanitar și un spital de campanie, iar dumneavoastră ați primit zeci de mii de refugiați ucraineni pe teritoriul dumneavoastră.

Într-un război împotriva democrației, avem cu toții o miză. Iar pentru noi, europenii, miza nu poate fi mai mare. Kremlinul s-a folosit de dependența noastră de combustibilii fosili din Rusia pentru a ne șantaja. De la începutul războiului, Rusia a întrerupt în mod deliberat aprovizionarea cu gaze a Poloniei, Bulgariei, Finlandei, companiilor olandeze și daneze, ca represalii pentru sprijinul nostru acordat Ucrainei. Dar comportamentul Kremlinului nu a făcut decât să ne întărească hotărârea de a ne elibera de dependența noastră de combustibilii fosili din Rusia. De exemplu, explorăm în prezent modalități de intensificare a cooperării noastre energetice cu Israelul. Avem două proiecte majore în pregătire: cel mai lung și mai adânc cablu electric subacvatic din lume, care leagă Israelul de Cipru și Grecia. În timp, acesta va fi electrificat din energii regenerabile. Acesta este domeniul în care trebuie să se îndrepte investițiile. Aveți o abundență a acestor resurse naturale pentru a produce energie regenerabilă. Iar a doua este o conductă de gaz și hidrogen curat în estul Mediteranei. Aceasta este o investiție în securitatea energetică atât a Europei, cât și a Israelului. Iar această infrastructură va contribui, de asemenea, la decarbonizarea mixului nostru energetic. Este un exemplu extraordinar de democrații care rămân unite nu numai în perioade de conflict, ci mai ales pentru a lupta împotriva acestui dușman uriaș pe care îl avem, și anume schimbările climatice. Aceasta este marea criză care se profilează în fundal. Trebuie să ne folosim toate cunoștințele, ingineria și spiritul antreprenorial pe care le avem pentru a inova, pentru a crea tehnologii inovatoare, pentru a lupta împotriva schimbărilor climatice, pentru a face din această lume un loc mai bun și pentru a o preda copiilor noștri care vor mai avea de trăit o primăvară, o vară, o toamnă și o iarnă.

Schimbările climatice reprezintă marea provocare cu care se luptă democrațiile noastre. Și nimeni nu înțelege asta mai bine decât dumneavoastră, aici, în Negev. David Ben-Gurion credea că aici, în Negev, creativitatea și spiritul de pionierat al Israelului vor fi testate, așa cum spunea el. El vorbea întotdeauna despre „datoria de a face deșertul să înflorească”. Și asta este exact ceea ce ați făcut de atunci. Și am ascultat ceea ce mi s-a spus despre această universitate, după cum putem vedea în Școala dumneavoastră de sustenabilitate și schimbări climatice. Mă minunez de modul în care testați noi materiale de construcție care pot rezista căldurii deșertului – soluții bazate pe natură – și de modul în care ați reușit să adaptați culturile alimentare la clima deșertului. Având în vedere criza alimentară iminentă, știm că acestea vor fi tehnologiile care vor face diferența dacă vom stăpâni sau nu criza alimentară și vom avea, în timp, o producție independentă în țările vulnerabile. Cu toate acestea, literalmente, ați făcut deșertul să înflorească. Astăzi, soluțiile pe care le-ați cercetat timp de decenii pot schimba viața a milioane de oameni din întreaga lume.

În urmă cu câteva săptămâni, am fost la Davos, unde președintele Herzog a vorbit exact despre asta. A fost un discurs important, care a avut rezonanță mult dincolo de regiunea noastră. Președintele Herzog a făcut apel la o nouă alianță – și citez – „pentru a modela nu doar un nou Orient Mijlociu, ci un Orient Mijlociu al energiilor regenerabile. Un Orient Mijlociu care prosperă ca un centru global de soluții sustenabile în materie de alimentație, apă și sănătate și ca o sursă de energie solară pentru Europa, Asia și Africa”. Nu aș putea fi mai de acord cu viziunea sa. De zeci de ani, Europa și Israelul cooperează strâns în domeniul științei și inovării. Chiar în decembrie anul trecut, Israelul a aderat la programul masiv de cercetare și inovare al UE. Acesta se numește Orizont Europa și are un buget de aproape 100 de miliarde de euro. Acum este momentul să punem cooperarea noastră în serviciul celor care au cea mai mare nevoie de cooperarea noastră și în serviciul luptei împotriva schimbărilor climatice.

Doamnelor și domnilor,

A treia și ultima provocare la adresa democrației pe care aș dori să o abordez este poate cea mai subtilă. Această provocare este interioară. Este riscul de regres cu care se confruntă toate democrațiile noastre. Democrația este în mod necesar o lucrare în progres. Ea trebuie exersată și reînnoită în fiecare zi. Fiecare dintre democrațiile noastre este diferită și unică. Dar, în cele din urmă, democrația în toate formele sale se reduce la același lucru. Așa cum spunea întotdeauna Ben-Gurion: „Atributul remarcabil al democrației nu este guvernarea pentru popor. Este guvernarea de către popor”. Democrația le dă oamenilor o voce. Le dă puterea de a schimba lucrurile cu votul lor. În democrații, luptăm chiar și pentru libertatea altor oameni de a nu fi de acord cu noi. Libertatea de a-ți spune părerea; libertatea de a te răzgândi. Libertatea de a fi tu însuți – astfel încât, dacă ești diferit de majoritate, să fii întotdeauna egal în fața legii. Și aceasta este ceea ce unește democrațiile. Recunoașterea faptului că suntem cu toții diferiți, dar cu toții egali.

Astăzi, acest lucru este contestat în multe feluri. Societățile sunt din ce în ce mai fragmentate. Dezbaterea publică a devenit mai polarizată și devine din ce în ce mai greu să ne concentrăm asupra binelui comun. De la atacurile împotriva statului de drept, a presei libere și a cercetării libere în unele părți ale Europei, până la drepturile minorităților și coexistența aici, în regiune. Democrațiile trebuie să aibă loc pentru toată lumea, inclusiv pentru cei care gândesc diferit, care cred diferit sau care provin dintr-o regiune diferită.

Israelul este o democrație vibrantă, a cărei reziliență este admirată în întreaga lume. Societatea israeliană este incredibil de diversă. De exemplu, am fost impresionată să aflu că peste 800 de studenți din comunitatea beduină studiază aici, la Universitatea Ben-Gurion. Israelul este o mică felie de pământ unde trăiesc împreună oameni de toate credințele și născuți pe toate continentele. Familii care trăiesc aici de generații și familii care abia au sosit. Diversitatea poate fi o forță imensă. Cu toate acestea, drumul către coexistența pașnică este lung. Iar democrația nu se realizează niciodată odată pentru totdeauna. Acest lucru este valabil și pentru Uniunea Europeană. Ca și alte democrații, Europa se confruntă cu amenințări externe, de la dezinformare la interferența în alegerile noastre, precum și cu provocări din interiorul societăților noastre, de la naționalism la xenofobie, de la revizionism la antisemitism. Trebuie să ne consolidăm democrațiile și modul de viață democratic în fiecare zi. Trebuie să ne cultivăm deschiderea și diversitatea. Trebuie să ne apărăm libertatea presei, independența judecătorilor noștri, egalitatea tuturor oamenilor în fața legii. Menținerea democrației în stare bună de sănătate este o muncă grea. Dar este o muncă valoroasă. Oricât de imperfectă ar fi, acesta este cel mai bun lucru despre democrație. Autocrații nu pot admite greșelile. Democrațiile se pot îmbunătăți și corecta întotdeauna. Pentru că noi, oamenii, le putem îmbunătăți mereu. Pentru că noi, poporul, suntem gardienii supremi ai democrației.

Doamnelor și domnilor,

Cu privire la fiecare dintre provocările pe care le-am abordat astăzi, simt responsabilitatea generației mele de a lăsa o lume mai bună decât cea pe care noi am moștenit-o. Dar voi – generația tânără pe care o văd aici în sală -, fiecare dintre voi, sunteți cei care vor scrie următorul capitol. Energia voastră, empatia voastră, cunoștințele voastre, toleranța voastră, munca voastră asiduă, dragostea voastră sunt cele care vor modela lumea și democrațiile de mâine. Și asta mă face să fiu încrezătoare. Deoarece generația voastră este, de asemenea, cea mai educată, cea mai conștientă de schimbările climatice și cea mai deschisă la minte pe care a văzut-o vreodată lumea.

Ben-Gurion a spus în primele zile ale statului Israel: „Independența nu înseamnă doar eliberarea de sub jugul străin. Independența are un sens pozitiv, iar acesta este cel mai important. Conținutul pozitiv al independenței înseamnă responsabilitate. Este independența inimii. Și este independența voinței”.

Trăiască Europa.

Am Israel Chai (trăiască poporul evreu).


Să nu uităm că prin presiunile politice de la nivelul Comisiei Europene,
această satanistă a anulat alegerile din România.


Un comentariu lămuritor:

Asta înseamnă că noi, dreptslăvitorii creștini, nu avem nimic în comun cu valorile europene talmudice!

Știam asta, însă acum, fiindcă sataniștii o spun pe față, ne delimităm de pseudovalorile europene și rămânem întru Hristos Iisus, Domnul și Mântuitorul nostru! Pe viață și pe moarte!

P.S. Aveau dreptate cei care spuneau: "Ortodoxie sau moarte!"

Părintele Claudiu Buză


Prezentare context:

  • 📜 Vlad Voicu @ Incorect Politic: Cronica infamiilor comise de jidani în lume și în România - scurt rezumat →


    Iată ce au făcut jidanii în istorie:

    - Au sărăcit țărănimea prin alcool contrafăcut și camătă.

    - Au infiltrat și corupt curți regale prin împrumuturi.

    - Au otrăvit cultura omenirii prin piese de teatru și filme degenerate.

    - Au cumpărat justiția și presa, prin care au promovat neoliberalismul, comunismul și ateismul.

    - Au înființat asociații internaționale prin care obligau statele-națiune să acorde drepturi egale jidanilor.

    - După ce primeau “drepturi egale” monopolizau comerțul prin practici neloiale, falimentând competiția.

    - Comercializau, prin cahal, dreptul de a exploata proprietăți creștine și chiar pe creștini înșiși (hazaka și meropie).

    - Au răpit copii creștini și le-au drenat de sânge în sinagogă pentru Azima Sionului.

    Mulțumim cititorilor pentru că ne-au semnalat și următoarele:

    - Genocidurile şi crimele de război făcute pe plan internațional: Gaza, Liban … și atentatele, cum ar fi cel din parlamentul României, 11 septembrie 2001, “revoluțiile”, plandemiile, vaxxinarea.

    Iată ce au făcut cei de la institutul terorist Elie Wiesel împreună cu frații Muraru în România:

    - Au schimbat sau încercat să schimbe numele unor străzi care erau denumite după mari personalități din etapa interbelică.

    - Au înlăturat din licee plăci comemorative care cinsteau rezistența armată anticomunistă.

    - Au intimidat primăria Iași să vandalizeze bustul lui Octavian Goga cu o placă denigratoare.

    - Au intimidat Academia Română să nu mai organizeze evenimentul dedicat savantului Nicolae Paulescu.

    - Au intimidat Academia Română să organizeze anual conferințe despre holocaust.

    - Au reeducat elevii mai multor școli din România prin cursuri speciale despre presupuse holocoaste.

    - Au forțat Parlamentul și Guvernul să elaboreze legi speciale pentru a introduce “Istoria Evreilor. Holocaustul” în programa școlară.

    - Au forțat Parlamentul să elaboreze legea 217/2015 care prevede pedepse cu închisoarea pentru opinii elogioase la adresa legionarilor.

    - Au forțat Parlamentul să elaboreze Legea Vexler, care prevede pedepse cu închisoarea pentru critici aduse jidanilor.

    - Au făcut presiuni pe lângă Primăria Sighet pentru a-i retrage cetățenia de onoare legionarului Petre Codrea.

    - Au intimidat Palatul Culturii Iași pentru a anula conferința dedicată cărții lui Gică Manole.

    - Au intimidat-0 pe directoarea librăriei Mihai Eminescu din București pentru a nu mai comercializa cartea colonelului Vasile Zărnescu.

    - Au organizat cursuri speciale de reeducare pentru procurorii români în vederea pedepsirii românismului.

    - Au elaborat, prin frații Muraru, o “strategie națională” pentru combaterea românismului.

    - Au schimbat numele liceului Mircea Vulcănescu din București.

    - Au influențat o instanță din România să saboteze înființarea asociației 41 pentru România.

    - Și lista continuă…

    Colegul nostru Dan Culcer ne-a semnalat de asemenea:

    - Capturarea invățământului diplomatic al României, prin Fundația Lauder Reut.

    - Declarare unor orașe întregi din România înainte de 1945 ca fiind ghetouri deschise, pentru a mai putea pretinde de la statul german noi despăgubiri și pentru a putea solicita și României cu aceleași pretexte noi biruri.

    Sursa: https://www.incorectpolitic.com/cronica-infamiilor-comise-de-jidani-in-lume-si-in-romania

  • 📓 Anonimus: Talmudul, cartea „sfântă” a „poporului ales” 🔯


    „Am fost surprins să constat cât de puțin știe lumea românească despre «Talmud». Aproape nimic! Cu gândul bun că această situație s-ar putea repara nițel prin publicarea unei cărți, am tipărit, în românește, «Talmudul – Cartea sfântă a evreilor».

    O bună ocazie oferită curioșilor de a înțelege de ce Talmudul este considerat cea de-a doua carte sfântă a evreilor, prima fiind Biblia.”, spune Teșu Solomovici.

    Evreul Teșu pare plin de bune intenții când încearcă să ne prezinte Talmudul pe înțelesul nostru, adică tradus în limba română. În viziunea sa, învățăturile Talmudului sunt un adevărat îndreptar de comportament pentru membrii „poporului ales”. Bineînțeles că pozitive în totalitate. Numai că sunt foarte curios ce răspunsuri, explicații, tălmăciri, ar putea da tovarășul Solomovici unui confrate evreu de-al său, pe nume Israel Shahak, care a studiat aceeași carte sfântă evreilor, Talmud, și a găsit câteva „sfaturi” cel puțin ciudate (prea blând termenul)?

    Interesul manifestat de Israel Shahak pentru Talmud a început atunci când a fost martorul unui incident: într-un cartier evreiesc din Ieruslaim un evreu ultrareligios a refuzat să-și folosească telefonul într-o zi de sâmbătă pentru a chema salvarea pentru un vecin ne-evreu! Tribunalul rabinic a confirmat că acest comportament al lui a fost corect și pios; în esență, un evreu nu poate să violeze sabatul pentru a salva viața unui ne-evreu, mai mult, îi este interzis să facă asta și în cursul săptămânii. Violarea legii sabatului este permisă doar pentru a salva viața unui evreu. Derutat și indignat de comportamentul evreului religios, Israel Shahak a început să studieze Talmudul, legea religioasă de bază a evreilor. Iată ce a găsit în Talmud:

    - Talmud, Iebhammoth 61a: „Doar evreii au dreptul să fie numiți oameni, nu și ne-evreii (goimii).

    - Talmud, Iore Dea 377, 1: „Servitorii ne-evrei morți trebuiesc înlocuiți precum vacile sau asinii pierduți. Niciun fel de simpatie pentru evreii care-i angajează.

    - Talmud, Jalkut Rubeni Gadol 12b: „Sufletele ne-evreilor provin din spirite spurcate, pe care le numim porci.”

    - Talmud, Tosaphot, Jebamoth 94b: „Dacă mâncați în prezența unui ne-evreu este ca și cum ați mânca cu un câine.

    - Talmud, Yebamoth 98a: „Toți copiii goimilor sunt animale.

    - Talmud, Orach Chaiim 57, 6a: „Nu trebuie să aveți mai multă milă pentru un ne-evreu decât pentru un porc bolnav de stomac.

    - Talmud, Kerithuth 6b p. 78: „Doar evreii sunt ființe umane, ne-evreii (goim-ii) sunt animale.

    - Talmud, Kethuboth 110b: „Pentru a interpreta un psalm un rabin a spus: Psalmistul îi compară pe ne-evrei cu fiarele spurcate.

    - Talmud, Abhodah Zarah 4b: „Puteți omorî un ne-evreu cu propriile mâini.

    - Talmud, Abhodah Zarah 26b T.: „Chiar și cel mai bun ne-evreu trebuie omorât.

    - Talmud, Bammidber Raba c 21 & Jalkut 772: „Evreii care varsă sângele ne-evreilor aduc ofrandă lui Dumnezeu.

    Am citat din studiile unei somități internaționale.

    Evreul Israel Shahak, supraviețuitor al Holocaustului, a fost profesor la Universitatea din Ierusalim și președinte al Ligii Israeliene pentru Drepturile Omului.

    — Sursa: Anonimus

  • 💥 Agatanghel: proorocie despre România şi Mişcarea Legionară (din cartea "Sfârșitul omului" de Zosima Pascal, paginile 289, 290 și 291)

    "În vremea aceea (1920) în ţara aşezată pe Carpaţi până la Dunăre, ţara de la Gurile Dunării, numită şi ţara Lupului, va apărea fiului omului încins cu sabie de Arhanghel, care va face o organizaţie numită Legheon (Legiunea Arhanghelului Mihail, Miscarea Legionara, Nota F.N.). Membrii acestei organizaţii vor fi prigoniti de capul statului, vor fi închişi şi ucişi la răspântii de drumuri, şi mulţi vor fugi peste hotare, prigoniţi de poporul duşman lui Dumnezeu (Cum de altfel s-a si intamplat cu membrii Miscarii Legionare, Nota.F.N.). În timpul acesta ţara Vulturului (Germania, Nota F.N.) va face război cu ţara Ursului (Rusia, Nota F.N.) şi în prima parte a războiului Vulturul va fi biruitor. Dar când va fi aproape de inima Ursului, acesta va primi ajutor de la “fiara de peste ape” şi Vulturul va fi înfrânt. Şi inima lui va fi împărţită în patru. Şi în timp ce ursul va înainta spre inima vulturului, toate cetăţile ursului vor striga: “pace!, pace!, pace!”. Şi tot poporul acesta din ţara de pe Carpaţi va cădea în grea robie şi mulţi vor pieri (Comunismul si victimele facute de acesta, Nota F.N.). Dar Maica Domnului şi Sfântul Ioan vor aduna în potire sângele lor şi se vor înfăţişa cu el înaintea Tronului Fiului. Şi nu pentru vrednicia lor, ci pentru rugăciunile Ei, cei care vor mai fi rămas vii vor fi scosi afara din temnite. Şi după o vreme rana Vulturului se va vindeca. Dar ultima bătălie împotriva “lupilor îmbrăcaţi în piei de oaie” se va da în ţara Sciţilor. Şi atunci acestia vor fi infranti şi va fi vai de tine “om roşu”. Şi după aceea va porni de pe crestele acestei ţări de pe Carpaţi o acţiune de reîncreştinare a tuturor neamurilor.”

  • 🔴 Profeţia făcută de Petrache Lupu care, în legătură cu sărbatoarea Acoperământului Maicii Domnului, spunea la 1 octombrie 1936:

    „Un mare imperiu va cuprinde Europa şi România sfântă va fi cucerită fără să se tragă cu tunul. Mai mult, poporul minţit şi ademenit va dori să fie cucerită ţara lui Decebal şi a lui Traian. Mari nenorociri se vor abate asupra românilor. Se vor băjeni cu milioanele, vor fi inundaţii şi cutremure mari, secetă mare, furtuni, din senin. Doi ani, România, Europa, toată lumea o să fie cuprinsă de o nouă boală, o nouă ciumă. Bogatul o să ceară săracului adăpost şi mămăligă. Ţara o să fie trădată de cei care o conduc, iar banul o să fie singura religie. Degeaba preoţii şi vlădicii or să ridice Crucea lui Hristos, că nu vor fi ascultaţi şi lumea o să râdă de ei. Hoţii or să fie domni şi curvele, doamne! Mai mulţi ani România o să fie bârlogul tâlharilor şi va avea felinarul roşu drept stemă. Războiul o să ne bată la uşă şi disperarea îşi va găsi sălaş în sufletul românilor. Când o să piară ultimul trădător de ţară şi toţi românii se vor pocăi, toți se vor întoarce acasă, o minune se va întâmpla şi Maica Domnului o să-şi întindă Acoperământul peste Grădina ei salvându-ne pe toţi, pe toţi românii şi aducând pace, bunăstare şi bucurie. Aşa să ne ajute Dumnezeu!”

  • ❤️ Pictorul Vasile Neguş: românii și re-ÎNCREȘTINAREA occidentului des-creștinat →

    Un folos adevărat al emigrării românilor în străinătate nu este înavuţirea, mai ales dacă este cu prețul destrămării familiilor și al înstrăinării de patrie, ci poate fi re-ÎNCREȘTINAREA (puţin şi bun dar nu oricum) occidentului des-creștinat (care a făcut din biserici... cârciumi), prin adevărații români, nu toți, care luând Biserica Ortodoxă și tradițiile autentice cu ei au ieșit precum niște lumini de sub obroace și luminând întunericul apusului, mulți dintre străini și chiar dintre români, au re-descoperit Adevărul, primii botezându-se întru Acesta iar ultimii regăsind giuvaerul neprețuit pe care îl îngropase!...

  • 📖 Îndreptar în zece puncte din 1930

    România 1930: Cele 10 porunci ale poporului român:

    1. Daţi copiilor voştri nume românești!

    2. Păstraţi-vă graiui, portul şi obiceiurile.

    3. Limba românească este o moştenire din bătrâni, o avere care nu trebuie să se piardă...

    4. Adunaţi toate scrierile, poeziile, cântecele, basmele ca nu cumva să se piardă, daţi-Ie de Ia gură la gură.

    5. Păstraţi-vă legea ortodoxă, bisericile precum şi toate lucrurile din vechime

    6. Nu uitaţi la orice pas sau lucrare, că sunteţi români. Cumpăraţi de la români.

    7. Fiţi mândri dacă sunteţi în stare de a învăţa pe alţii a vorbi limba cea frumoasă românească.

    8. Fiţi mândri de poporul românesc, care a luptat pentru a păstra graiul românesc moştenit din vechime!

    9. Ajutoraţi totul ce simte adevărat româneşte.

    10. Ca buni români nu uitaţi niciodată de Dumnezeu, pentru că numai prin credinţa lui s-a păstrat binele întregii Românii Mari de azi!

  • 🔴 Peter Hurley: "Dacă ar veni potopul peste Europa, renașterea ar izvorî din România"

✝️ Părintele Claudiu Buză: ANTIHRISTUL ȘI SISTEMUL ANTIHRISTIC →

- Posted in 📝 Mărturisirea Ortodoxă by

ANTIHRISTUL ȘI SISTEMUL ANTIHRISTIC

În teologia ortodoxă, există o distincție esențială între „Antihrist” ca persoană istorică și „sistemul antihristic” care precede venirea sa. Această diferențiere este importantă, deoarece ajută la înțelegerea modului în care răul se manifestă în lume în preajma sfârșitului, precum și a modului în care creștinii trebuie să răspundă acestor provocări.

Antihrist ca persoană istorică

În primul rând, Antihristul este înțeles ca o persoană reală, un lider global, care va apărea la sfârșitul lumii, înainte de Judecata Universală, având scopul de a-L înlocui pe Hristos și de a amăgi întreaga omenire. În tradiția ortodoxă, această persoană va veni ca un fals „mântuitor”, prezentându-se sub forma unui conducător carismatic care va promite soluții rapide pentru problemele lumii. Deși va părea ca un lider iubitor și plin de putere, în realitate va fi un instrument al diavolului, cu scopul de a distruge sufletele oamenilor prin înșelăciune.

Sfântul Ioan Damaschin, în tratatul ,,Despre Dogmele Bisericii Ortodoxe” (cap. 30, pag. 256), afirmă că Antihristul va veni „în chip de înger al luminii” (2 Corinteni 11, 14), iar „lumea va fi înșelată de minciuna sa”. Acest lucru semnifică faptul că venirea lui Antihrist va fi marcată de o înșelăciune extremă, oamenii fiind induși în eroare prin promisiuni de pace și prosperitate.

Sfântul Cuvios Paisie Aghioritul subliniază că Antihristul nu va apărea brusc, ci va fi precedat de o lucrare de pregătire a lumii, care va deschide calea pentru ca el să își impună autoritatea globală.

„Antihristul nu va veni dintr-odată. Mai întâi se vor crea condițiile potrivite, oamenii vor fi obișnuiți să trăiască fără Dumnezeu, iar apoi va veni și el, ca un conducător al lumii.” (Cuvinte duhovnicești, vol. II – Trezvie duhovnicească, p. 204).

Astfel, Antihristul va fi o persoană concretă, dar și o manifestare a răului concentrat într-un singur om, care va fi, totodată, susținut de un sistem globalizat.

Sistemul antihristic: o lucrare graduală a diavolului, de amăgire și de înrobire a omului

Înainte de venirea propriu-zisă a Antihristului, se va dezvolta un sistem antihristic, un set de condiții sociale, politice, economice și spirituale care vor pregăti terenul pentru acceptarea lui. Acest sistem nu este reprezentat de o singură persoană, ci de o rețea de evenimente, ideologii, tehnologii și practici care îndepărtează oamenii de Dumnezeu și îi fac vulnerabili în fața înșelăciunii.

Sfântul Paisie Aghioritul subliniază că acest sistem va include următoarele trăsături:

  • Secularizarea totală a societății – Creșterea dependenței de știință, tehnologie, rațiune și informare, în detrimentul vieții spirituale. Tehnologia va fi folosită pentru a manipula masele și a crea un control total asupra vieții oamenilor.

  • Distrugerea valorilor tradiționale – Familia, credința, morala și spiritualitatea vor fi înlocuite de o viziune globalistă, seculară, în care totul va fi relativizat, iar adevărul va deveni subiectiv și lipsit de importanță.

  • Globalizarea și unificarea politică – Acest sistem va căuta să impună un guvern mondial sub pretextul păcii și prosperității. Lumea va fi condusă de o elită globală care va promova legi și politici ce contravin valorilor creștine.

Sfântul Paisie afirmă:

„Sistemul antihristic va fi un sistem globalizat, care va controla economiile, politicile și, mai ales, mințile oamenilor. Așa va veni Antihristul, într-un mod înșelător, fiind acceptat treptat, fără ca oamenii să își dea seama de pericolul imens.” (Mărturii ale pelerinilor, vol. II, p. 146)

Acest sistem nu va apărea dintr-o dată, ci va fi un întreg proces gradual care va fi implementat în decursul mai multor decenii, sub forma unor entități menite să submineze fundamentele tradiționale ale vieții umane.

Diferența între Antihrist și sistemul antihristic

Diferența majoră dintre Antihrist ca persoană istorică și sistemul antihristic este dată de natura lor și modul în care se manifestă.

Antihristul ca persoană reprezintă apogeul răului concentrat într-o ființă umană. El va veni pentru a prelua controlul total asupra lumii și va cere adorarea sa directă ca „dumnezeu”. Aceasta va fi o manifestare personală a răului, susținută de lucrarea de amăgire a prorocului mincinos și de o întreagă rețea globală care va facilita această dominație.

Sistemul antihristic, pe de altă parte, este un proces gradual care se dezvoltă în timp, pregătind terenul pentru venirea Antihristului. Este mai puțin vizibil și mai subtil, dar la fel de periculos, deoarece induce oamenii în eroare, făcându-i să accepte ideologii și practici care sunt contrare învățăturii Bisericii. Acest sistem include ideologii precum secularismul, relativismul moral, și unitarismul economic, toate având rolul de a înlocui valorile autentice ale Ortodoxiei. Totodată, tehnologia va avea un rol esențial în distorsionarea realității umane, ținându-l pe om captiv într-o existență amăgitoare, lipsită de sens și consistență spirituală.

Cum răspund creștinii la sistemul antihristic și la venirea Antihristului

Creștinii ortodocși trebuie să rămână vigilenți și să nu se lase înșelați de sistemul antihristic, care va apărea și se va manifesta în forme subtile, dar seducătoare. În fața acestui sistem, Sfântul Paisie Aghioritul recomandă o întoarcere profundă la viața Bisericii, la rugăciune, la spovedanie și la împărtășirea cu Sfintele Taine. Astfel, Biserica Ortodoxă devine singura salvare într-o lume care se destramă din cauza îmbrățișării sistemului antihristic.

Sfântul Paisie subliniază importanța unei vieți duhovnicești autentice și a unei atitudini de neînfricare, având încredere că Hristos va înfrunta orice putere a răului și va birui la final. De asemenea, el amintește că va exista o perioadă de înflorire a Ortodoxiei, în care Biserica va da mărturie despre adevărul lui Hristos, înainte de venirea Antihristului, iar această perioadă va fi un semn al harului și al iubirii lui Dumnezeu.

„Cine se va hrăni din harul lui Dumnezeu nu va putea fi rănit de lucrarea Antihristului.” (Mărturii ale pelerinilor, vol. I, p. 79)

🛐 Validitatea deciziilor sinodale în fața ereziei: respingerea hotărârilor pseudo-sinodului din Creta de Bisericile Ortodoxe ale Georgiei și Bulgariei, și poziția Bisericii Ortodoxe Române

- Posted in 📝 Mărturisirea Ortodoxă by

Biserica Ortodoxă a fost întotdeauna un apărător al învățăturii autentice a lui Hristos, iar hotărârile sinodale trebuie să reflecte dreptele învățături ale Ortodoxiei. Totuși, în cazul în care un sinod ia decizii care sunt străine de învățătura ortodoxă autentică, întrebarea se pune: ce se întâmplă atunci când hotărârile sinodale sunt viciate de învățături eretice? Această problemă a fost ridicată în urma Sinodului din Creta din 2016, care a fost considerat de mulți, pe bună dreptate, ca fiind un "pseudo-sinod", din cauza susținerii unor hotărâri ce promovează ecumenismul și învățături contrare dogmei ortodoxe.

Canonul 15 din Sinodul I-II Constantinopol și aplicabilitatea sa

Canonul 15 al Sinodului I-II Constantinopol (861) oferă preoților și diaconilor dreptul de a întrerupe pomenirea unui episcop care răspândește erezia. Acest canon subliniază că preoții și diaconii pot întrerupe pomenirea unui episcop care promovează o învățătură eretică pentru a proteja turma de învățături care pun în pericol mântuirea credincioșilor. Aceasta este o măsură canonică adecvată atunci când autoritățile bisericești nu iau măsuri corective, iar erorile devin evidente. Preoții și credincioșii ortodocși au dreptul de a respinge hotărârile sinodale care sunt eretice și, în unele cazuri, pot întrerupe pomenirea ierarhilor care susțin aceste hotărâri.

Sinodul din Creta din 2016 și reacțiile Bisericilor Ortodoxe

Sinodul din Creta din 2016 a fost un moment crucial pentru Biserica Ortodoxă, iar hotărârile acestuia au generat o reacție semnificativă din partea mai multor Biserici Ortodoxe autocefale. Biserica Ortodoxă a Georgiei și Biserica Ortodoxă a Bulgariei au respins hotărârile sinodului din Creta, considerându-le ca fiind în contradicție cu învățătura ortodoxă autentică și ca fiind un compromis față de erezii, în special în ceea ce privește ecumenismul.

Biserica Ortodoxă a Georgiei a refuzat să recunoască autoritatea sinodului din Creta, iar mulți dintre ierarhii săi au criticat public participarea la acest sinod, considerându-l un act de trădare a Ortodoxiei prin hotărârile eretice luate. La fel, Biserica Ortodoxă a Bulgariei a adoptat o poziție similară, respingând învățăturile promovate la Creta și subliniind că acestea nu reflectă dogmele Ortodoxiei.

Poziția Bisericii Ortodoxe Române

În contrast cu Bisericile Ortodoxe ale Georgiei și Bulgariei, Biserica Ortodoxă Română a adoptat o poziție diferită față de Sinodul din Creta. În octombrie 2016, la câteva luni după încheierea sinodului, Sinodul Bisericii Ortodoxe Române a luat act de hotărârile sinodului din Creta cu "aprecieri" pozitive, considerându-le ca fiind în concordanță cu învățătura ortodoxă. Aceasta a fost o decizie care a stârnit critici serioase din partea unor grupuri ortodoxe, care au considerat că BOR a acceptat, fără o cercetare adecvată, hotărâri care sunt incompatibile cu dogma Ortodoxiei, mai ales în ceea ce privește ecumenismul și alte învățături considerate eretice de unii Sfinți, Duhovnici și teologi.

Posibilitatea respingerii hotărârilor viciate de erezie

Atunci când un sinod promovează erezia sau învățături străine Ortodoxiei, nu doar autoritățile bisericești, ci și preoții și credincioșii au dreptul de a respinge aceste hotărâri. În cazul Sinodului din Creta, deoarece hotărârile sale sunt văzute de mulți ca fiind eretice, Bisericile Ortodoxe care nu au acceptat aceste decizii au optat pentru respingerea acestora, inclusiv prin întreruperea pomenirii ierarhilor care au susținut și susțin aceste hotărâri străine de Ortodoxie. Aceste Biserici consideră că, în fața unei erezii evidente, mărturisirea adevărului ortodox devine mai importantă decât păstrarea unității formale cu un pseudo-sinod.

În urma celor spuse, putem concluziona faptul că sinodul din Creta din 2016 a generat reacții controversate în cadrul Bisericii Ortodoxe, iar Biserica Ortodoxă a Georgiei și Biserica Ortodoxă a Bulgariei au respins hotărârile acestuia, considerându-le eretice. În schimb, Biserica Ortodoxă Română a acceptat cu apreciere aceste hotărâri, ceea ce a dus la critici și "proteste lecuitoare" (întreruperea pomenirii) din partea celor care se opun învățăturilor promovate la Creta. În fața unor hotărâri eretice, preoții și credincioșii ortodocși au dreptul și responsabilitatea de a respinge aceste decizii, iar întreruperea pomenirii unui episcop eretic este o măsură canonică corectă și justificată, conform Canonului 15 din Sinodul I-II Constantinopol. Astfel, respingerea hotărârilor eretice devine o mărturisire a dreptei credințe ortodoxe, menținând puritatea și autenticitatea Ortodoxiei.

✝️ Părintele Claudiu Buză: POATE FI PECETLUIT SUFLETUL OMULUI? →

- Posted in 📝 Mărturisirea Ortodoxă by

POATE FI PECETLUIT SUFLETUL OMULUI?

Diavolul și Antihristul vor încerca mai întâi să pecetluiască sufletul omului, pentru ca el să fie pregătit să accepte și pecetluirea exterioară.

Se poate vorbi astfel despre pecetluirea celor trei puteri sufletești – rațiunea, pofta și mânia – ca o formă subtilă de control spiritual, prin care diavolul încearcă să îndepărteze omul de Dumnezeu.

Sfântul Paisie Aghioritul și alți Părinți ai Bisericii vorbesc despre cum Antihristul nu va veni doar cu o pecetluire exterioară (tehnologică, economică), ci și cu o pecetluire lăuntrică, care îi va face pe oameni să accepte de bunăvoie stăpânirea lui.

În „Cuvinte duhovnicești, vol. II – Trezire duhovnicească”, Sfântul Paisie afirmă:

“Diavolul lucrează viclean și încearcă să-i pecetluiască pe oameni mai întâi lăuntric, pregătindu-i astfel să accepte pecetluirea exterioară fără împotrivire.”

Iată cum se poate întâmpla aceasta:

a) Pecetluirea rațiunii – Întunecarea minții

Oamenii vor fi învățați să nu mai gândească liber, ci să accepte fără discernământ ideologiile impuse. Se va răspândi o mentalitate antihristică, în care credința în Dumnezeu va fi considerată „învechită” sau „periculoasă”. Apoi, manipularea prin mass-media, tehnologie și educație, poate duce la pierderea capacității de a discerne între adevăr și minciună, între lumină și întuneric.

b) Pecetluirea poftei – Pervertirea dorinței

În loc să-și dorească sfințenie, iubire adevărată și viață veșnică, oamenii sunt încurajați să caute doar plăceri trecătoare. Prin urmare, se promovează un stil de viață hedonist, în care omul devine sclav al propriilor dorințe. Materialismul, desfrânarea și distracția fără sens sunt folosite ca mijloace de a ține sufletul legat de lucrurile lumești, fără să mai caute pe Dumnezeu.

c) Pecetluirea mâniei – Folosirea greșită a voinței

În loc ca mânia să fie îndreptată împotriva păcatului, omul este învățat să fie pasiv și să accepte răul fără să se împotrivească. Sau, dimpotrivă, mânia este direcționată împotriva lui Dumnezeu, a Bisericii și a valorilor creștine. Oamenii devin fie indiferenți față de păcat, fie agresivi împotriva celor care rămân credincioși lui Hristos.

Care este scopul acestei pecetluiri sufletești?

Dacă omul ajunge să nu mai gândească corect, să-și dorească doar plăceri și să nu mai lupte împotriva păcatului, el devine pregătit să accepte pecetluirea exterioară fără împotrivire. Aceasta este strategia diavolului: întâi să pervertească sufletul, astfel încât omul să nu mai simtă pericolul. Apoi să-i impună pecetluirea exterioară (semnul fiarei), care va fi doar o confirmare a stării lui interioare.

“Mai întâi, oamenii vor fi întunecați la minte și vor iubi mai mult lumea decât pe Dumnezeu. Apoi, când Antihristul va veni, vor primi semnul lui cu ușurință, pentru că deja inima lor a fost pecetluită cu necredința” (Sfântul Efrem Sirul, Omilii despre sfârșitul lumii).

Pecetluirea celor trei puteri sufletești este prima etapă a pecetluirii totale. Dacă omul acceptă întunecarea minții, pervertirea dorințelor și slăbirea voinței, el va primi de bunăvoie și semnul fiarei. De aceea, creștinii trebuie să fie treji și să lupte pentru curăția sufletului lor, ca să nu fie amăgiți.

💥 Părintele Claudiu Buză: PURTAREA DE GRIJĂ A LUI DUMNEZEU ÎN TIMPUL CELOR ȘAPTE PLĂGI (TRÂMBIȚE), ÎNTRE CARE MARELE RĂZBOI ȘI VENIREA ANTIHRISTULUI →

- Posted in 📝 Mărturisirea Ortodoxă by

enter image description here

Între plăgile care sunt echivalentul trâmbițelor a șasea și a șaptea, descrise de Apocalipsă, adică între Marele război și apariția Antihristului (Apocalipsa 9-11), există în Apocalipsă trei momente care pregătesc omenirea pentru "al treilea vai" ce stă în strânsă legătură cu domnia istorică a lui Antihrist. Aceste trei momente sunt:

  1. Propovăduirea Evangheliei la neamuri (aici este posibil să identificăm înflorirea Ortodoxiei de care amintesc unii Sfinți ai Bisericii).

    “Şi apoi mi-a zis: Tu trebuie să prooroceşti, încă o dată, la popoare şi la neamuri şi la limbi şi la mulţi împăraţi” (Apoc. 10, 11);

  2. Măsurarea templului lui Dumnezeu și a altarului, echivalentul Bisericii (Apoc. 11, 1-2);

  3. Propovăduirea celor doi martori ai Domnului (Sfinții Ilie și Enoh) despre venirea și lucrarea fiarei ieșite din mare (Apoc. 13, 1), adică a Antihristului (Apoc. 11, 3-12).

Ceea ce consider foarte important de știut, pentru vremurile de grea încercare, este purtarea de grijă a lui Dumnezeu pentru Biserica Sa, mai corect spus pentru poporul lui Dumnezeu, rămășița acelor vremuri (fiindcă mulți vor apostazia, vor cădea din Biserică, se vor închina lui Antihrist și vor accepta pecetluirea). Această purtare de grijă a lui Dumnezeu se arată în două locuri, în Apocalipsă, la momentul plăgilor trâmbițelor:

  1. Înainte de începerea celor șapte plăgi (trâmbițe), prin pecetluirea celor credincioși de către un înger al Domnului.

    “Nu vătămaţi pământul, nici marea, nici copacii, până ce nu vom pecetlui, pe frunţile lor, pe robii Dumnezeului nostru” (Apocalipsa 7, 3);

  2. Înainte de venirea și domnia Antihristului, arătată prin măsurarea Templului și altarului care simbolizează ocrotirea Bisericii (rămășiței din Biserică care a rămas în credința ortodoxă). Ceea ce nu este măsurat (curtea exterioară, adică ceea ce este în afara Bisericii), nu va avea parte de ajutorul lui Dumnezeu!

    “Apoi mi-au dat o trestie, asemenea unui toiag, zicând: Scoală-te şi măsoară templul lui Dumnezeu şi altarul şi pe cei ce se închină în el. Iar curtea cea din afară a templului, scoate-o din socoteală şi n-o măsura, pentru că a fost dată neamurilor, care vor călca în picioare cetatea sfântă patruzeci şi două de luni” (Apocalipsa 11, 1-2).


  • Concluzia este: să fim cu bună nădejde, fiindcă Dumnezeu ne va purta de grijă dacă vom rămâne în Adevăr și bună rânduială ortodoxă. Vai de cei care nu vor fi pecetluiți de îngerul Domnului și nu vor intra în măsurătoarea Bisericii, în acele vremuri! Mulțumim Domnului pentru purtarea Sa de grijă și pentru iubirea pe care ne-o poartă!

  • P.S. A nu se confunda Marele Război (Apoc. 9, 13-21) care va fi înainte de venirea Antihristului, cu Armaghedonul (Apoc. 16, 12-16; 20, 8-9) care va marca sfârșitul istoriei prin biruința Domnului Iisus Hristos și Înfricoșata Judecată!

  • Părintele Claudiu Buză

  • Sursa: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid03mdgauzYPKpQ9zsMC2vQmHW8JYL52svhGHGs9XRoUQjHij4eo676Yq8owAiDkxJhl

🛐 Părintele Claudiu Buză: EREZIA DEVINE MOD DE EXISTENȚĂ →

- Posted in 📝 Mărturisirea Ortodoxă by

enter image description here

,,Dogmele nu au apărut dintr-un efort speculativ al unor teologi deștepți care stau și filozofează. Ci dogmele sunt formulări ale învățăturii Bisericii, pe care Părinții Bisericii le-au întocmit ca să păzească Biserica de erezii. Pentru că, ori de câte ori s-a formulat o dogmă, s-a făcut cu scopul de-a se combate o erezie anume” (Părintele Ioannis Romanidis).

Problema zilelor noastre este că erezia a devenit un mod de existență în care creștinul ortodox apară adeseori formulările dogmatice ale Bisericii, uitând să trăiască ortodox și să combată ereziile pe care le împropriază ca experiență străină de adevărul revelat. Cu alte cuvinte, în multe situații, creștinul vremurilor apostate, învață dogmele ortodoxe pe de rost, rostește Crezul cu multă pioșenie, citează, întraripat de dumnezeiescul dor, din Sfintele Scripturi, postește, se spovedește, merge la Sfânta Liturghie și se împărtășește cu Sfintele Taine, având, totuși, o viețuire străină de Adevărul Revelat. Cum se poate o astfel de înstrăinare? Este posibil, printr-o atitudine legalistă ce răspunde cerințelor instinctuale de a împlini actul sacramental, lipsită de etosul autentic ce trebuie să așeze viața creștinului pe coordonatele firescului, în Duhul Adevărului, spre realitățile cerești.

Cum zicea părintele Ioannis Romanidis, atunci când se prăznuiește Duminica Ortodoxiei, se scot din dulap Sfintele Dogme și Canoane, se șterg de praf, se bat metanii înaintea lor, după care sunt așezate frumos înapoi, așteptându-se următoarea sărbătoare. Adică, se idolatrizează dogma! Ea nu mai este expresia unei experiențe a Sfinților pusă la îndemână ortodoxului pentru a trăi creștinește și a revela un mod de viețuire conform cu Evanghelia. Dogma devine un monolit din care se fasonează idolatru o falsă experiență ce așează omul într-o existență duală. Pe de o parte, Dogma se cinstește prin cunoașterea ei, iar pe de altă parte se necinstește prin încălcarea ei la nivelul viețuirii personale.

Ca să fiu mai precis, în aceste vremuri în care toată frumusețea Ortodoxiei a „ieșit la suprafață” prin traducerea Scrierilor Sfinte, ortodoxul, în loc să caute să trăiască experiența credinței (ortopraxia), se limitează la o cunoaștere scolastică, respingând un mod de existență pe care îl exprimă învățătura de credință, atât de mult prețuită. Astfel, creștinul ortodox respinge teoretic hiliasmul, însă viețuiește pe pământ ca într-o împărăție de o mie de ani, uitând de dimensiunea cerească pe care teoretic o exprimă adeseori, ca bun dogmatist, canonist sau teolog. Condamnă, în conformitate cu Sfintele Sinoade Ecumenice, ereziile trinitare și histologice însă modul de existență este individualist și anticomunial. Dumnezeul Treimic este definit ortodox, însă modul de raportare la Preasfânta Treime este realizat pe coordonate lumești, harul fiind de trebuință, nu pentru curățirea de patimi, luminare și îndumnezeire, ci pentru binecuvântarea realităților lumești în care este ancorat el, creștinul egocentrist. Pe de altă parte, Iisus Hristos este mărturisit intelectualist ca Dumnezeu-Omul, după tipare dogmatice, iar la nivel practic este redus la o dimensiune eretică-arianistă, a Omului înzestrat cu puteri dumnezeiești sau chiar ca un mare inițiat al umanității.

În aceste condiții, cum poate creștinul ortodox răspunde provocărilor contemporane și cum poate lupta pentru a păstra credința nealterată la nivelul experienței personale? Cum poate învinge patimile când viețuirea sa este străină de dimensiunea cerească a Împărăției lui Dumnezeu? Cum poate să-l biruiască pe diavolul crezând că stăpânește bine Dogmele și Canoanele, când satana, prin cuvintele Sfintei Scripturi, l-a ispitit cu îndrăzneală luciferică pe Domnul?

Dictaturile electronică, medicală, alimentară și religioasă se vor contura într-o Nouă Ordine Mondială, în care omul apostat va fi silit să accepte o realitate pe care el însuși și-a proiectat-o și și-a modelat-o după chipul și asemănarea nevoilor personale, în plan lumesc. Astfel, încălcarea Sfintelor Dogme și a Sfintelor Canoane se poate face la nivel existențial. Dacă acestea exprimă formularea experienței Sfinților, încălcarea lor se poate realiza printr-un mod de existență străin de voia lui Dumnezeu. Și cu cât mai mult, însă, când chiar aceste formulări sunt încălcate cu bună știință…!

🛐 Părintele Claudiu Buză: SCHIMBAREA CREZULUI DE CARE AMINTEȘTE PĂRINTELE NICOLAE RAGOZIN SE VA FACE MODIFICÂNDU-SE TEXTUL SCRIS SAU EVLAVIA CREDINCIOȘILOR❓❗ →

- Posted in 📝 Mărturisirea Ortodoxă by

SCHIMBAREA CREZULUI DE CARE AMINTEȘTE PĂRINTELE NICOLAE RAGOZIN SE VA FACE MODIFICÂNDU-SE TEXTUL SCRIS SAU EVLAVIA CREDINCIOȘILOR?!

SCHIMBAREA CREZULUI DE CARE AMINTEȘTE PĂRINTELE NICOLAE RAGOZIN SE VA FACE MODIFICÂNDU-SE TEXTUL SCRIS SAU EVLAVIA CREDINCIOȘILOR?!

Oare profeția care amintește de schimbarea Crezului se referă la formă (literă) sau la fond (evlavie)?

Este posibil ca schimbarea Crezului să fie făcută la nivelul evlaviei și înțelegerii?

Odată cu legalizarea ecumenismului în BOR s-a schimbat și înțelegerea termenului de Biserică. De aceea, în Biserică sunt două categorii de credincioși: una care înțelege Biserica fiind în unitate de credință cu celelalte "biserici" (erezii), iar cealaltă care vede Biserica Ortodoxă ca fiind unica Biserică a lui Hristos.

Acum, în biserică, la Sfânta Liturghie vor participa ambele categorii la rostirea Crezului.

Însă, la articolul despre Biserică: "întru Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească Biserică", nu toți vor înțelege și mărturisi Biserica Ortodoxă.

Din nefericire, pentru unii, atributele Bisericii vor fi puse în legătură cu ereziile, numite "biserici" la minciunosinodul din Creta! La fel și cu celelalte articole ale Crezului.

Întreaga învățătură Ortodoxă este viciată de panerezia ecumenistă legiferată la nivelul întregii Patriarhii!

Oare aceasta nu este o formă perfidă de schimbare a Crezului?!

  • Părintele Claudiu Buză

  • Sursa: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid02NHAFgvGFZEJ6VicS9ZsgyM4qL38msve2j59U9mvzLVA2hfBqKJkev1V9eoqyRyAUl

  • Referință: Părintele Nicolae vorbea despre căderea în masă a clericilor şi ierarhilor, dar cu toate acestea binecuvânta să se frecventeze biserica până la sfârşit, până când vor modifica Simbolul de credinţă, vor înceta să cânte Tatăl nostru, vor modifica semnul de pe prescuri şi vor îndepărta de pe Sfântul Altar chivotul cu daruri.

    Atunci când Domnul locuia pe pământ, între ucenicii săi era un trădător, Iuda, iar ceilalţi erau credincioşi, iar înainte de a doua venire, lucrurile se vor schimba, şi vor fi puţini păstori credincioşi, iar ceilalţi necredincioşi.

    Aşa spunea părintele, că lucrurile se vor inversa. Spunea că vor fi puţini păstori.

    Părintele Nicolae mi-a spus:

    "Tu mergi la Dumnezeu, mergi la biserică, mergi la Dumnezeu nu la oricine, şi cu toate că preoţii sunt în acest fel, oricum trebuie să mergi la biserică pentru că, clericii vor răspunde pentru faptele lor."

    Părintele spunea, că va veni un timp, când nu va fi voie să mergi la biserică pentru că va fi o stea pe prescuri şi steaua va fi în loc de cruce.

    Spunea despre antihrist că, clericii îl vor primi cu toţii şi apoi nu va mai fi voie să mergem la biserică în momentul în care va fi antihristul. Și ne atenţiona să avem grijă ca să nu mergem la antihrist în biserică. Spunea că acolo în biserică vor fi icoanele lui antihrist.

    Părintele spunea că aceasta se va petrece în timpul lui antihrist, că în biserică în locul icoanelor vor fi portretele lui antihrist şi atunci deja nu vom mai avea ce face la biserică.

    Părintele spunea, că credinţa oricum o vor schimba, o vor schimba. Adeseori spunea că pe Sfântul Altar nu va fi arca, o vor înlătura ca nefiind necesară. Nu vor cânta Simbolul de credinţă şi Tatăl nostru. Şi vor mai adăugat ceva de-a lor. Şi asta este cel mai important.

    Părintele a spus, că din moment ce pe Altar nu există arca, nu se permite să oficiezi serviciile divine. Păstrătoarea darurilor. Nici într-un caz. Este arca lui Noe. [n.n. se referă la chivotul unde este păstrată Sfânta Împărtășanie; de la cuvântul rusesc "ковчег"]

    Iar atunci când îl întrebau pe părintele ce se va întâmpla, dacă nu vor afla despre asta, părintele răspundea că dacă frecventaţi biserica nu se poate să nu recunoaşteţi modificarea Simbolului de credinţă, iar când se deschid Uşile Împărăteşti puteţi să vedeţi arca. Din moment ce arca nu mai este, înseamnă că gata.

    „Cum vor modifica credinţa?” îl întrebau pe părintele. Şi răspundea: „Va avea loc căderea bisericii, nu va fi voie să mergem la biserică şi se va ajunge până acolo, încât la Sfântul Altar vor sluji femeile”. Cauza unei astfel de grave căderi, părintele o vedea în laicizare şi cedare în fața ispitei.

    Părintele Nicolae Ragozin (1898-1981)

    Sursa: Sarea Pământului 1


🛐 Crezul ortodox a fost schimbat de ecumeniști în înțelesul (fondul) său (nu ca formă, literă), la Porto Alegre (2006) →

Deși în BOR se mărturisește Crezul ortodox, înțelegerea pentru Biserica cea Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească pe care o au ecumeniștii este eretică, fiindcă spun ei că "Biserica este chemată să-și manifeste unitatea într-o bogată diversitate"!

Adică, cu alte cuvinte, au loc și ereticii în Biserică, fără pocăință și Botez ortodox, într-o "unitate în diversitate", promovată de CMB și legitimată de "Sfântul și Marele Sinod" din Creta, 2016.

II. 3. Mărturisim Biserica una, sfântă, catolică (universală - n.n) și apostolică, așa cum este exprimată în Crezul Constantinopolitan (381). Unicitatea Bisericii este imaginea unității Dumnezeului Treimic și Unic în comuniunea Persoanelor divine. Sfintele Scripturi descriu comunitatea creștinilor ca fiind trupul lui Hristos a cărui diversitate interdependentă este esențială pentru integritatea sa: „Darurile sunt felurite, dar acelaşi Duh. Şi felurite slujiri sunt, dar acelaşi Domn. Şi lucrările sunt felurite, dar este acelaşi Dumnezeu, care lucrează toate în toţi. Şi fiecăruia se dă arătarea Duhului spre folos.” (1 Corinteni 12, 4-7). Astfel, ca popor al lui Dumnezeu, ca trup al lui Hristos și ca templu al Duhului Sfânt, Biserica este chemată să-și manifeste unitatea într-o bogată diversitate. "Chemaţi pentru a constitui biserica cea una", Porto Alegre, 2006. Documentul aprobat: https://www.oikoumene.org/es/resources/documents/called-to-be-the-one-church-as-adopted


🛐 Părintele Claudiu Buză: Un posibil răspuns la întrebarea adresată (tot mai des) de credincioși ai BOR, pe tema Sinodului din Creta →

  • ÎNTREBARE:

După Sinodul din Creta se mai poate participa la slujbele Bisericii unde sunt pomeniți patriarhul Daniel și/sau ceilalți ierarhi ai BOR (deveniți pseudoepiscopi) fără a fi afectați de ecumenismul oficializat în octombrie, 2016?

  • RĂSPUNS:

Pomenirea patriarhului, devenit pseudo-patriarh, prin oficializarea ecumenismului la nivel de Patriarhie, precum și a tuturor pseudoierarhilor care s-au făcut părtași acestei nelegiuiri, afectează întreaga structură ierarhică a Bisericii, întreaga pliromă, de la patriarh până la mirean! Și acest lucru se întâmplă, nu pentru că nu ar mai fi Har în Biserică sau pentru că Sfintele Taine nu ar mai fi valabile după legiferarea ecumenismului la Creta, ci pentru că, raportarea noastră la toate aceste evenimente străine de Adevăr, poartă, în mare parte, pecetea vinovăției și a indolenței. Este o complicitate, o părtășie la erezie, într-o formă conștientă sau mai puțin conștientă. Se întâmplă ceva asemănător cu reacția din organismul uman: dacă apare o infecție, tot trupul suferă, nu doar mădularul bolnav. Oare cineva care se îmbolnăvește trupește, nu caută cu orice preț să se vindece? De ce nu și în cazul bolilor sufletești și duhovnicești?!

Ecumenismul este o boală cumplită care nu se vindecă de la sine, și care vătămă întregul organism. Dacă cei care sunt cei mai îndreptățiți să oprească infecția (ierarhi, preoți, teologi, monahi) nu iau atitudine, atunci, în tratatele de "medicină" ale Bisericii (Pidalion - Cârma Bisericii, Dogmatică, Liturgică etc), există o terapeutică valabilă pentru întreaga pliromă. Adică, dacă "medicul" nu vrea să vindece, motivând din lipsă de "profesionalism" că nu e nimic care să îmbolnăvească, atunci există mijloace de prevenție, intervenție și recuperare care pot face organismul sănătos, accesibile tuturor "pacienților" Bisericii - Spital duhovnicesc. Important este să punem diagnosticul corect și să folosim remediile potrivite bolii (mărturisirea publică, îngrădirea de erezie, apostolat, cateheză, predică, rugăciune, spovedanie, canonisirea potrivită bolii și împărtășirea cu Sfintele Taine în stare de vrednicie, nu de părtășie la erezie!). Fără toate acestea, boala se întinde, și chiar cei cu "știință medicală", adică cei cu cugetare ortodoxă, sănătoasă și cu lucrare în Biserică se pot îmbolnăvi!

Aceste aspecte ar trebui să le avem în vedere, fiecare lucrând cele pentru mântuire potrivit conștiinței și sfătuirii duhovnicești, întru adevărul lui Hristos!


🛐 Părintele Claudiu Buză: Îngrădirea de erezie preîntâmpină schisma și dezbinarea în Biserică →

Partea a doua a Canonului 15, I-II Constantinopol, ne spune, cu subiect și predicat, că „despărțirea de comuniunea cu întâiul stătător” se face pentru „oarecare erezie” propovaduită în public, nu pentru schismă. Schisma, ca și dezbinarea, sunt consecințe ale ereziei. Dacă mergem la hotărârile pseudo-sinodului de la Creta, din iunie 2016, putem vorbi de legiferarea sinodală a unei panerezii propusă spre receptare tuturor Bisericilor Ortodoxe Locale.

Patriarhia Română a luat „act cu apreciere” în legătură cu aceste hotărâri pe 29 octombrie 2016, apoi, în decembrie, a afirmat că BOR practică un „ecumenism lucid”, ca în cele din urmă să editeze și să distribuie („cu capul descoperit”) prin toate mănăstirile și parohiile din țară „Broșura Patriarhiei” despre „Sfântul și Marele Sinod” din Creta.

Așadar, pentru a „izbăvi Biserica de schismă”, „dreptul și datoria” (Arhid. Ioan Floca, Drept Canonic) clericului este de a întrerupe pomenirea. Lipsa acestei atitudini duce la „schismă și dezbinări”.

Revenind la problema noastră, înțelegem că pentru a evita schisma în BOR este nevoie de aplicarea corectă a Canonului 15 pentru ca ierarhii, deveniți propovăduitori ai ereziei, să nu fie antrenați de puterea de dezbinare care amenință hotarele Patriarhiei. Dacă s-ar fi întrerupt pomenirea la timp, s-ar fi condamnat hotărârile eretice și s-ar fi militat pentru ieșirea BOR din CMB.

Prin urmare, singura soluție pentru evitarea schismei la nivelul Bisericii Ortodoxe Române este aplicarea Canonului 15, I-II Constantinopol și îngrădirea de erezia care a slăbit puterea de reacție a ierarhiei și a întregii plirome


🛐 Părintele Claudiu Buză: Singura "TREIME" prezentă la sinodul din Creta a fost: MASONERIA, CIA-ul și VATICANUL →

"Vă fac o mărturisire. Deși știam ce responsabilitate atârnă pe umerii noștri, am simțit ceea ce se proclama de către Sfinții Părinți când luau hotărâri mari: «Părutu-s-a NOUĂ și Duhului Sfânt»". ÎPS Laurențiu Streza

Părintele Claudiu Buză: Singura "TREIME" prezentă la sinodul din Creta a fost: MASONERIA, CIA-ul și VATICANUL

P.S. Formula apostolică cea corectă este: «Părutu-s-a Duhului Sfânt și nouă» (Fapte 15, 28).

🛐 Părintele Claudiu Buză: Un posibil răspuns la întrebarea adresată (tot mai des) de credincioși ai BOR, pe tema Sinodului din Creta →

- Posted in 📝 Mărturisirea Ortodoxă by

ECUMENISM / ANGELUS TV

  • ÎNTREBARE:

După Sinodul din Creta se mai poate participa la slujbele Bisericii unde sunt pomeniți patriarhul Daniel și/sau ceilalți ierarhi ai BOR (deveniți pseudoepiscopi) fără a fi afectați de ecumenismul oficializat în octombrie, 2016?

  • RĂSPUNS:

Pomenirea patriarhului, devenit pseudo-patriarh, prin oficializarea ecumenismului la nivel de Patriarhie, precum și a tuturor pseudoierarhilor care s-au făcut părtași acestei nelegiuiri, afectează întreaga structură ierarhică a Bisericii, întreaga pliromă, de la patriarh până la mirean! Și acest lucru se întâmplă, nu pentru că nu ar mai fi Har în Biserică sau pentru că Sfintele Taine nu ar mai fi valabile după legiferarea ecumenismului la Creta, ci pentru că, raportarea noastră la toate aceste evenimente străine de Adevăr, poartă, în mare parte, pecetea vinovăției și a indolenței. Este o complicitate, o părtășie la erezie, într-o formă conștientă sau mai puțin conștientă. Se întâmplă ceva asemănător cu reacția din organismul uman: dacă apare o infecție, tot trupul suferă, nu doar mădularul bolnav. Oare cineva care se îmbolnăvește trupește, nu caută cu orice preț să se vindece? De ce nu și în cazul bolilor sufletești și duhovnicești?!

Ecumenismul este o boală cumplită care nu se vindecă de la sine, și care vătămă întregul organism. Dacă cei care sunt cei mai îndreptățiți să oprească infecția (ierarhi, preoți, teologi, monahi) nu iau atitudine, atunci, în tratatele de "medicină" ale Bisericii (Pidalion - Cârma Bisericii, Dogmatică, Liturgică etc), există o terapeutică valabilă pentru întreaga pliromă. Adică, dacă "medicul" nu vrea să vindece, motivând din lipsă de "profesionalism" că nu e nimic care să îmbolnăvească, atunci există mijloace de prevenție, intervenție și recuperare care pot face organismul sănătos, accesibile tuturor "pacienților" Bisericii - Spital duhovnicesc. Important este să punem diagnosticul corect și să folosim remediile potrivite bolii (mărturisirea publică, îngrădirea de erezie, apostolat, cateheză, predică, rugăciune, spovedanie, canonisirea potrivită bolii și împărtășirea cu Sfintele Taine în stare de vrednicie, nu de părtășie la erezie!). Fără toate acestea, boala se întinde, și chiar cei cu "știință medicală", adică cei cu cugetare ortodoxă, sănătoasă și cu lucrare în Biserică se pot îmbolnăvi!

Aceste aspecte ar trebui să le avem în vedere, fiecare lucrând cele pentru mântuire potrivit conștiinței și sfătuirii duhovnicești, întru adevărul lui Hristos!

🛐 Părintele Claudiu Buză: Îngrădirea de erezie preîntâmpină schisma și dezbinarea în Biserică →

- Posted in 📝 Mărturisirea Ortodoxă by

Îngrădirea de erezie preîntâmpină schisma și dezbinarea în Biserică

Partea a doua a Canonului 15, I-II Constantinopol, ne spune, cu subiect și predicat, că „despărțirea de comuniunea cu întâiul stătător” se face pentru „oarecare erezie” propovaduită în public, nu pentru schismă. Schisma, ca și dezbinarea, sunt consecințe ale ereziei. Dacă mergem la hotărârile pseudo-sinodului de la Creta, din iunie 2016, putem vorbi de legiferarea sinodală a unei panerezii propusă spre receptare tuturor Bisericilor Ortodoxe Locale.

Patriarhia Română a luat „act cu apreciere” în legătură cu aceste hotărâri pe 29 octombrie 2016, apoi, în decembrie, a afirmat că BOR practică un „ecumenism lucid”, ca în cele din urmă să editeze și să distribuie („cu capul descoperit”) prin toate mănăstirile și parohiile din țară „Broșura Patriarhiei” despre „Sfântul și Marele Sinod” din Creta.

Așadar, pentru a „izbăvi Biserica de schismă”, „dreptul și datoria” (Arhid. Ioan Floca, Drept Canonic) clericului este de a întrerupe pomenirea. Lipsa acestei atitudini duce la „schismă și dezbinări”.

Revenind la problema noastră, înțelegem că pentru a evita schisma în BOR este nevoie de aplicarea corectă a Canonului 15 pentru ca ierarhii, deveniți propovăduitori ai ereziei, să nu fie antrenați de puterea de dezbinare care amenință hotarele Patriarhiei. Dacă s-ar fi întrerupt pomenirea la timp, s-ar fi condamnat hotărârile eretice și s-ar fi militat pentru ieșirea BOR din CMB.

Prin urmare, singura soluție pentru evitarea schismei la nivelul Bisericii Ortodoxe Române este aplicarea Canonului 15, I-II Constantinopol și îngrădirea de erezia care a slăbit puterea de reacție a ierarhiei și a întregii plirome

✝️ Să facem din săptămâna de rugăciune ecumenistă, o săptămână de mărturisire ortodoxă! (18 - 25 ianuarie) →

- Posted in 📝 Mărturisirea Ortodoxă by

Să facem din săptămâna de rugăciune ecumenistă, o săptămână de mărturisire ortodoxă! (18 - 25 ianuarie)
https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid021o9Lpn3DLZo1 ...

🛐 Părintele Claudiu Buză: Singura "TREIME" prezentă la sinodul din Creta a fost: MASONERIA, CIA-ul și VATICANUL →

- Posted in 🛐 Apostazie și Ecumenism by

ecumenism,pseudo-sinodul din Creta,Kolymbari,CMB

"Vă fac o mărturisire. Deși știam ce responsabilitate atârnă pe umerii noștri, am simțit ceea ce se proclama de către Sfinții Părinți când luau hotărâri mari: «Părutu-s-a NOUĂ și Duhului Sfânt»". ÎPS Laurențiu Streza

🛐 Părintele Claudiu Buză: Lucrarea harului prin iconomie, pentru o anumită categorie a credincioșilor din biserică, până la condamnarea sinodală a ereziei propovăduită de minciunoepiscop →

- Posted in 🛐 Apostazie și Ecumenism by

Lucrarea harului prin iconomie, pentru o anumită categorie a credincioșilor din biserică, până la condamnarea sinodală a ereziei propovăduită de minciunoepiscop

Canonul 15 al Sinodului I-II Constantinopol impune ca "drept și datorie" întreruperea pomenirii minciunoepiscopului, chiar înainte de o cercetare sinodală. Îngrădirea de erezie nu înseamnă și îngrădirea de Biserică sau de episcop, ci de partea bolnavă (erezie) și de cel prin care se propagă boala (minciunoepiscop).

Asta înseamnă că, în Biserică, Harul lucrează chiar prin cel numit minciunoepiscop până la o condamnare sinodală, într-o formă pe care noi nu o putem înțelege.

Ceea ce știm, este că acolo unde se propovăduiește erezia, chiar numai prin pomenirea pseudoepiscopului, s-a produs o stare nefirească în Biserică, prin care cel conștient de prezența ereziei este afectat sau "întinat" (Sf Teodor Studitul) în urma participării la slujbele Bisericii, acolo unde este pomenit minciunoepiscopul. Iar această stare sau "întinare" nu este dată de lucrarea Harului, ci de răspunsul nostru la conlucrarea cu acest Har pentru sfințirea noastră.

Adică, ortodoxul, conștient de prezența ereziei ecumenismului în Biserică, în formă legalizată prin "sinod mare și sfânt", nu poate fi nepăsător la această anomalie, și răspunde, asemenea sistemului imunitar, pentru a se apăra de boală.

Dar acest lucru îl face nu pentru că nu ar mai fi Har în Biserică, ci pentru că Harul, în conlucrare cu cel părtăș la o erezie propovăduită public, nu îl sfințește pe cel care este greșit ancorat la realitatea spațiului eclezial. Harul lucrează, prin iconomie, până la o condamnare sinodală, pentru o anumită categorie de credincioși.

Este exact același lucru ca la împărtășirea cu Sfintele Taine. Nu Sfintele Taine sunt întinate sau lipsite de Har, ci nevrednicia noastră face ca Sfintele să ne fie spre osândă.

Iar scoaterea în afara Bisericii a ierarhilor ecumeniști și condamnarea lor, se va putea face doar de un Sinod panortodox. De asemenea, problema validității sau invalidității Sfintelor Taine în Biserică, ține tot de competența unui Sinod panortodox.

Sursa: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid027bwhcDc4CKyQ73E5iLUZQAXi1xpsRwY6mMoCTBsgocsH1fnABunrdaUc2B6x12edl

😓 Omul mai rău decât diavolul ...❗

- Posted in 🗨️ Gânduri și Cugetări Ortodoxe by

 Omul mai rău decât diavolul ...

"Căderea de astăzi a omului este cu mult mai mare decât cea dintâi: atunci s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, astăzi însă L-a omorât pe Dumnezeu.

Omule, care este numele tău, dacă nu diavol?

Dar ce spun eu? Aceasta-i o insultă pentru diavol. Diavolul n-a fost niciodată atât de rău, atât de iscusit în răutatea lui, precum omul. Domnul Iisus Hristos S-a pogorât până la iad, dar acolo nu L-au răstignit. Noi L-am răstignit!

Oare oamenii nu sunt mai răi decât diavolul? Oare pământul nu este mai rău decât iadul? Din iad nu L-au alungat pe Hristos: oamenii în ziua de azi L-au alungat de pe pământ, L-au alungat din trupul lor, din sufletul lor, din cetatea lor..."


Sfântul Iustin Popovici, Abisurile gândirii și simțirii umane

Titlul, imaginea și textul a fost preluate de pe pagina de FB a Părintelui Claudiu Buză — https://www.facebook.com/share/p/RTeodHR1b7qBphgr/

👤Părintele Claudiu Buză: Nicidecum și nicicând nu trebuie văzut în omul politic, indiferent de programul său electoral, un salvator al neamului românesc. →

- Posted in 📝 Mărturisirea Ortodoxă by

homo-politicus

Nicidecum și nicicând nu trebuie văzut în omul politic, indiferent de programul său electoral, un salvator al neamului românesc. Este esențial să nu pierdem din vedere faptul că singurul Izbăvitor este Iisus Hristos, care este o prezență continuă în istoria neamului omenesc, lucrând potrivit înțelepciunii Sale dumnezeiești!

Un om politic trebuie să cunoască acest adevăr și nu trebuie să se împotrivească, în vreun fel, voii dumnezeiești, conlucrând cu Cel ce este ,,Împărat al împăraților". Această realitate nu exclude nicidecum posibilitatea de a-l vota pe cel care, în plan pământesc, împlinește planul lui Dumnezeu ("Proiect pentru veșnicie"), urmând poruncilor Sale!

CG, prin "Proiectul său pentru țară", nu pare să contravină cu nimic legilor lui Dumnezeu, chiar dacă în trecutul său se pot identifica unele elemente sincretiste. Bineînțeles că există posibilitatea ca acest om carismatic să fie o altă interfață a globalismului, o altă opțiune a sistemului. Însă, până la proba contrarie, românii au dreptul să lupte pentru libertate, alături de un om care are calitățile unui adevărat lider politic, al Cezarului care știe să folosească drepturile și libertățile umane, fără a ne primejdui în vreun fel mântuirea.

Faptul că a spus public că "nu are nicio legătură cu francmasoneria și nici nu va avea vreodată", precum și propunerea unui "Proiect pentru țară" ireproșabil, propus românilor de pretutindeni, risipește confuzia și îl face "sustenabil" pe acest lider politic pentru o Românie renăscută pe valori creștine, pierdute și chiar uitate în societatea noastră.

Personal nu voi avea mustrări de conștiință dacă îl voi vota pe CG! Votul va fi și o împotrivire la globalismul rotschildian care se dorește și se conturează pentru pierderea libertății umane, chiar și a sufletului. Dumnezeu să ne lumineze pentru a face alegerile cele mai bune, potrivit conștiinței și valorilor creștin ortodoxe!

✝️ Părintele Claudiu Buză: Mărturisire întru slujirea Bisericii →

- Posted in 📝 Mărturisirea Ortodoxă by

Părintele Claudiu Buză: Mărturisire întru slujirea Bisericii

În contextul evenimentelor tumultoase, care cer din partea tuturor credincioșilor Bisericii implicare și mărturisire, cu ajutorul lui Dumnezeu, exprimăm un punct de vedere potrivit Evangheliei, învățăturii Sfinților Apostoli și Sfinților Părinți prin care să evidențiem importanța mărturisirii în aspectele cele mai importante ale credinței amenințate de apostazie (lepădare de credință), care se manifestă în toate formele de existență ale omului contemporan: ecumenism inter-creștin si inter-religios, homosexualitate, viață imorală, dictatură electronică, războaie fraticide, tulburarea din sânul Bisericii (schisme, dezbinări, trădări), dictatură medicală, new-age…

  1. Astfel evidențiem o primă problemă, anume ecumenismul, care a dobândit, prin propovăduirea sub forma unui dialog mincinos între Biserica Ortodoxă și erezii, caracter și recunoaștere sinodală. Se cunoaște faptul că în 2016, la minciuno-sinodul din Creta s-au adoptat decizii potrivnice Ortodoxiei, ereziile (papismul, protestantismul, și celelalte confesiuni eterodoxe) au fost recunoscute biserici, legiferându-se sinodal și enunțând refacerea unității pierdute a Bisericii prin unirea cu ereziile, mărturisire contrară Simbolului de Credință niceo-constantinopolitan. Acest fapt constituie cea mai gravă abatere, la nivel sinodal, în urma căreia s-a recurs la îngrădirea față de hotărârile cacodoxe a unei părți din clerul și credincioșii Bisericii (în speță B.O.R.). Situația actuală este mult mai gravă față de perioada (anii 1969-1973) când Părinții atoniți printre care și Sfântul Paisie Aghioritul au emis un comunicat de întrerupere a pomenirii, deoarece s-au confruntat cu unele declarații cacodoxe, filopapiste și ridicarea anatemelor de către patriarhul Atenagora, deci o problemă care afecta mai mult Biserica în plan local, adică Patriarhia Ecumenică, pe când acum avem de a face cu hotărâri eretice adoptate la nivel sinodal ce se doreau a fi acceptate la nivel panortodox. Pentru noi ca Biserică autocefală, fiind direct implicați prin participarea ierarhilor noștri și semnării în unanimitate a documentelor în cauză, problema este mult mai gravă. Pentru aceste aspecte evidențiate, respingem hotărârile eretice ale pseudosinodului amintit.

  2. Respingem toate derapajele doctrinare de la dreapta credință, anume:

  • acordurile de la Balamand, Busan, Chambesy;

  • afirmațiile ca: „cei doi plămâni ai Bisericii”, „biserici surori”, „biserici nedepline sau eterodoxe” pronunțate în B.O.R. cu referire la papism sau organizații eretice; afirmația de „refacere a unității pierdute a Bisericii” și „teoria ramurilor”;

  • documentele de la Lima și afirmăm că Tainele și orice lucrare sfințitoare se realizează doar în Ortodoxie;

  • modul actual de săvârșire a Botezului fără întreită afundare și îl vădim ca fiind o abatere gravă de la practica Bisericii;

  • participarea BOR la CMB și toate concesiile făcute de reprezentanții Bisericii Ortodoxe în diverse concilii sau organizații eterodoxe în mișcarea ecumenistă paneretică, și refuzăm comuniunea cu cei angajați în aceste concesii;

  • săptămâna de rugăciune pentru unitatea creștinilor și participarea reprezentanților BOR la această manifestare care intră sub incidența Canoanelor 11, 12, 13, 28, 32, 45, 46, 48, 65 apostolice;

  • participarea la adunările evreiești (Hanuka) și ne delimităm (îngrădim) de cei ce comit această fărădelege (sancționată de Canonul Apostolic 64, în conglasuire cu Canoanele 7, 45, 70, 71 apostolice, 11 Trulan, 1 Antiohia, 6, 29, 33, 37, 38 Laodiceea;

  • reafirmăm hotărârea dată de Sinodul BOR, din anul 1937, împotriva masoneriei;

  1. Respingem Tomosul de autocefalie emis de Patriarhia Ecumenică schismaticilor din Ucraina (adunarea lui Epifanie Dumenko) și refuzăm comuniunea cu ierarhii și clericii care îl acceptă după cum impun și canoanele apostolice 10 și 11 în conglăsuire cu canoanele 12, 13, 28, 32, 45, 48, 65 apostolice, canonul 5 al Sinodului I ecumenic, canonul 2 Antiohia, 9 și 10 Cartagina;

  2. Respingem:

  • vaccinurile împotriva COVID-19 și noile forme de vaccinare care atentează la integritatea omului, favorizând împlinirea transhumanismului, prin care se modifică omul creat după chipul lui Dumnezeu;

  • propovăduirea vaccinării prin comunicatul (Broșura Patriarhiei) și prin cuvântul public al mai multor ierarhi și reprezentanți ai Bisericii, vaccinare responsabilă de moartea, îmbolnăvirea și sterilizarea a mii de oameni;

  • avorturile și toate metodele contraceptive prin care se anulează dreptul la viață și la posibilitatea fiecărei persoane zămislite de a se face mădular al Bisericii, prin primirea sfântului botez, pentru a conlucra cu harul dumnezeiesc în vederea mântuirii.

  1. Respingem toate derapajele doctrinare și liturgice care s-au săvârșit în perioada pandemiei prin care s-au negat prezența și lucrarea Harului în Biserică (distanțarea socială, purtarea măștilor, dezinfectarea icoanelor și a raclelor cu Sfintele Moaște, împărtășirea cu linguriță proprie sau de unică folosință, neîmpărtășirea în unele cazuri, interdicția către credincioși de a participa la slujba Învierii);

  2. Refuzăm actele biometrice și identitatea digitală ce sunt înaintemergătoare pecetluirii.

  3. Respingem conflictul militar din Ucraina, război între frați ortodocși, și ne delimităm de cei ce-l uneltesc (președinți, miniștrii, parlamentari etc).

  4. Ne delimităm de iconoclasmul moderat prin care icoanele sunt cinstite doar după ce au fost stropite cu agheasmă și reafirmăm ceea ce spun Sfinții Părinți de la Sinodul VII Ecumenic și patriarhul Neofit (1802) în Prolegomena Sinodulului, cum că sfințenia icoanei vine de la chipul zugrăvit în aceasta și de la numele sfântului ce trebuie neapărat scris pe aceasta. Cinstirea adusă Icoanei este cu atârnare pentru că cinstim o icoana datorită faptului că este un sfânt zugrăvit în ea și pentru că cinstea pe care o dăm icoanei se ridică la cel zugrăvit în ea (Sfântul Vasile cel Mare).

  5. Respingem manifestările de Halloween și toate cele ce țin de ocultism care în România au luat amploare și sunt organizate la modul oficial, angajând copii și tineri din școli conduși de unele cadre didactice.

  6. Ne delimităm de toate manifestările LGBTQ+, respingem parteneriatele civile între persoanele de același sex și adopțiile în cadrul acestor parteneriate și ideologia identității de gen, afirmând familia creștină formată din bărbat, femeie și copii.

În urma celor spuse, cu mențiunea că nu putem evidenția toate abaterile doctrinare și morale din pricina mulțimii lor, ne delimităm de tot ceea ce contravine Învățăturii Dumnezeiești revelată în Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție. Ținând cont de aspectele evidențiate se cuvine să ne exprimăm în problema comuniunii liturgice pentru o mai bună gestionare a iconomiei care se impune în situația de față. Mărturisim cu frică și dragoste față de Dumnezeu că suntem (rămânem) în comuniune cu Bisericile Ortodoxe locale și cu episcopii care resping public ecumenismul, adunarea din Creta și schisma ucraineană, cu poporul ortodox român, precum și cu toți dreptslăvitorii creștini de pretutindeni (preoți, monahi și mireni) care au cuget ortodox și mărturisire ortodoxă chiar dacă nu au întrerupt încă pomenirea pseudoepiscopilor sau încă nu s-au îngrădit de erezie, legiferată sinodal, sau nu s-au delimitat în vreun fel de derapajele doctrinare și morale menționate în punctele anterioare.

Aceasta este mărturisirea cu care dorim să fim următori ai Sfinților Apostoli și ai Sfinților Părinți și să ne înfățișăm cu o conștiință împlinită înaintea Preasfintei Treimi.

Ne exprimăm bucuria pentru adeziunea la această mărturisire a tuturor celor care vor să contribuie la împreună-slujirea Bisericii și păstrarea nealterată a învățăturii de credință ortodoxă.

  • 25 noiembrie 2024, Sf. M. Mc. Ecaterina

  • Ieromonah Grigorie Sanda

  • Preot Claudiu Buză

  • Ipodiacon Chiriac Cioi

  • Monah Ioan

  • Monah Paisie Bușă

  • Monah Antonie

  • Monah Modest

  • Monahia Pahomia Radu

  • Monahia Parascheva

  • Monahia Grigoria

  • Monahia Macaria

  • Monahia Porfiria

  • Mihalache Manuela,

  • Ana Maria Hurjui, Golea Cosmin, Adrian Slodoneanu, Ionuț Alexandru Simon, Ioana Simon, Iosif Simon, Eduard Andras Simon, Natan Simon, Efrem Simon, Eugenia Zuduluf, Costea Ileana, Aurel Ionuț Florin, Gabriel Boncescu, Cruceru Vasile-Robert, Târlea Valentina, Tudor Victoria, Măgureanu Maria, Ene Ionuț-Alexandru, Sabie Maria-Florina, Sabie Mihai, Marinescu Florin, Cărăvan Daniel Costinel, Cărăvan Gabriela, Drăgan Manuela, Stănculescu Xenia, Neagu Gicu, Rădulescu Sabina, Vasile Andreea, Frujină Mihaela, Panait Ionica, Mirea Alina, Andrei Cornelia, Marinescu Elena, Comăceanu Petruța, Comăceanu Elena-Alina, Buinoiu Elena, Călina Gheorghița, Șerban Raluca-Nicoleta, Șerban Dorina, Liliana Paulica, Tașcă Sandu, Sanda Ilie, Sanda Maria, Chindea Claudiu Teofil, Budișteanu Ana-Anastasia, Sanda Nicolae, Sanda Elena, Băcanu Elena, Băcanu O. Ionel, Anreea Ina U., Dumitrescu Andreea, Popescu Laura Ionela, Popescu Luminița Cristiana, George Iulian, Ștefănescu Victorița, Ștefănescu Gabriel, Ștefănescu Cornel, Popescu Petre, Popescu Gherghina, Hagiu Maria, Dobre Fănica, Stăiculescu Ion-Puiu, Matei Darius Andrei, Matei Yanis Ionuț, Sârbu Elena, Borza Lacramioara, Borza Alexandru Florin, Pridie Constanța, Buză Georgiana Bianca, Ligia Gheorghiță, Iulia Cristina Ionescu, Dănciulescu Georgeta, Andreea Madalina Stama, George Florentin Nicolau, Stanciu Nicolae-Valentin, Stanciu Mihaela, Atudorei Florin, Ion Rozica Elena, Anghel Niculina, Sârbeanu Gherghina, Anghel Ioana, Botea Nicoleta Cristina, Gheorghiță Mariana, Ioan Paul Bogdan, Ioan Gabriela, Cornel Paul Radu, Ion Florin, Nițoi Marieta, Drenea Elena, Vladu Mihaela, Dragnea Florin, Dragnea Antonela, Stînga Emilia, Savu Andrei-Eugen, Pavel Adrian, Pavel Sanda, Pavel Emilian, Tatiana Axintescu, Manole Maria- Stela, Manole Niță, Bercaru Doina, Gheorghe Bogdan Dragos, Gheorghe Lăcrămioara, Nicoleta Drăniceanu, Gina Burghiu, Enache Paula Cornelia, Maxim Ilinca, Maxim Ion, Ciobanu Catalina, Ion Maria, Ion Bogdan- Nicolae, Constantinescu Catinca, Constantinescu Petrică, Ion Filica, Dediu Maria, Dediu Ionel, Buză Gabriela Constanța, Buză Robert Daniel, Popa Lucian Vasile, Ţicu Cristina, Constantescu Ionica, Constantinescu Cristina Elena, Boldea Ileana, Roşu Cornel, Roşu Dorina, Roşu Alexandra, Roşu Paula, Roşu Ioana, Sebastian Gheorghiță, Drenea Marian, Drenea Stela, Mariana Tudor, Mareș Lenuța, Ungureanu Ecaterina, Stoica Mița, Neagu Gherghița, Ioniță Zamfira, Ioniță Nelu, Stănici Ion, Stănici Denis Ioan, Stănici Florina Gabriela, Dinică Chira, Matache Ionela, Matache David, Matache Vlad, Gheorghiță Iosif, Saragea Dumitra, Tudor Ștefan Mario, Negoiță Andrei Ioan, Popescu Constantin, Popescu Drina, Dinescu Andrei, Dinescu Mirela, Cojocaru Ecaterina, Pîrvan Sanda, Ene Mihai, Paroanu Maria, Emil Baciu, Crețu Constantin, Loredana Mitrache, Baciu Gheorghe, Baciu Mihaela, Georgescu Ionut-Adrian, Georgescu Cornelia, Mihalea Iuliana, Tudoricu Gabriel, Tudoricu Maria, Tudoricu Eduard, Tudoricu Alexandra, Borza Florin, Pocris Gabriela, Sergiu Teodorescu, Hortensia Teodorescu, Myrto Maria Comănescu, Florica Mitoi, Tudor Victor-Adrian, Tudor Victoria, Tudor Radu-Mihail, Rotaru Daniel-Liviu, Tudor Antonia-Victoria, Tudor Corina-Andreea, Rotaru Robert-Nicholas, Rotaru Mihaela-Luminița-Maria, Daniela Vârtosu, Paicu Luminița, Constantin Laurentiu, Maria si Ioan, Gheorghe Sararu, Elena Sararu, Bica Robert Gabriel, Bica Andreea Bianca, Constantin Aurelian, Constantin Laura Sultãnica, Popovici Alin, Coandã Ovidiu, Coandã Ileana, Cioi Vasile, Zidaru Mariana, Zidaru Ion, Pîrjol Irina, Șipos Nicolae, Dan Rodica, Buzoianu Sorin Mihai, Zamfira Lidia Elena, Baciu Gheorghe, Baciu Mihaela, Budișteanu Liliana Aura, Cruceru Ion, Cruceru Ruxanda Elena, Calotescu Ioana Mihaela, Calotescu Maria Daniela, Calotescu Ana Victoria, Calotescu Gheorghe, Calotescu Ioana, Calotescu Ion, Calotescu Maria, Ovidiu Rus, Pisau Sima Sofia, Pisau Sima Mihai, Pisau Sima Elena Alexandra, Calotescu Floarea, Toader Ioan, Toader Elena, Buzoianu Cristina Liliana, Buzoianu Antonia Maria, Isvoranu Elena-Iohana, Călin Ana-Maria Andreea, Marinel Mihăiță, Mihai Bogdan Prisacaru, Olaru Marilena.

  • Sursa: https://ortodoxiamarturisitoare.wordpress.com/2024/11/25/marturisire-intru-slujirea-bisericii/

  • Comentariu: Site-ul Ortodoxia.RO se alătură acestei mărturisiri întru slujirea Bisericii și îl publică integral pe acest site, astăzi 28 noiembrie 2024 ora 14:20 — Redacția

✝️ Părintele Claudiu Buză: Domnul nostru, Iisus Hristos, ne-a atenționat asupra pericolelor care ne stau în calea mântuirii și "ne-a dat puterea să călcăm peste șerpi și peste scorpii" →

- Posted in 📝 Mărturisirea Ortodoxă by

"Iată, v-am dat putere să călcaţi peste şerpi şi peste scorpii, şi peste toată puterea vrăjmaşului, şi nimic nu vă va vătăma" (Luca 10, 19).

Astăzi, deși vedem, încă, puterea vrăjmașului manifestându-se adeseori prin făpturile create, prin "șerpi și scorpii", observăm mai ales că "veninul ucigător" se revarsă din cer prin avioanele morții, se injectează prin "terapii" genetice experimentale, se distribuie cu ușurință prin mâncăruri otrăvite (OMG) și se inserează latent, în puterile sufletești și trupești ale omului, prin inginerii nanotehnologice și manipulări psihologice, distrugătoare psihosomatic...

Domnul nostru, Iisus Hristos, ne-a atenționat asupra pericolelor care ne stau în calea mântuirii și "ne-a dat puterea să călcăm peste șerpi și peste scorpii".

"Acestea vi le-am grăit, ca întru Mine pace să aveţi. În lume necazuri veţi avea; dar îndrăzniţi. Eu am biruit lumea" (Ioan 16, 33).

  • Părintele Claudiu Buză

  • Sursa postării: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid02CcQkoSaurQi522PnkPchFbKR1Yt7mMTXq9z3PKiVdv6g1QoU9DUL8qt6dYFQs3nwl

  • 🛐 Părintele Claudiu Buză: Iată de ce este importantă lupta împotriva ecumenismului și a minciuno-sinodului din Creta! → / Să nu creadă cineva, din rândul ortodocșilor, că se va mântui acceptând ecumenismul, lăsându-i pe (pseudo) ierarhi să hotărască o altă cale de mântuire decât cea lăsată de Sfinții Părinți ai Bisericii. Luați aminte și nu vă lăsați înșelați! Prin tăcere, atunci când se propovăduiește ecumenismul în Biserică, îl trădăm pe Dumnezeu; Vai celor ce se opun luptei de mărturisire și pun piedici în ridicarea zidului de îngrădire de erezie! Aceștia se vor socoti cu ecumeniştii pe care îi apără și le urmează învățăturilor înșelătoare.

  • ✝️ Părintele Claudiu Buză: Lupta împotriva ecumenismului prin mărturisire publică sau nepomenire [...] / "Lupta împotriva ecumenismului prin mărturisire publică sau nepomenire, NU este o luptă împotriva ierarhiei Bisericii, ci un protest lecuitor menit să limiteze întinderea ereziei și să vindece pe cei răniți de lepra ecumenismului! Îngrădirea de erezie nu se face faţă de episcop (să nu fie!), ci de pseudoepiscop (adică de cel care propovăduiește erezia)." — Preotul Claudiu Buză

  • ✝️Părintele Claudiu Buză: De ce mirenii care trăiesc viața Bisericii, nu sunt înștiințați de duhovnicii lor că, prin Canonul 80 Trulan, sunt opriți de la împărtășirea cu Sfintele Taine dacă vreme de trei săptămâni nu s-au cuminecat❓❗ → / [...] Preoții știu că dacă nu s-au împărtășit trei Duminici consecutiv se caterisesc, iar mirenii se afurisesc! Oare de ce suntem preocupați ca slujirea noastră preoțească să fie canonică, iar participarea liturgică și duhovnicească a credincioșilor să fie cu totul neglijată?! Câți dintre mirenii care nu s-au împărtășit vreme de trei săptămâni, amintesc la Spovedit despre acest păcat (bineînțeles, dacă nu este un motiv binecuvântat pentru lipsirea de SfinteleTaine)? Și dintre noi, preoții, câți, oare, cercetăm la Spovedit motivele lipsirii de Sfânta Euharistie în intervalul de timp amintit?! De ce acest dublu standard?! — ✝️ Părintele Claudiu Buză

  • 🛐 Părintele Claudiu Buză: Trebuie să așteptăm "potirul comun" pentru a începe lupta împotriva ecumenismului...❓❗ → / Cei care susțin că până la "Potirul comun" există pogorământ și nu este nevoie de atitudine mărturisitoare sau de îngrădire de erezie, chiar dacă este vădit că ecumenismul se întărește și se legiferează sinodal, ar trebui să cerceteze sincer unde Sfinții Părinți au avut o asemenea atitudine sau o astfel de abordare?! Unde au îndemnat și sfătuit Sfinții Părinți că până la ,,Potirul comun" se pot face rugăciuni în comun cu ereticii sau că se pot recunoaște "Tainele" acestora, numindu-i "Biserică"?! Dimpotrivă! Sfinții Părinți au lăsat Canoane și învățături prin care Ortodoxia să fie păzită de asemenea înșelări pe care, din păcate, le trăim în vremea noastră și nu luăm atitudine așa cum au făcut adevărații Străjeri ai Ortodoxiei. Cum ar fi putut Învățătorii nemincinoși ai Bisericii lui Hristos, văzători de Dumnezeu și purtători de Duh Sfânt, să gândească că trebuie începută lupta împotriva ereziei doar la momentul "Potirului comun", așa cum susțin unii preoți și credincioși din timpul nostru?! Dacă se va ajunge la "Potirul comun", nu va mai fi cu putință să se facă nimic. Totul va fi pierdut! Fiindcă fiecare compromis făcut prin înșelarea ecumenismului va conduce la slăbirea lucrării Duhului Sfânt în viața credincioșilor, puterile sufletești se vor atrofia și mințile se vor întuneca. Este ca și cum cineva din Biserică ar spune că se opune pecetluirii, fără a se opune dictaturii electronice, pregătitoare și premergătoare primirii semnului fiarei. Așadar, dacă vrem să ne opunem "Potirului comun", va trebui să luptăm hotărât de pe acum, prin toate mijloacele pe care Biserica ni le-a pus la îndemână, împotriva unei erezii cumplite care se înstăpânește, tot mai mult, în viața noastră.

  • 🛐 Părintele Claudiu Buză: EREZIA, CA MOD DE EXISTENȚĂ → / ”Dogmele nu au apărut dintr-un efort speculativ al unor teologi deștepți care stau și filozofează. Ci dogmele sunt formulări ale învățăturii Bisericii, pe care Părinții Bisericii le-au întocmit ca să păzească Biserica de erezii. Pentru că, ori de câte ori s-a formulat o dogmă, s-a făcut cu scopul de-a se combate o erezie anume” (Părintele Ioannis Romanidis). Problema zilelor noastre este că erezia a devenit un mod de existență în care creștinul ortodox apără adeseori formulările dogmatice ale Bisericii, uitând să trăiască ortodox și să combată ereziile pe care le împropriază ca experiență străină de adevărul revelat. Cu alte cuvinte, în multe situații, creștinul vremurilor apostate, învață dogmele ortodoxe pe de rost, rostește Crezul cu multă pioșenie, citează, întraripat de dumnezeiescul dor, din Sfintele Scripturi, postește, se spovedește, merge la Sfânta Liturghie și se împărtășește cu Sfintele Taine, având, totuși, o viețuire străină de Adevărul Revelat. Cum se poate o astfel de înstrăinare? Este posibil, printr-o atitudine legalistă ce răspunde cerințelor instinctuale de a împlini actul sacramental, lipsită de etosul autentic ce trebuie să așeze viața creștinului pe coordonatele firescului, în Duhul Adevărului, spre realitățile cerești. Cum zicea părintele Ioannis Romanidis, atunci când se prăznuiește Duminica Ortodoxiei, se scot din dulap Sfintele Dogme și Canoane, se șterg de praf, se bat metanii înaintea lor, după care sunt așezate frumos înapoi, așteptându-se următoarea sărbătoare. Adică, se idolatrizează dogma! Ea nu mai este expresia unei experiențe a Sfinților pusă la îndemână ortodoxului pentru a trăi creștinește și a revela un mod de viețuire conform cu Evanghelia. Dogma devine un monolit din care se fasonează idolatru o falsă experiență ce așează omul într-o existență duală. Pe de o parte, Dogma se cinstește prin cunoașterea ei, iar pe de altă parte se necinstește prin încălcarea ei la nivelul viețuirii personale. Ca să fiu mai precis, în aceste vremuri în care toată frumusețea Ortodoxiei a „ieșit la suprafață” prin traducerea Scrierilor Sfinte, ortodoxul, în loc să caute să trăiască experiența credinței (ortopraxia), se limitează la o cunoaștere scolastică, respingând un mod de existență pe care îl exprimă învățătura de credință, atât de mult prețuită. Astfel, creștinul ortodox respinge teoretic hiliasmul, însă viețuiește pe pământ ca într-o împărăție de o mie de ani, uitând de dimensiunea cerească pe care teoretic o exprimă adeseori, ca bun dogmatist, canonist sau teolog. Condamnă, în conformitate cu Sfintele Sinoade Ecumenice, ereziile trinitare și histologice însă modul de existență este individualist și anticomunial. Dumnezeul Treimic este definit ortodox, însă modul de raportare la Preasfânta Treime este realizat pe coordonate lumești, harul fiind de trebuință, nu pentru curățirea de patimi, luminare și îndumnezeire, ci pentru binecuvântarea realităților lumești în care este ancorat el, creștinul egocentrist. Pe de altă parte, Iisus Hristos este mărturisit intelectualist ca Dumnezeu-Omul, după tipare dogmatice, iar la nivel practic este redus la o dimensiune eretică-arianistă, a Omului înzestrat cu puteri dumnezeiești sau chiar ca un mare inițiat al umanității. În aceste condiții, cum poate creștinul ortodox răspunde provocărilor contemporane și cum poate lupta pentru a păstra credința nealterată la nivelul experienței personale? Cum poate învinge patimile când viețuirea sa este străină de dimensiunea cerească a Împărăției lui Dumnezeu? Cum poate să-l biruiască pe diavolul crezând că stăpânește bine Dogmele și Canoanele, când satana, prin cuvintele Sfintei Scripturi, l-a ispitit cu îndrăzneală luciferică pe Domnul? Apoi, nu în ultimul rând, dictaturile electronică, medicală, alimentară și religioasă se vor contura într-o Nouă Ordine Mondială, în care omul apostat va fi silit să accepte o realitate pe care el însuși și-a proiectat-o și și-a modelat-o după chipul și asemănarea nevoilor personale, în plan lumesc. Astfel, încălcarea Sfintelor Dogme și a Sfintelor Canoane se poate face la nivel existențial. Dacă acestea exprimă formularea experienței Sfinților, încălcarea lor se poate realiza printr-un mod de existență străin de voia lui Dumnezeu. Și cu cât mai mult, însă, când chiar aceste formulări sunt încălcate cu bună știință…!

  • 🛐 Crezul ortodox a fost schimbat de ecumeniști în înțelesul (fondul) său (nu ca formă, literă), la Porto Alegre (2006) → / Deși în BOR se mărturisește Crezul ortodox, înțelegerea pentru Biserica cea Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească pe care o au ecumeniștii este eretică, fiindcă spun ei că "Biserica este chemată să-și manifeste unitatea într-o bogată diversitate"! Adică, cu alte cuvinte, au loc și ereticii în Biserică, fără pocăință și Botez ortodox, într-o "unitate în diversitate", promovată de CMB și legitimată de "Sfântul și Marele Sinod" din Creta, 2016.

  • 🚩 Părintele Claudiu Buză: Luați aminte să nu greșiți Duhului Sfânt și să vă pierdeți mântuirea, urmând unui dezbinător înfumurat, cu aere de mărturisitor, care afișează o falsă smerenie❗ → / Am observat cu îngrijorare, că sunt creștini care îl urmează pe pr. Matei Vulcănescu în delirul lui, dând anatemei pe creștinii ortodocși care fac parte din lucrarea Oastei Domnului. Oare v-ați întrebat dacă toți aceștia formează o "parasinagogă", fără nicio excepție, după închipuirea pr. Vulcănescu? Oare ÎPS Longhin Jar face parte dintr-o "parasinagogă" (după cum afirmă clericul greco-ruso-antiohian), sau este, fără nicio îndoială, Episcop Mărturisitor al Bisericii Ortodoxe?! Cum să dai anatemei pe un Arhiereu Mărturisitor prigonit pentru apărarea dreptei credințe?! Oare credincioșii Bisericii Ortodoxe Române din Ivești, care s-au îngrădit de erezia ecumenismului și minciuno-sinodul din Creta, pe care îi păstoresc întru adevărul lui Hristos, care consideră în chip ortodox că Botezul este nașterea din nou, sunt vrednici de anatema rostită asupra lor de mateitul antiohian?! Luați aminte să nu greșiți Duhului Sfânt și să vă pierdeți mântuirea, urmând unui dezbinător înfumurat, cu aere de mărturisitor, care afișează o falsă smerenie! — Părintele Claudiu Buză

  • ✝️ Părintele Claudiu Buză: Harul necreat și grația creată → / A vorbi despre Ortodoxie este cu neputinţă pentru cel care nu înțelege puterea dumnezeiască care o însoțește și o definește. Sfântul Grigorie Teologul spunea că ,,a vorbi despre Dumnezeu este cu neputinţă, iar a-L înțelege pe Dumnezeu este și mai cu neputință". Întăriți de Harul dumnezeiesc rostim adeseori cuvânt despre Dumnezeu, conștienți fiind, totodată, că nu vom putea epuiza bogăția covârșitoare a Stăpânului. Iar lucrul acesta ne dă viață și ne împlinește ființial, deasemenea, prin puterea Harului primit. Ce poate fi mai profund în existența noastră, decât revărsarea Harului necreat ce izvorăște din ființa lui Dumnezeu, prin care suntem răscumpărați, înfiați și așezați în proximitatea Preasfintei Treimi. Avem plinătatea Harului în existența noastră, dar, de cele mai multe ori, nu știm să trăim duhovnicește, fiindcă nu am învățat să conlucrăm cu Harul dumnezeiesc. Ortodoxia, însă, ne învață tot ce ne este de folos pentru a ne sfinți viața, și ne oferă modul de existență autentic, benefic omului pentru existența cea bună întru Dumnezeu. Iar toate acestea le dobândim prin Harul Dumnezeului Treimic. În spațiul apusean, vedem din păcate că s-a alterat învățătura de credință la franco-latinii ieșiți din Biserica Ortodoxă la anul 1054 (NU există Schisma cea Mare, ci ieșirea ereticilor papistași din Biserica cea Una!). Consider că o mare greșeală a franco-latinilor a fost aceea de a considera energia necreată a fi "grație creată". De aici s-a format o prăpastie de netrecut între creat și necreat, latinii căutând să substituie, prin forme lipsite de experiența Bisericii lui Hristos, Adevărul revelat. Prin această falsă realitate, a "grației create", lumea nicidecum nu se poate sfinți și mântui, fiindcă Dumnezeu nu lucrează printr-o energie de creație ce emană din El. Nicidecum! Ființa necreată izvorăște energie necreată, iar ființa creată se manifestă prin energie creată și se împărtășește de harul necreat al lui Dumnezeu. Pseudo-teologia apuseană, fiindcă s-a lipsit de descoperirea prin Harul necreat și și-a format prin raționamente și silogisme propria gândire, a dezvoltat, ulterior, o adevărată ,,școală a ereziei". Astfel, au apărut în Apus o mulțime de erezii, printre care cele mai cunoscute sunt cele cuprinse în "punctele florentine": primatul papal, Filioque, purgatoriul și azima. Toate acestea au îndepărtat de la adevăr pe cei care au fost cândva frați ai noștri și au făcut ca Biserica Sobornicească să fie văduvită de întregul Apus. Sfântul Iustin Popovici spunea că primul protestantism l-au avut franco-latinii, când s-au despărțit de Biserica răsăriteană! Să prețuim Ortodoxia!

  • ⏰ Părintele Claudiu Buză: Erezia devine mod de existență → / "Dogmele nu au apărut dintr-un efort speculativ al unor teologi deștepți care stau și filozofează. Ci dogmele sunt formulări ale învățăturii Bisericii, pe care Părinții Bisericii le-au întocmit ca să păzească Biserica de erezii. Pentru că, ori de câte ori s-a formulat o dogmă, s-a făcut cu scopul de-a se combate o erezie anume" (Părintele Ioannis Romanidis). Problema zilelor noastre este că erezia a devenit un mod de existență în care creștinul ortodox apară adeseori formulările dogmatice ale Bisericii, uitând să trăiască ortodox și să combată ereziile pe care le împropriază ca experiență străină de adevărul revelat. Cu alte cuvinte, în multe situații, creștinul vremurilor apostate, învață dogmele ortodoxe pe de rost, rostește Crezul cu multă pioșenie, citează, întraripat de dumnezeiescul dor, din Sfintele Scripturi, postește, se spovedește, merge la Sfânta Liturghie și se împărtășește cu Sfintele Taine, având, totuși, o viețuire străină de Adevărul Revelat. Cum se poate o astfel de înstrăinare? Este posibil, printr-o atitudine legalistă ce răspunde cerințelor instinctuale de a împlini actul sacramental, lipsită de etosul autentic ce trebuie să așeze viața creștinului pe coordonatele firescului, în Duhul Adevărului, spre realitățile cerești. Cum zicea părintele Ioannis Romanidis, atunci când se prăznuiește Duminica Ortodoxiei, se scot din dulap Sfintele Dogme și Canoane, se șterg de praf, se bat metanii înaintea lor, după care sunt așezate frumos înapoi, așteptându-se următoarea sărbătoare. Adică, se idolatrizează dogma! Ea nu mai este expresia unei experiențe a Sfinților pusă la îndemână ortodoxului pentru a trăi creștinește și a revela un mod de viețuire conform cu Evanghelia. Dogma devine un monolit din care se fasonează idolatru o falsă experiență ce așează omul într-o existență duală. Pe de o parte, Dogma se cinstește prin cunoașterea ei, iar pe de altă parte se necinstește prin încălcarea ei la nivelul viețuirii personale. Ca să fiu mai precis, în aceste vremuri în care toată frumusețea Ortodoxiei a „ieșit la suprafață” prin traducerea Scrierilor Sfinte, ortodoxul, în loc să caute să trăiască experiența credinței (ortopraxia), se limitează la o cunoaștere scolastică, respingând un mod de existență pe care îl exprimă învățătura de credință, atât de mult prețuită. Astfel, creștinul ortodox respinge teoretic hiliasmul, însă viețuiește pe pământ ca într-o împărăție de o mie de ani, uitând de dimensiunea cerească pe care teoretic o exprimă adeseori, ca bun dogmatist, canonist sau teolog. Condamnă, în conformitate cu Sfintele Sinoade Ecumenice, ereziile trinitare și histologice însă modul de existență este individualist și anticomunial. Dumnezeul Treimic este definit ortodox, însă modul de raportare la Preasfânta Treime este realizat pe coordonate lumești, harul fiind de trebuință, nu pentru curățirea de patimi, luminare și îndumnezeire, ci pentru binecuvântarea realităților lumești în care este ancorat el, creștinul egocentrist. Pe de altă parte, Iisus Hristos este mărturisit intelectualist ca Dumnezeu-Omul, după tipare dogmatice, iar la nivel practic este redus la o dimensiune eretică-arianistă, a Omului înzestrat cu puteri dumnezeiești sau chiar ca un mare inițiat al umanității. În aceste condiții, cum poate creștinul ortodox răspunde provocărilor contemporane și cum poate lupta pentru a păstra credința nealterată la nivelul experienței personale? Cum poate învinge patimile când viețuirea sa este străină de dimensiunea cerească a Împărăției lui Dumnezeu? Cum poate să-l biruiască pe diavolul crezând că stăpânește bine Dogmele și Canoanele, când satana, prin cuvintele Sfintei Scripturi, l-a ispitit cu îndrăzneală luciferică pe Domnul? Dictaturile electronică, medicală, alimentară și religioasă se vor contura într-o Nouă Ordine Mondială, în care omul apostat va fi silit să accepte o realitate pe care el însuși și-a proiectat-o și și-a modelat-o după chipul și asemănarea nevoilor personale, în plan lumesc. Astfel, încălcarea Sfintelor Dogme și a Sfintelor Canoane se poate face la nivel existențial. Dacă acestea exprimă formularea experienței Sfinților, încălcarea lor se poate realiza printr-un mod de existență străin de voia lui Dumnezeu. Și cu cât mai mult, însă, când chiar aceste formulări sunt încălcate cu bună știință…!

  • ✝️ Părintele Claudiu Buză: După cuvântul Părinților, se pare că războiul îngăduit de Dumnezeu va avea rolul de a da o palmă sistemului antihristic ... / După cuvântul Părinților, se pare că războiul îngăduit de Dumnezeu va avea rolul de a da o palmă sistemului antihristic (Sfântul Paisie Aghioritul) și de a opri identitatea digitală să cuprindă toată lumea. Să ne rugăm Domnului ca printre popoarele salvate de la "identitatea digitală" să fie și România! / "Unii leagă a Doua Venire de această intervenţie a lui Hristos. Eu nu pot spune asta. Gândul îmi spune că nu va fi a Doua Venire, când va veni ca Judecător, ci o intervenţie a lui Hristos, pentru că sunt atâtea fapte care nu s-au petrecut încă. Va interveni Hristos, va da o brâncă acestui întreg sistem, va pedepsi tot răul şi în cele din urmă îl va transforma în bine. Drumurile se vor umple de locuri de închinare." — Sfântul Paisie Aghioritul, Trezire duhovnicească / Vă amintiți când s-a încheiat plandemia? Când au încercat să se atingă de copii prin vaccipare! Are grijă Domnul de noi... să fim asemenea copiilor (în nevinovăție, nu în gândire!).

  • ✝️ Părintele Claudiu Buză: Despre pregătirea pecetluirii, în contextul apostaziei și globalizării → / Credinciosul cu adevărat ancorat în viețuirea cea bună, după cuvântul Evangheliei Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, poate vedea clar, pentru prima dată la aproape două mii de ani de la descoperirea avută de Sfântul Ioan Teologul, cum Cartea Apocalipsei își dezvăluie încetul cu încetul tainele. Multitudinea prorociilor Sfinților Părinți ai Bisericii Ortodoxe din ultimile sute de ani, care au avut descoperiri Dumnezeiești, de la Sfântul Ioan de Kronstadt, Sfântul Lavrentie de Cernigov și până la Sfântul Paisie Aghioritul vin să întărească credința noastră, anume că toate cuvintele Scripturii sunt adevărate și se împlinesc sub ochii noștri. În aceste cumplite vremuri de apostazie, aproape generală, când până și cei care ar trebui să păstorească turma sunt dintre cei care au făcut pact cu vrăjmașul și o sfâșie din interior, credinciosul trebuie să se afunde în cercetarea Scripturilor, a profețiilor, a vieții Sfinților Părinți și în rugăciune pentru a putea rămâne neabătut pe calea îngustă către măntuire. Această scurtă expunere își dorește să aducă în atenția cititorului câteva elemente cheie care trebuiesc luate în seama, fiindcă pot conduce pe cel nepăsător la pecetea lui Antihrist, așa cum ne vorbește Sfântul Ioan Teologul în Cartea Apocalipsei. Vedem cum de la începutul așa zisei pandemii din anului 2020 majoritatea statelor lumii au acționat în același mod la comandă, cu același narativ susținut de media audio vizuală, impunând măsuri restrictive și anticonstituționale care nu au avut alt scop decât distrugerea controlată a economiilor lumii și înaintarea spre instaurarea unui sistem totalitar, la nivel mondial, de control și înrobire a oamenilor. Pentru prima oară în istorie, oamenii au fost condiționați de existența unui document în format electronic care să ateste statutul vaccinal pentru a-și putea procura cele necesare traiului.

  • 🛐 Părintele Claudiu Buză: Lucrarea harului prin iconomie, pentru o anumită categorie a credincioșilor din biserică, până la condamnarea sinodală a ereziei propovăduită de minciunoepiscop → / Canonul 15 al Sinodului I-II Constantinopol impune ca "drept și datorie" întreruperea pomenirii minciunoepiscopului, chiar înainte de o cercetare sinodală. Îngrădirea de erezie nu înseamnă și îngrădirea de Biserică sau de episcop, ci de partea bolnavă (erezie) și de cel prin care se propagă boala (minciunoepiscop). Asta înseamnă că, în Biserică, Harul lucrează chiar prin cel numit minciunoepiscop până la o condamnare sinodală, într-o formă pe care noi nu o putem înțelege. Ceea ce știm, este că acolo unde se propovăduiește erezia, chiar numai prin pomenirea pseudoepiscopului, s-a produs o stare nefirească în Biserică, prin care cel conștient de prezența ereziei este afectat sau "întinat" (Sf Teodor Studitul) în urma participării la slujbele Bisericii, acolo unde este pomenit minciunoepiscopul. Iar această stare sau "întinare" nu este dată de lucrarea Harului, ci de răspunsul nostru la conlucrarea cu acest Har pentru sfințirea noastră. Adică, ortodoxul, conștient de prezența ereziei ecumenismului în Biserică, în formă legalizată prin "sinod mare și sfânt", nu poate fi nepăsător la această anomalie, și răspunde, asemenea sistemului imunitar, pentru a se apăra de boală. Dar acest lucru îl face nu pentru că nu ar mai fi Har în Biserică, ci pentru că Harul, în conlucrare cu cel părtăș la o erezie propovăduită public, nu îl sfințește pe cel care este greșit ancorat la realitatea spațiului eclezial. Harul lucrează, prin iconomie, până la o condamnare sinodală, pentru o anumită categorie de credincioși. Este exact același lucru ca la împărtășirea cu Sfintele Taine. Nu Sfintele Taine sunt întinate sau lipsite de Har, ci nevrednicia noastră face ca Sfintele să ne fie spre osândă. Iar scoaterea în afara Bisericii a ierarhilor ecumeniști și condamnarea lor, se va putea face doar de un Sinod panortodox. De asemenea, problema validității sau invalidității Sfintelor Taine în Biserică, ține tot de competența unui Sinod panortodox.

8️⃣ Părintele Claudiu Buză: OPT ANI ÎNTRU NEPOMENIRE!

- Posted in 📝 Mărturisirea Ortodoxă by

Astăzi se împlinesc opt ani de când m-am îngrădit oficial de ecumenism, prin nepomenirea episcopului Vincențiu al ESC (Episcopia Sloboziei și Călărașilor), devenit pseudoepiscop prin acceptarea de către sinodul BOR a hotărârilor eretice de la Kolymbari, Creta.

Părintele Claudiu Buză: OPT ANI ÎNTRU NEPOMENIRE!
OPT ANI ÎNTRU NEPOMENIRE!

Nu scriu aceste rânduri ca urmare a unor fapte de vitejie duhovnicească, ci ca pe un firesc al vieții mele de nevrednic slujitor al lui Hristos, care nu a suferit trădarea credinței și manipularea mincinoasă de ascundere a adevărului. Am știut ce mă așteaptă dacă întrerup pomenirea și mi-am asumat consecințele acestei alegeri, încredințat că Harul lui Dumnezeu mă va însoți în acest demers, pe care propria-mi conștiință mă atenționa că trebuie să-l realizez, cu orice preț. M-au ajutat în hotărârea luată atât fiii duhovnicești, care erau pregătiți prin cateheze pentru acest drum al îngrădirii, precum și prezbitera care mi-a fost mereu alături în deciziile importante și care, chiar în dimineața Duminicii zilei de 30 octombrie (în 29 octombrie, sinodul BOR a legiferat hotărârile eretice ale sinodului tâlhăresc din Creta), mi-a spus că îmi urmează indiferent de decizia pe care o voi lua. Nu știa d-na preoteasă că această hotărâre va avea să conducă la pierderea catedrei de religie pe care o avea la una dintre școlile municipiului Urziceni, prin retragerea binecuvântării episcopului locului, odată cu oprirea mea de la slujire, judecarea nedreaptă și caterisirea nevalidă. Am primit, însă, cu multă bucurie toate nedreptățile săvârșite de Episcopia Sloboziei și Călărașilor, precum și presiunile făcute de colegii din protopopiat care îmi cereau să reiau pomenirea episcopului.

Începutul nepomenirii nu a fost ușor! Slujirea în casele credincioșilor care s-au făcut adevărate biserici, fuga de oamenii sistemului care ne fotografiau, ne filmau și chiar ne urmăreau din umbră, judecățile Consistoriului, pierderea prietenilor și colegilor apropiați au făcut parte din viața noastră de nepomenitori, la începuturile ei. Însă, mângâierile aduse de lucrarea Harului dumnezeiesc și libertatea întru Adevărul lui Hristos au covârșit toate acele neajunsuri.

Încetișor au început să ni se alăture în mărturisire și alți credincioși, din alte zone ale țării. Îmi amintesc de o respectabilă familie din Oradea care a venit în Urziceni, de la peste 600 km distanță, fără a cunoaște adresă, telefon sau a avea alte date de contact, pentru a ne fi alături în îngrădire, și pentru a participa alături de noi la Sfânta Liturghie. Apoi, am cunoscut alți oameni frumoși, iubitori de Adevăr care au ales să se îngrădească de erezia ecumenismului legiferat la Creta. Cei mai mulți dintre aceștia au rămas pe calea echilibrată a nepomenirii (de fapt, a pomenirii întru Adevăr: episcopii ortodocși, care drept învață cuvântul adevărului!).

Încercările nu au lipsit pe calea îngrădirii. Unii dintre noi au ales să numească eretici pe cei care nu au întrerupt pomenirea sau chiar au negat existența Harului în BOR. Cu această atitudine de zelotism vătămător nu am fost de acord, pentru că rolul nepomenirii a fost și a rămas acela de a ne îngrădi de erezie și de a "protesta lecuitor" împotriva deciziilor sinodalilor. Noi nu ne-am îngrădit de erezie pentru a-i judeca pe frații noștri care nu au întrerupt pomenirea, ci am păstrat comuniunea cu ortodocșii din Biserică printr-o altă formă de mărturisire împotriva ecumenismului, perfect canonică și patristică. Chiar dacă unii dintre aceștia, negând lucrarea Duhului Sfânt prin nepomenire, ne numesc schismatici și ieșiți din Biserică, ne rugăm Domnului să-i lumineze întru Adevărul lui Hristos Iisus, Domnul.

Vreau în finalul celor spuse, cu sinceritate și multă bucurie, să mulțumesc tuturor celor care ne-au fost alături și ne sunt alături în mărturisirea noastră, tuturor celor care ne urmează în mărturisire, dar și celor care ne stau împotrivă și ne socotesc ca măturătură a Bisericii lui Hristos. Poate că cei din urmă ne sunt adevărații noștri binefăcători, fiindcă nu cei care ne laudă pentru nevrednicia noastră ne ajută să câștigăm Harul dumnezeiesc, fără de care nimic nu suntem, ci cei care ne batjocoresc și ne prigonesc ne ajută cu adevărat să rămânem tari și neclintiți în mărturisirea Adevărului.

Vă doresc tuturor, pomenitori și nepomenitori, ca Adevărul Hristos să vă însoțească în toate căile vieții voastre și să luați aminte la vremurile pe care le trăim, fiindcă sunt vremuri de mărturisire fără de care nimeni nu se mântuiește! Bucurie și binecuvântare!

— ✝️ Părintele Claudiu Buză

— 🌐 Sursa postării: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid0XPfbQJybQbPhTN84PC2Vo3DRm2SxfpDphvKZzcJDAhhY49wJeyPmxTHprU5aPwPDl

— 🗨️ Comentariul Ortodoxia.RO: Atunci când în Biserică se propovăduiește erezia cu "capul descoperit", adică public, este nevoie de reacție mărturisitoare din partea pliromei, de "protest lecuitor", pentru a apăra Biserica de schismă, așa cum ne arată Canonul 15 al Sinodului I-II Constantinopol. A spune că cei care întrerup pomenirea pseudoepiscopilor sunt schismatici este - o spunem fără să greșim - păcat împotriva Duhului Sfânt prin care s-a statornicit, în Sfintele Canoane, modul în care trebuie dusă lupta împotriva ereziei. Avem exemplul Sfinților! Este ca și cum cineva s-ar împotrivi pentru vindecarea unui bolnav, deși există remediul potrivit, sau este ceva similar cu ascunderea tratamentului și oprirea medicamentelor care aduc vindecarea celor bolnavi sau, după caz, în profilaxie. Boala ereziei este cu mult mai cumplită decât bolile trupului, pentru că îmbolnăvește sufletul și îl duce în adâncul iadului. Erezia este virusul demonilor care îmbolnăvește chiar și mădularele sănătoase din Biserică, atunci când nu există împotrivire și reacție de curățire prin "sistemul imunitar" al preoților, monahilor și mirenilor.

☦️ Alexandros Kalomiros: Păgânii nu i-au urât niciodată pe creștini atât de mult precum îi urăște lumea așa-zis creștină din ziua de astăzi. Toleranța formală este foarte înșelătoare și, mai nou, este întâlnită la tot pasul... Lumea îi tolerează doar pe acei așa-ziși “creștini” care țin pasul cu ea, cei care vor să aplice un Creștinism căldicel, fals și social care încearcă sa fie întotdeauna “la zi" și pe “placul lumii…” fără să supere cumva pe cineva. Pe ceilalți, care nu sunt de acord să-și falsifice credința și sunt fermi, îi urăște de moarte, mărturisit sau nu. Ura lumii este însă pentru noi un criteriu deosebit de util prin care putem cunoaște dacă suntem creștini adevărați sau nu. Scris este: Dacă vă urăşte pe voi lumea, să ştiţi că pe Mine mai înainte decât pe voi M-a urât. Dacă aţi fi din lume, lumea ar iubi ce este al său; dar pentru că nu sunteţi din lume, ci Eu v-am ales pe voi din lume, de aceea lumea vă urăște." - (Ioan 15, 18-19). “Fericiţi cei prigoniţi pentru dreptate, că a lor este împărăţia cerurilor. Fericiţi veţi fi voi când vă vor ocărî şi vă vor prigoni şi vor zice tot cuvântul rău împotriva voastră, minţind din pricina Mea. Bucuraţi-vă şi vă veseliţi, că plata voastră multă este în ceruri.” - (Matei 5, 10-12) Nu vă mai iluzionați, dragii mei. Nu veți putea să plăceți și lumii, și lui Dumnezeu în același timp. Veșnicia omului nu se negociază la masa lumii acesteia. Alegeți ocara lumii și cinstea lui Hristos, nu invers. ~ Alexandros Kalomiros

🛐 Părintele Claudiu Buză: Iată de ce este importantă lupta împotriva ecumenismului și a minciuno-sinodului din Creta! →

- Posted in 📝 Mărturisirea Ortodoxă by

Să nu creadă cineva, din rândul ortodocșilor, că se va mântui acceptând ecumenismul, lăsându-i pe (pseudo) ierarhi să hotărască o altă cale de mântuire decât cea lăsată de Sfinții Părinți ai Bisericii.

Luați aminte și nu vă lăsați înșelați!

  • Prin tăcere, atunci când se propovăduiește ecumenismul în Biserică, îl trădăm pe Dumnezeu;

  • Vai celor ce se opun luptei de mărturisire și pun piedici în ridicarea zidului de îngrădire de erezie! Aceștia se vor socoti cu ecumeniştii pe care îi apără și le urmează învățăturilor înșelătoare.

erezia-este-cea-mai-sigura-pierzare-vesnica

„Vă conștientizăm și vă îndemnăm ca pe fiecare pomelnic pentru cei vii să scrieți după numele celor pe care-i pomeniți, în partea de jos a pomelnicului:

«Osândim ecumenismul ca erezie!»,

«Osândim Sinodul tâlhăresc din Creta și Consiliul Mondial al Bisericilor!»,

«Osândim sărbătorirea în comun a Paştelui ortodox cu falsul paşte papistaș!».

Mărturisiți continuu când mergeți cu lumânare în fața lui Dumnezeu şi apoi puteți spune «Crezul» și «Tatăl nostru» așa cum se cuvine!

Dați-vă proba mărturisirii în mod individual!"

✝️ Părintele Claudiu Buză: Lupta împotriva ecumenismului prin mărturisire publică sau nepomenire [...]

- Posted in 📝 Mărturisirea Ortodoxă by

enter image description here

"Lupta împotriva ecumenismului prin mărturisire publică sau nepomenire, NU este o luptă împotriva ierarhiei Bisericii, ci un protest lecuitor menit să limiteze întinderea ereziei și să vindece pe cei răniți de lepra ecumenismului! Îngrădirea de erezie nu se face faţă de episcop (să nu fie!), ci de pseudoepiscop (adică de cel care propovăduiește erezia)."Preotul Claudiu Buză

 


 

Page 1 of 3