ORTODOXIA

ORTODOXIA este DREAPTA CREDINȚĂ

ORTODOXIA: HRISTOS, ROMÂNIA, PREZENT.

Cu noi este Dumnezeu,

Întelegeți neamuri și vă plecați.

Căci cu noi este Dumnezeu.

Auziți toate neamurile,

Căci cu noi este Dumnezeu.

Poporul cel ce umblă în întuneric,

A văzut luminã mare,

Căci cu noi este Dumnezeu.

De frica voastră nu ne vom teme,

Nici ne vom tulbura

Căci cu noi este Dumnezeu.

Cei ce locuiți în umbra morții,

Lumina va străluci peste voi.

Căci cu noi este Dumnezeu.

Cei puternici plecați-vă,

Căci cu noi este Dumnezeu.

Dumnezeu mare stăpânitor, Domn al păcii.

Căci cu noi este Dumnezeu.

Mărturisirea Ortodoxă

⭕ Mihai-Silviu Chirilă: Ce sunt legile noahidice și ce influență ar putea avea asupra mărturisirii credinței ortodoxe❓/ ROC TV 📺 →

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by


LEGILE NOAHIDE - 10.10.2024 - LIVE © ROC TV®


📃 LEGILE NOAHIDE (TALMUDICE), MASONERIA ȘI UNIUNEA EUROPEANĂ. Ce legătură este între iudaism, SUA, revoluția franceză și “dreptul internațional”? / Extras din lucrarea: „Zeul toleranţei” şi descreştinarea creştinismului


📓 Anonimus: Talmudul, cartea „sfântă” a „poporului ales” 🔯

„Am fost surprins să constat cât de puțin știe lumea românească despre «Talmud». Aproape nimic! Cu gândul bun că această situație s-ar putea repara nițel prin publicarea unei cărți, am tipărit, în românește, «Talmudul – Cartea sfântă a evreilor».

talmud

O bună ocazie oferită curioșilor de a înțelege de ce Talmudul este considerat cea de-a doua carte sfântă a evreilor, prima fiind Biblia.”, spune Teșu Solomovici.

Evreul Teșu pare plin de bune intenții când încearcă să ne prezinte Talmudul pe înțelesul nostru, adică tradus în limba română. În viziunea sa, învățăturile Talmudului sunt un adevărat îndreptar de comportament pentru membrii „poporului ales”. Bineînțeles că pozitive în totalitate. Numai că sunt foarte curios ce răspunsuri, explicații, tălmăciri, ar putea da tovarășul Solomovici unui confrate evreu de-al său, pe nume Israel Shahak, care a studiat aceeași carte sfântă evreilor, Talmud, și a găsit câteva „sfaturi” cel puțin ciudate (prea blând termenul)?

Interesul manifestat de Israel Shahak pentru Talmud a început atunci când a fost martorul unui incident: într-un cartier evreiesc din Ieruslaim un evreu ultrareligios a refuzat să-și folosească telefonul într-o zi de sâmbătă pentru a chema salvarea pentru un vecin ne-evreu! Tribunalul rabinic a confirmat că acest comportament al lui a fost corect și pios; în esență, un evreu nu poate să violeze sabatul pentru a salva viața unui ne-evreu, mai mult, îi este interzis să facă asta și în cursul săptămânii. Violarea legii sabatului este permisă doar pentru a salva viața unui evreu. Derutat și indignat de comportamentul evreului religios, Israel Shahak a început să studieze Talmudul, legea religioasă de bază a evreilor. Iată ce a găsit în Talmud:

  • Talmud, Iebhammoth 61a: „Doar evreii au dreptul să fie numiți oameni, nu și ne-evreii (goimii).

  • Talmud, Iore Dea 377, 1: „Servitorii ne-evrei morți trebuiesc înlocuiți precum vacile sau asinii pierduți. Niciun fel de simpatie pentru evreii care-i angajează.

  • Talmud, Jalkut Rubeni Gadol 12b: „Sufletele ne-evreilor provin din spirite spurcate, pe care le numim porci.”

  • Talmud, Tosaphot, Jebamoth 94b: „Dacă mâncați în prezența unui ne-evreu este ca și cum ați mânca cu un câine.

  • Talmud, Yebamoth 98a: „Toți copiii goimilor sunt animale.

  • Talmud, Orach Chaiim 57, 6a: „Nu trebuie să aveți mai multă milă pentru un ne-evreu decât pentru un porc bolnav de stomac.

  • Talmud, Kerithuth 6b p. 78: „Doar evreii sunt ființe umane, ne-evreii (goim-ii) sunt animale.

  • Talmud, Kethuboth 110b: „Pentru a interpreta un psalm un rabin a spus: Psalmistul îi compară pe ne-evrei cu fiarele spurcate.

  • Talmud, Abhodah Zarah 4b: „Puteți omorî un ne-evreu cu propriile mâini.

  • Talmud, Abhodah Zarah 26b T.: „Chiar și cel mai bun ne-evreu trebuie omorât.

  • Talmud, Bammidber Raba c 21 & Jalkut 772: „Evreii care varsă sângele ne-evreilor aduc ofrandă lui Dumnezeu.

Am citat din studiile unei somități internaționale.

Evreul Israel Shahak, supraviețuitor al Holocaustului, a fost profesor la Universitatea din Ierusalim și președinte al Ligii Israeliene pentru Drepturile Omului.

— Sursa: Anonimus

✝️ Părintele Claudiu Buză: Lupta împotriva ecumenismului prin mărturisire publică sau nepomenire [...]

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

enter image description here

"Lupta împotriva ecumenismului prin mărturisire publică sau nepomenire, NU este o luptă împotriva ierarhiei Bisericii, ci un protest lecuitor menit să limiteze întinderea ereziei și să vindece pe cei răniți de lepra ecumenismului! Îngrădirea de erezie nu se face faţă de episcop (să nu fie!), ci de pseudoepiscop (adică de cel care propovăduiește erezia)."Preotul Claudiu Buză

⭕ Episcopul Petru Pruteanu greșește când spune că Paștile "simultan cu" papiștii nu sunt o problemă

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

Episcopul Petru Pruteanu greșește când spune că Paștile "simultan cu" papiștii nu sunt o problemă

Sursa: https://www.youtube.com/watch?v=vhu0oAHCRNc

⭕ Mihai-Silviu Chirilă @ Mărturisirea Ortodoxă: Ce caută preoții la deschiderea școlii? Preoții au creat școala iar poporul nostru e ortodox.

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

Ce caută preoții la deschiderea școlii?

Preoții au creat școala iar poporul nostru e ortodox.

⭕ Mihai-Silviu Chirilă @ Mărturisirea Ortodoxă: Nu putem serba Sfintele Paști cu Papa, pentru că nu a renunțat la niciuna dintre ereziile papiste!

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

✝️Părintele Claudiu Buză: De ce mirenii care trăiesc viața Bisericii, nu sunt înștiințați de duhovnicii lor că, prin Canonul 80 Trulan, sunt opriți de la împărtășirea cu Sfintele Taine dacă vreme de trei săptămâni nu s-au cuminecat❓❗ →

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

EUHARISTIE - CUMINECARE

De ce mirenii care trăiesc viața Bisericii, nu sunt înștiințați de duhovnicii lor că, prin Canonul 80 Trulan, sunt opriți de la împărtășirea cu Sfintele Taine dacă vreme de trei săptămâni nu s-au cuminecat?!

Preoții știu că dacă nu s-au împărtășit trei Duminici consecutiv se caterisesc, iar mirenii se afurisesc!

Oare de ce suntem preocupați ca slujirea noastră preoțească să fie canonică, iar participarea liturgică și duhovnicească a credincioșilor să fie cu totul neglijată?!

Câți dintre mirenii care nu s-au împărtășit vreme de trei săptămâni, amintesc la Spovedit despre acest păcat (bineînțeles, dacă nu este un motiv binecuvântat pentru lipsirea de SfinteleTaine)?

Și dintre noi, preoții, câți, oare, cercetăm la Spovedit motivele lipsirii de Sfânta Euharistie în intervalul de timp amintit?!

De ce acest dublu standard?!

— ✝️ Părintele Claudiu Buză

— 📄 Sursa: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid0GVzim4fRTc4R6oT9B3TogkBomExmDkXmfvuLiNbcZ5RZZbQTjb26Bg6gvqapnDYWl

🔴 Un comentariu clarificator despre ❗Împărtășirea deasă❗ de la Mircea George Popandron 🙏

☑️ Mărturisirea Ortodoxă: Ecumeniștii din Schit Orășeni fac "rânduiala privegherii cu jandarmi", după tipicul "sfântului Savu"

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

🛐 Părintele Claudiu Buză: Trebuie să așteptăm "potirul comun" pentru a începe lupta împotriva ecumenismului...❓❗ →

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

PAPA + BARTOLOMEU = LOVE

Cei care susțin că până la "Potirul comun" există pogorământ și nu este nevoie de atitudine mărturisitoare sau de îngrădire de erezie, chiar dacă este vădit că ecumenismul se întărește și se legiferează sinodal, ar trebui să cerceteze sincer unde Sfinții Părinți au avut o asemenea atitudine sau o astfel de abordare?! Unde au îndemnat și sfătuit Sfinții Părinți că până la ,,Potirul comun" se pot face rugăciuni în comun cu ereticii sau că se pot recunoaște "Tainele" acestora, numindu-i "Biserică"?!

Dimpotrivă! Sfinții Părinți au lăsat Canoane și învățături prin care Ortodoxia să fie păzită de asemenea înșelări pe care, din păcate, le trăim în vremea noastră și nu luăm atitudine așa cum au făcut adevărații Străjeri ai Ortodoxiei. Cum ar fi putut Învățătorii nemincinoși ai Bisericii lui Hristos, văzători de Dumnezeu și purtători de Duh Sfânt, să gândească că trebuie începută lupta împotriva ereziei doar la momentul "Potirului comun", așa cum susțin unii preoți și credincioși din timpul nostru?!

Dacă se va ajunge la "Potirul comun", nu va mai fi cu putință să se facă nimic. Totul va fi pierdut! Fiindcă fiecare compromis făcut prin înșelarea ecumenismului va conduce la slăbirea lucrării Duhului Sfânt în viața credincioșilor, puterile sufletești se vor atrofia și mințile se vor întuneca. Este ca și cum cineva din Biserică ar spune că se opune pecetluirii, fără a se opune dictaturii electronice, pregătitoare și premergătoare primirii semnului fiarei.

Așadar, dacă vrem să ne opunem "Potirului comun", va trebui să luptăm hotărât de pe acum, prin toate mijloacele pe care Biserica ni le-a pus la îndemână, împotriva unei erezii cumplite care se înstăpânește, tot mai mult, în viața noastră.

Sursa: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid02t9DS8GGwscqDd98YcGn9NrBGPYpDkHAFBviQZFUztNB1TQgVaSUPnepF3Cqk2pWHl

⭕ De ce nu se află duhovnicul neamului, Părintele Iustin Parvu, pe lista celor 16 sfinți canonizați❓

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

✝️ Alături de acești 16 Sfinți, dorim și cerem canonizarea Sfinților Închisorilor comuniste

Alături de acești 16 Sfinți, dorim și cerem canonizarea Sfinților Închisorilor comuniste, Sfinți Mucenici și Mărturisitori, începând cu:

  • VALERIU GAFENCU,
  • IUSTIN PÂRVU,
  • GHEORGHE CALCIU-DUMITREASA,
  • IOAN IANOLIDE,
  • ARSENIE PAPACIOC,
  • ADRIAN FĂGEȚEANU,
  • IOANICHIE BĂLAN,
  • IUSTINIAN CHIRA
  • și mulți alții...

Modele vii de trăire ortodoxă autentică și de asumare jertfelnică a Crucii lor asemenea Mântuitorului nostru Iisus Hristos pentru generațiile prezente și viitoare.

🚩 Părintele Claudiu Buză: Luați aminte să nu greșiți Duhului Sfânt și să vă pierdeți mântuirea, urmând unui dezbinător înfumurat, cu aere de mărturisitor, care afișează o falsă smerenie❗ →

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

Mitropolitul Longhin de la Bănceni — Oastea Domnului

Am observat cu îngrijorare, că sunt creștini care îl urmează pe pr. Matei Vulcănescu în delirul lui, dând anatemei pe creștinii ortodocși care fac parte din lucrarea Oastei Domnului.

Oare v-ați întrebat dacă toți aceștia formează o "parasinagogă", fără nicio excepție, după închipuirea pr. Vulcănescu?

Oare ÎPS Longhin Jar face parte dintr-o "parasinagogă" (după cum afirmă clericul greco-ruso-antiohian), sau este, fără nicio îndoială, Episcop Mărturisitor al Bisericii Ortodoxe?!

Cum să dai anatemei pe un Arhiereu Mărturisitor prigonit pentru apărarea dreptei credințe?!

Oare credincioșii Bisericii Ortodoxe Române din Ivești, care s-au îngrădit de erezia ecumenismului și minciuno-sinodul din Creta, pe care îi păstoresc întru adevărul lui Hristos, care consideră în chip ortodox că Botezul este nașterea din nou, sunt vrednici de anatema rostită asupra lor de mateitul antiohian?!

Luați aminte să nu greșiți Duhului Sfânt și să vă pierdeți mântuirea, urmând unui dezbinător înfumurat, cu aere de mărturisitor, care afișează o falsă smerenie!


Părintele Claudiu Buză

Sursa: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid0357ywqo88zcDuxqHEasKJEWDq5Smk2L2z1i3uyPdi6EdREY1gNpbvDkZSQrhkKmn2l

☦️ Alexandros Kalomiros: Păgânii nu i-au urât niciodată pe creștini atât de mult precum îi urăște lumea așa-zis creștină din ziua de astăzi.

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

Păgânii nu i-au urât niciodată pe creștini atât de mult precum îi urăște lumea așa-zis creștină din ziua de astăzi

Păgânii nu i-au urât niciodată pe creștini atât de mult precum îi urăște lumea așa-zis creștină din ziua de astăzi.

Toleranța formală este foarte înșelătoare și, mai nou, este întâlnită la tot pasul...

Lumea îi tolerează doar pe acei așa-ziși “creștini” care țin pasul cu ea, cei care vor să aplice un Creștinism căldicel, fals și social care încearcă sa fie întotdeauna “la zi" și pe “placul lumii…” fără să supere cumva pe cineva.

Pe ceilalți, care nu sunt de acord să-și falsifice credința și sunt fermi, îi urăște de moarte, mărturisit sau nu. Ura lumii este însă pentru noi un criteriu deosebit de util prin care putem cunoaște dacă suntem creștini adevărați sau nu.

Scris este:

Dacă vă urăşte pe voi lumea, să ştiţi că pe Mine mai înainte decât pe voi M-a urât. Dacă aţi fi din lume, lumea ar iubi ce este al său; dar pentru că nu sunteţi din lume, ci Eu v-am ales pe voi din lume, de aceea lumea vă urăște." - (Ioan 15, 18-19)

Fericiţi cei prigoniţi pentru dreptate, că a lor este împărăţia cerurilor. Fericiţi veţi fi voi când vă vor ocărî şi vă vor prigoni şi vor zice tot cuvântul rău împotriva voastră, minţind din pricina Mea. Bucuraţi-vă şi vă veseliţi, că plata voastră multă este în ceruri.” - (Matei 5, 10-12)

Nu vă mai iluzionați, dragii mei. Nu veți putea să plăceți și lumii, și lui Dumnezeu în același timp. Veșnicia omului nu se negociază la masa lumii acesteia. Alegeți ocara lumii și cinstea lui Hristos, nu invers.

~ Alexandros Kalomiros


Comentariul Ortodoxia.RO:

Vizionați interviul de mai jos, realizat de Dl. Teolog Mihai-Silviu Chirilă de la Mărturisirea Ortodoxă, în data de 16 Mai 2024, la Parohia din Schit Orășeni cu Părintele Ioan Ungureanu și înțelegeți astfel că textul de mai sus se confirmă fără echivoc 100%.

Mitropolitul Teofan a cerut dărâmarea Paraclisului Sfinților Sila, Paisie și Natan din Schit Orășeni

⭕ Mărturisirea Ortodoxă — Mihai-Silviu Chirilă: În noaptea Învierii, jandarmii s-au purtat ca o firmă de pază privată a ecumeniștilor din Schit Orășeni

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

În noaptea Învierii, jandarmii s-au purtat ca o firmă de pază privată a ecumeniștilor din Orășeni.



Hristos a înviat! Sfintele Paști în parohia ortodoxă martiră Schit Orășeni


🧱 Ioan-Florin Florescu, preot misionar: E plină Biserica de atei funcționali, episcopi, preoți și credincioși de rând, de la profesori și predicatori de dogmatică scolastică, până la oameni cumsecade, contemplativi ai unui vag transcendent mai dogmatic sau mai liric, multă funcționărime popească, dar mai ales agnostici cu epitrahil, camuflați în activism bisericesc, moralism și naționalism mistic. →

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

Ioan-Florin Florescu, preot misionar: E plină Biserica de atei funcționali, episcopi, preoți și credincioși de rând, de la profesori și predicatori de dogmatică scolastică, până la oameni cumsecade, contemplativi ai unui vag transcendent mai dogmatic sau mai liric, multă funcționărime popească, dar mai ales agnostici cu epitrahil, camuflați în activism bisericesc, moralism și naționalism mistic.

Citește de șapte ori textul de mai jos și vei atrage o minune în viața ta

Niciuna dintre primele trei duminici ale Postului Mare n-ar avea semnificații depline, una fără alta. Dacă prima este a dogmei, a doua ne arată scopul dogmei (îndumnezeirea omului), iar a treia, calea pentru atingerea acestui scop: despătimirea și iubirea. Vedem imediat că nici dogma, nici calea (nici măcar iubirea) nu sunt un scop în sine, așa cum este doar îndumnezeirea omului. Care nici pe departe nu e vreo metaforă, ci, în cuvintele Sfântului Grigorie Palama, harul necreat prin care „Dumnezeu însuși pătrunde întreg, în cei vrednici întregi, și sfinții pătrund întregi în Dumnezeu întreg, luând în ei înșiși pe Dumnezeu întreg” (Tomosul aghioritic).

Socotesc că nu s-au scris, în toată teologia Părinților, cuvinte mai uimitoare, mai îndrăznețe și mai pline de promisiunea celei mai mari fericiri.

  1. Dogma în sine nu este scopul credinței. Dogma care se propune în locul scopului este ateism funcțional. Așa cum un analfabet funcțional recunoaște un text, dar nu se „împărtășește” de sensul lui, ateismul funcțional recunoaște existența lui Dumnezeu, dar nu se împărtășește din lucrarea/energia Sa (de-aceea, Sfântul Grigorie Palama îi numea „atei” pe varlamiți, care numai necredincioși nu erau). Dumnezeu e lucrarea, și nu dogma Sa (Ioan 5,17: „Tatăl Meu până acum lucrează; şi Eu lucrez”).

    E plină Biserica de atei funcționali, episcopi, preoți și credincioși de rând, de la profesori și predicatori de dogmatică scolastică, până la oameni cumsecade, contemplativi ai unui vag transcendent mai dogmatic sau mai liric, multă funcționărime popească, dar mai ales agnostici cu epitrahil, camuflați în activism bisericesc, moralism și naționalism mistic.

  2. Scopul care nu se situează pe calea crucii, a efortului constant de lucrare duhovnicească și iubire, dincolo de faptul că este imposibil de realizat, e definiția formalismului religios. E „creștinismul fără asceză”, de care se mira Sfântul Sofronie de la Essex.

    E vorba de toți cei care-și doresc harul lui Dumnezeu (măcar un pic de pace, un pic de bucurie, un pic de iubire, un pic de liniștire), și poate că l-au și gustat vreodată, dar nu fac nimic ca să-l dobândească. Merg la biserică, țin posturile, se împărtășesc, respectă morala creștină, dar, pentru că nu sunt pe cale, adică nici nu lucrează la despătimirea lor, nici nu sunt capabili de iubirea nepătimitoare, simt că nu se schimbă mare lucru în viața lor și bat pasul pe loc. Ei sunt în Biserică cei care o să-ți vorbească cel mai mult despre minuni, preoți cu har, icoane miraculoase și slujbe pentru sporul casei.

    E un paradox că ne aflăm în plină criză și urgență a teologiei palamite, deși, în 700 de ani, aceasta ar fi trebuit să dea lovitura de grație atât formalismului, dogmatismului și înțelegerii scolastice a teologiei, cât și gândirii magice din Biserică. În practică, stăm exact pe dos, adică în înțelegerea pe care au combătut-o palamiții în disputele lor cu Varlaam & comp.

  3. Nu îndumnezeirea omului, ci „minunea” pare a fi astăzi scopul pastorației în biserică. Modelul suprem al minunii e, mai nou, coborârea „luminii de la Ierusalim” și aducerea ei în toate bisericile, deși, apropo de teologia palamită, ar trebui să reflectăm la faptul că, în toate discuțiile din secolul al 14-lea despre lumina necreată a Taborului și energiile ființiale, cu toată miza lor teologică uriașă și în ciuda preocupărilor care cuprinseseră până la război civil Imperiul Bizantin, nimeni nu face absolut nicio referire la așa-zisa „lumină de la Ierusalim”. Deși invocarea ei ar fi fost un argument decisiv împotriva adversarilor lui Palama. Ca și cum n-ar fi existat ceea ce unii numesc astăzi „cea mai mare minune din Ortodoxie”, sau n-ar fi fost un argument demn de a fi pomenit.

    Revenind, miracolul e mai simplu, umple mai repede bisericile și e mai productiv economic decât efortul despătimirii, al cunoașterii Evangheliei și al iubirii. (De aceea avem o catedrală națională, dar n-avem o Biblie nouă, după traducerea – discutabilă – de acum aproape o sută de ani.)

    M-am uitat, de exemplu, pe pagina de facebook a uneia dintre cele mai vizitate mănăstiri din țară, Vlădiceni, de lângă Iași. Pagina însăși are peste două sute de mii de urmăritori! Te-ai aștepta să citești acolo predici la Evanghelie, învățături din Sfinții Părinții, cateheze și explicații ale slujbelor, sau, măcar acum în post, sfaturi duhovnicești despre despătimire și liniștire, dar iată câteva din titlurile doar din ultimele zile: „7 icoane mari făcătoare de minuni din Ținutul Neamțului cu puteri nebănuite”, „Rugăciunea făcătoare de minuni adresată Sfântului Mare Prooroc Ilie”, „Ritualul celor 9 joi vă îndeplinește și cele mai imposibile dorințe”, „Rugăciunea de seară a lui Arsenie Boca – Făcătoare de minuni”, „Rugăciunea care atrage binele în timpul Postului”, „Puterea untdelemnului de la candela Maicii Domnului!”, „Spune în fiecare marți Rugăciunea Fericirii, pentru a atrage belșugul și împlinirea dorințelor” etc.

    Ce-ar mai fi de adăugat, când cuvintele vorbesc de la sine, cu credința și luminarea mamei Omida? Poate doar groaza că, dacă până la apariția rețelelor sociale, ce se întâmpla la Vlădiceni rămânea la Vlădiceni, acum, gândirea magică e multiplicată în cel puțin două sute de mii de capete pe zi, și asta doar pe pagina unei singuri mănăstiri.

  4. Ca orice produs de consum, miracolul are o ofertă diversificată și mereu la îndemână. Trebuie doar să-l cauți pe cel mai eficient sau de care ai nevoie pe loc. Dacă vrei reclame sau referințe de la alți consumatori, ai la dispoziție convorbirile pe whatsapp ale preoților „cu har”, pe care le fac publice chiar ei, desigur, „spre slava lui Dumnezeu”. Te doare ceva? Citește paraclisul dimineața și seara. Nu poți să faci un copil? Vezi acatistul cutare. Necazuri cu băutura? Vino la icoana care vindecă de beție. Ai probleme cu banii? Nu-i nimic, există o rugăciune care atrage belșugul, vezi la Vlădiceni. Cel mai adesea, minunea e la un pomelnic distanță, dacă știi unde să-l trimiți.

    Dacă problema e mai serioasă, minunea e un pic mai elaborată: de exemplu, sfântul maslu „cu șapte preoți” (sau „cu arhiereu”, în versiunea premium, de parcă în asta constă taina, ca și cum ai spune liturghie cu șapte preoți). Sau caută o parohie mai procopsită, măcar cu o părticică de moaște, un ulei de la Ierusalim, o copie după copia vreunei icoane făcătoare de minuni etc.

    Iar episcopii tolerează această gândire magică, deriziune a miracolului, deturnare a vieții duhovnicești și amăgire a zeci de mii de disperați, dar ce mă șochează la acești iconomi de pomelnice nu e doar faptul că nu-i trimit pe acei amărâți la preoții lor, la bisericile lor, dar, cum se vede din convorbirile private pe care ei înșiși le distribuie, nici măcar nu-i întreabă nimic despre viața lor duhovnicească, dacă sunt spovediți, dacă s-au împărtășit, dacă sunt împăcați, dacă s-au rugat, dacă au iertat, dacă citesc evangheliile, sau măcar dacă s-au dus mai întâi la doctor.

    Să ne imaginăm, numai, ce-ar fi în Biserică dacă le-am spune credincioșilor că, de mâine, nicio icoană nu mai face minuni decât dacă omul se roagă, se pocăiește, se luptă cu patimile și gândurile rele, își iartă dușmanii și face pace în casa lui măcar un an de zile. S-ar schimba și fața lumii, și viața duhovnicească a Bisericii.

    Nu vreau să zic că minunile nu sunt posibile chiar și cu apă chioară (am văzut la Cana), pentru că Dumnezeu le dăruiește cum, unde și pentru cine vrea El, dar a urmări în felul acesta obținerea unei „minuni” e ca și cum ai vrea să ajungi pe vârful muntelui fără să-i străbați potecile înguste și grele. Acest excepționalism nu este calea Bisericii, a Evangheliei, a sfinților, unde minunea vine după pocăința cea mai fierbinte (ca a femeii păcătoase), după schimbarea gândurilor și întoarcerea furtului (ca la Zaheu), după despătimire (ca smerenia femeii cananeence), după credința cea mai intimă (ca a centurionului roman), după suferință și răscolire (ca tatăl copilului posedat), după iubirea aproapelui, după răstignire și cruce, ca învierea Mântuitorului. Cadrul minunii este viața duhovnicească, nu gândirea magică.

  5. Cât despre calea care nu cunoaște nici învățătura, nici scopul acesteia, e doar o asceză ratată, ca a părintelui Ferapont din Frații Karamazov. Ca și în cazul personajului dostoievskian, un ascet aspru și răutăcios, dar venerat ca un sfânt, care vedea draci peste tot și Duhul Sfânt i se arăta în chip de pițigoi, pe asceții ratați de azi îi recunoștem după îmbufnare, lipsa umorului și, mai ales, predilecția pentru vorbirea în dodii.

    Asta explică de ce există preoți și creștini de rând pe care eforturile lor ascetice (posturile, rugăciunile, înfrânările, citirea Scripturilor etc.) nu-i fac mai buni sau mai luminați. Sau explică de ce asceza în sine, fără cunoașterea teologică a învățăturilor Bisericii, nu conduce în mod automat la discernământ duhovnicesc: n-au existat asceți mai mari ca părinții pustiei egiptene și, totuși, după Sinodul de la Calcedon, au trecut în masă la monofizism. Era greu de acceptat ca autoritatea sinodală să aibă mai mult discernământ decât ei, care petreceau zi și noapte în nevoințele lor, așa cum unii văd și azi în figura unui duhovnic sau a unui preot „cu har” o autoritate teologică mai mare decât cea sinodală.

  6. În concluzie, teologia energiilor necreate, prin învățătura ei despre lucrarea/energia lui Dumnezeu, scopul acesteia (îndumnezeirea) și calea ei (despătimirea și iubirea), ne eliberează, în credință, de dogmatism și formalism, iar în viața duhovnicească de moralism și gândire magică, adică ne eliberează de ceea ce numim în general religie, pentru a ni-l reda pe „Dumnezeu întreg” în har și iubire, iar această „întregire” a noastră cu El și în El este mai mult decât cea mai mare minune.

    De aceea spunem că Ortodoxia este „un mod de viață”, și nu ne referim prin asta la folclorul ortodox, ci la ceea ce ar trebui să fie, în viața unui credincios, lucrarea îndumnezeirii sale reale, pas cu pas, prin cateheză, despătimire, eliberare, lepădare de sine și iubire. Acestea sunt, în mod esențial, „faptele” despre care tot spunem că, împreună cu credința, sunt necesare mântuirii, și de aceea nu ne ajunge doar credința: pentru că, fără despătimire și iubire, nu devenim „întregi”, adică nu-l putem cunoaște în noi pe „Dumnezeu întreg”, iar dacă noi nu-L cunoaștem, nici El nu ne poate recunoaște. („Niciodată nu v-am cunoscut pe voi. Depărtaţi-vă de la Mine cei ce lucraţi fărădelegea” – Matei 7,23.)

Am folosit de mai multe ori „viață duhovnicească” și „despătimire”, dar ce înțeleg prin ele și cum pot fi propuse azi unui creștin de parohie, voi spune în alt text, ca să nu-l mai lungesc pe acesta.

Sursa: https://ioanflorin.wordpress.com/2024/04/05/citeste-de-sapte-ori-textul-de-mai-jos-si-vei-atrage-o-minune-in-viata-ta

Comentariul Ortodoxia.RO:

Articolul de mai sus este cât se poate de pertinent și surprinde multe aspecte reale din viața actuală a creștinilor ortodocși din toate sferele societății.

În legătură cu mulțimea de postări de pe rețelele sociale care speculează spectrul evlaviei creștinilor, se observă o inflație de resurse media mai mult decât infantile, asociate conturilor și grupurilor unor duhovnici sau preoți considerați populari: afișarea acestor postări în mod repetat are ca rezultat direct diluarea până la desființare a evlaviei și a fărâmei de credință a persoanelor țintă, a celor care accesează aceste resurse media, transformând pe tăcute viața credinciosului într-o superstiție foarte nedorită dar în același timp, iminentă. Conștientizăm că acesta este și scopul lor: diluarea colectivă a vieții duhovnicești.

Cuviosul Paisie Aghioritul definește foarte clar ce înseamnă cu adevărat evlavia:

Evlavia este frica lui Dumnezeu, sfială, sensibilitatea duhovnicească. Evlaviosul se sfiieşte în toate, dar aceasta sfială picură miere în inima sa. Felul său de vieţuire el nu-l socoate martiric, ci îl mulţumeşte. Mişcările lui sunt fine, atente. Simte puternic prezenţa lui Dumnezeu, a îngerilor şi a Sfinţilor. Simte alături de el pe îngerul lui păzitor cum îl supraveghează. Are mereu în mintea sa faptul că trupul lui este biserică a Duhului Sfânt şi trăieşte simplu, în curăţie şi sfinţenie. Pretutindeni se comportă cu atenţie şi grijă, simte vii toate cele sfinte. Ia aminte, de pildă, să nu fie în spatele lui icoane. Dacă vede o icoană, inima îi tresare, iar ochii se umplu de lacrimi. Chiar şi numai numele lui Hristos de îl vede scris undeva, îl sărută cu evlavie şi i se îndulceşte sufletul său. Şi chiar de va vedea aruncată pe jos o bucăţică de ziar pe care să scrie, de pildă, numele lui Hristos sau "Sfânta Biserică a Sfintei Treimi" se pleacă, o ia, o sărută cu evlavie şi se mâhneşte pentru faptul că a fost aruncată jos. / (Cuviosul Paisie Aghioritul, Trezvie Duhovnicească, vol II , Editura Evanghelismos, Bucureşti, 2003, p. 141-142)

☦️ Obștea Mănăstirii Răciula condamnă comuniunea și rugăciunea împreună cu ereticii a tuturor membrilor Bisericii Ortodoxe →

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

Obștea Mănăstirii Nașterea Maicii Domnului din s. Răciula, raionul Călărași cu profundă tristețe a aflat despre prezența preasfințitului Ambrozie Muntean, episcop de Bogorodsk, Vicar al Exarhatului Patriarhal pentru Europa Occidentală, de naționalitate moldovean, la „Vecernia” papistașilor în Bologna. Prin prezentul document, obștea Mănăstirii condamnă comuniunea și rugăciunea comună cu ereticii a tuturor membrilor Bisericii Ortodoxe.

enter image description here

Înaltpreasfințitului Petru, Arhiepiscop de Ungheni și Nisporeni

ADRESARE
ÎNALTPREASFINȚIA VOASTRĂ,

Noi, obștea Mănăstirii Nașterea Maicii Domnului din s. Răciula, raionul Călărași, cu tristețe am aflat de pe pagina de Facebook a Mănăstirii Sfântul Ierarh Luca, din Bologna, Italia, că a fost publicat un articol pe pagina de Facebook a Comunității ecumeniste Sant’Egidio, Bologna (26.03.2024), în care, în cadrul unei slujbe papistașe, este prezent și preasfințitul Ambrozie Munteanu, episcop de Bogorodsk, Vicar al Exarhatului Patriarhal pentru Europa Occidentală, de naționalitate moldovean.

Imaginile care îl prezintă pe Preasfințitul Ambrozie alături de papistași la rugăciunea acestora, îmbrățișându-se cu pseudocardinalul papistaș, sunt însoțite de un text în limba italiană în care se spune: „La începutul Săptămânii Sfinte ne-am amintit, în privegherea prezidată de Card. Matteo Zuppi cu participarea unor reprezentanți ecumenici, cei care în ultimii ani și-au oferit viața pentru Evanghelie. „Ei sunt cei care nu au trădat dragostea și au ales să-l urmeze pe Isus, ca Oscar Romero, care a continuat să vorbească”.

Oscar Romero este un pseudoepiscop papistaș din Salvador, care a fost ucis de junta militară din acea țară în timp ce slujea. Invocarea acestui nume, dar și hashtagul „#martiri”, ne dă de înțeles că, în cadrul acelei slujbe de Vecernie, papistașii au comemorat pretinșii lor „martiri”, iar la această comemorare l-au invitat și pe episcopul Ambrozie, a cărui misiune în Europa este să îi țină pe moldovenii din diaspora în dreapta credință, nu să îi inducă în eroare, prin participarea la astfel de slujbe, pentru a crede că papistașii sunt și ei „parte a Bisericii noastre”, „frații noștri” etc.

Considerăm că, prin participarea la această slujbă, episcopul Ambrozie a încălcat sfintele canoane, pe care a jurat la hirotonie să le apere, și și-a deturnat misiunea pentru care a fost trimis să slujească compatrioților ortodocși în diasporă.

Toate canoanele Bisericii Ortodoxe osândesc intrarea episcopilor, clericilor sau laicilor în adunările ereticilor pentru a se ruga cu ei. Canonul 45 apostolic spune că episcopul, presbiterul sau diaconul dacă numai s-a rugat cu ereticii să se afurisească. Canonul 64 apostolic spune același lucru, iar Canonul 33 Laodiceea spune că nu se cuvine a ne ruga cu ereticii și cu schismaticii. Atunci când ierarhii ecumeniști participă la adunări eretice, așa cum a făcut Preasfințitul Ambrozie, de obicei ne argumentează că nu au participat la rugăciuni împreună cu ereticii, ci doar „au asistat la slujbă”. Această încercare „procedurală” de a se sustrage răspunderii canonice ține de o oarecare cazuistică iezuită mai curând, decât de ortopraxie, deoarece cel care intră într-un locaș de cult, nu intră pentru a vizita, ci pentru a se afla în comuniune cu cei ce sunt proprietarii locașului respectiv. Iar cel ce participă la o sărbătoare a unui cult, nu se poate spune că este un turist rătăcit în acel lăcaș, ci că e un participant direct la sărbătoare.

Iar despre interdicția de a serba cu ereticii ne vorbește clar canonul 37 Laodiceea, care interzice rugăciunile, schimbul de daruri între ortodocși și eretici cu ocazia sărbătorilor și orice formă de împreună serbare.

Din relatarea de pe Facebook este evident că papistașii se aflau acolo într-o dublă sărbătoare. Mai întâi serbau ceea ce ei numesc Săptămâna Sfântă, adică ceea ce în Biserica Ortodoxă s-ar numi Săptămâna Patimilor Domnului nostru Iisus Hristos. Apoi, ei serbau așa-zișii lor „martiri”.

Prin participarea unui ierarh ortodox la această Vecernie, se recunoaște existența Săptămânii Patimilor în afara Bisericii, lucru în sine interzis de o altă serie de canoane, care opresc sărbătorirea Sfintelor Paști cu ereticii, și mai ales cu iudeii.

Sensul interdicțiilor impuse de Biserică de a participa la slujbele ereticilor este acela de a nu recunoaște, prin participare, slujbele, tainele, învățătura și cultul ereticilor. Participarea la aceste slujbe, chiar și fără a consluji, exact asta face, aduce o recunoaștere a faptului că și ereticii au Biserică și biserici de cult, că au slujbe, că au Sfinte Paști, că au martiri.

Prin participarea la astfel de sărbătoare se recunoaște existența martirilor în afara Bisericii, încălcându-se canonul 34 Laodiceea, care anatemizează pe acela care părăsește martirii Bisericii lui Hristos și se duce la pseudomartirii ereticilor: „Niciun creștin nu se cuvine să părăsească pe martirii lui Hristos și să se ducă la pseudomartiri, adică la ai ereticilor sau la cei ce mai înainte au fost eretici, căci aceștia sunt străini de Dumnezeu. Deci, cei ce se vor duce la dânșii, să fie anatema”.

Canonistul Balsamon spune că acest canon reia dispozițiile canonului 9, care sancționează cinstirea pseudomartirilor din eroare de către ortodocși, spunând că atunci când pseudomartirii sunt cinstiți „cu deplină dispoziție sufletească” cei ce îi cinstesc să fie anatema.

Ne punem întrebarea: Preasfințitul Ambrozie i-a cinstit pe pseudomartirii papistași din greșeală sau cu deplină dispoziție sufletească? Când a fost invitat la acel eveniment și a acceptat, i s-a spus ce se va întâmpla acolo sau a fost indus în eroare? Dar credincioșii ortodocși moldoveni care l-au văzut pe episcopul lor stând în adunarea eretică ce îi cinstea pe pseudomartiri, îi cinstesc din eroare sau cu deplină dispoziție sufletească?

În primul caz, canonul 9 Laodiceea impune cel puțin oprirea de la slujire și împărtășire a episcopului pentru o perioadă și pocăința acestuia, iar în cazul existenței unei dispoziții sufletești depline în cinstirea pseudomartirilor, anatemizarea.

Toate aceste considerente canonice fac necesară o cercetare disciplinară a episcopului Ambrozie pentru participarea la rugăciune cu ereticii și recunoașterea pseudomartirilor acestora.

Biserica Ortodoxă din Moldova nu împărtășește pseudovalorile ecumenismului, nici acest amestec dintre Ortodoxie și erezie, atât de specific acestei erezii. Poporul ortodox este crescut într-o cultură ortodoxă și așa trebuie să rămână. Din acest motiv, un astfel de derapaj din partea unui episcop al Bisericii noastre trebuie sancționat dur, pentru a se arăta că nu există o predispoziție a conducerii Bisericii de a lăsa credincioșii ortodocși pradă planurilor de asimilare ale papistașilor din diasporă și falsei lor iubiri, cu care îi primesc în lăcașele lor de cult tocmai pentru a le induce ideea eretică potrivit căreia și ei, și noi suntem la fel, suntem „frați” care au unele diferențe de „tradiție bisericească”, dar nicidecum vreo diferență de doctrină. Or, Biserica noastră știe și mărturisește că fosta Biserică a Apusului a apostaziat de la dreapta credință în urmă cu un mileniu, prin adaosuri la mărturisirea dreaptă de credință și prin tot felul de invenții doctrinare, care pun în pericol grav mântuirea celor ce fac parte din actuala adunare papistașă.

Se impune, pentru ca astfel de situații să nu se mai repete nici măcar din eroare, ca ierarhia noastră să catehizeze poporul ortodox cu privire la natura eretică a ecumenismului și a învățăturilor sale, la cuprinsul deciziilor sinodului din Creta, care a oficializat ecumenismul ca formă de relaționare cu cei din afara Bisericii și să afirme public faptul că, Biserica Ortodoxă din Moldova, nu participă la proiectul ecumenist sub niciun aspect, că nu acceptă învățăturile ecumeniste de niciun fel și nu consideră obligatorii pentru viața sa internă niciun un angajament asumat la orice nivel în cadrul acestui dialog ecumenist al falsei iubiri, a cărui finalitate nu poate fi decât diluarea Ortodoxiei și pierderea mântuirii.

„Valorile” la care s-a racordat Preasfințitul Ambrozie în Occident nu pot fi împărtășite de Biserica noastră, fie ea în țară, fie în afara ei, din care motiv, rugăm Înaltpreasfinția Voastră să nu accepte comuniunea liturgică cu episcopul Ambrozie până la pocăința publică a acestuia.

30.03.2024

Stareța Mănăstirii Nașterea Maicii Domnului

Shiegumena Eustolia Rotaru și întreaga obște mănăstirească Această adresare este susținută de 3000 de mireni și preoți din cuprinsul întregii Bisericii Ortodoxe din Moldova

Sursa: https://episcopia-ungheni.md/ro/uncategorized/obstea-manastirii-raciula-condamna-comuniunea-si-rugaciunea-impreuna-cu-ereticii-a-tuturor-membrilor-bisericii-ortodoxe


Din păcate, lupta antiecumenistă din Republica Moldova este doar în cadrul Mitropoliei Chișinăului și a întregii Moldove canonice, care aparține de Moscova! Mitropolia Basarabiei, supusă Bucureștiului e obligată să considere Sinodul tâlhăresc din Creta din 2016 ca fiind mare și sfânt!

✝️ Părintele Mihai Negrean a întrerupt pomenirea Episcopului ecumenist al Sălajului, Petroniu Florea →

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

În Duminica Ortodoxiei, 24 martie 2024, Părintele Mihai Negrean din Parohia Drighiu, județul Sălaj, a încetat pomenirea episcopului ecumenist al locului, înștiințându-l pe acesta prin notificarea trimisă la Episcopie.

Imediat au început represaliile, Părintele Mihai fiind oprit de la slujire. Sfinția Sa este tată a cinci copii, urmând, cu vrerea lui Dumnezeu, să i se nască și al șaselea. Așteptăm ca și alți preoți din Eparhia noastră să se ridice întru apărarea Sfintei Biserici Ortodoxe Romane, în fața valului ecumenist ce s-a abătut asupra ei.

Vrednic este! Axios! Dignus est!

Presbiter Iovița Vasile

enter image description here

Preot Negrean Mihai

  • Data naşterii: 19 noiembrie 1986

  • Şcoli absolvite şi anul absolvirii:

    • Seminarul Teologic „Sfinții Trei Ierarhi” Zalău (2006)

    • Facultatea de Teologie Oradea (2012)

    • Masterat, Facultatea de Teologie Arad (2014)

    • Data hirotoniei: 18 octombrie 2020

    • Parohii ocupate şi perioada: Drighiu (2020 – prezent)

    • Grade profesionale: Definitivat

Sursa: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid02eeLCcZU1sCnvCQkp7oir2U4r5wm7iLaSXCw4E62NSLbaueBg5REXXfeKGmKg1KMwl

🚫 IPS Teofan a aprobat la seminarul ortodox din Piatra Neamț un... curs de religie romano-catolica!🤯 →

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

Ziarul Vestea.net:
Director catolic la Seminar Ortodox! Cu binecuvântare!…

Anul şcolar 2016-2017 va începe cu multe noutăţi pentru noul Seminar Teologic Ortodox „Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena” din Piatra Neamţ. „Nou” pentru că a devenit mai mare ca unitate de învăţământ, având acum şi formele de învăţământ primar şi gimnazial în urma fuziunii prin absorbţie cu Şcoala 1 Piatra Neamţ.
Dar nu asta ar fi noutatea „cea mai şi cea mai” ci faptul că, în premieră pentru un Seminar Ortodox din Judeţul Neamţ (probabil şi din ţară), una din funcţiile de director va fi ocupată de un cadru didactic care este catolic practicant.
Prin comunicatul remis ieri presei de către Inspectoratul Şcolar Judeţean (care sintetizeată deciziile CA ISJ Neamţ din 16, respectiv 29 august 2016) este comunicată o dublă informaţie legată de profesoara Anişoara Marele: îşi pierde funcţia de director la Scoala 1 (care dispare ca urmare a comasării) dar este numită ca director adjunct la Seminarul Teologic (care a absorbit respectiva Şcoală 1). Imediat a apărut şi informaia că noul director (adjunct) de la Seminarul Ortodox este de religie catolică. Dincolo de ineditul situaţiei (câţi directori de religie ortodoxă or fi la seminare catolice din România sau din lumea largă?) există şi reglementarea (cutuma de nezdruncinat) la profesorii care servesc învăţământul în instituţii religioase să aibă şi binecuvântarea ierahilor bisericii respective. Şi – surpriză – directorul catolic Anişoara Marele de la Seminarul Ortodox are binecuvântarea pentru a ocupa funcţia respectivă chiar de la Mitropolitul Teofan al Moldovei şi Bucovinei, după cum a precizat chiar profesorul Viorel Stan, Inspectorul şef al ISJ Neamţ.
„Da, doamna Marele este de religie catolică. Şi are şi binecuvântarea Mitropolitului teofan pe care acesta i-a dat-o nu demult, la sărbătoarea Seminarului Teologic”, a declarat „generalul” Stan.
O asemenea „indulgenţă” oferită de chiar Mitropolitul Moldovei este cea mai bună dovadă că Biserica Ortodoxă nu mai stă chiar în chingile conservatoare de altădată. Altfel spus, Mitropolitul a binecuvântat, conducerea ISJ a binecuvântat de asemenea, mai rămâne doar să nu apară voci contra din rândurile altor ierarhi sau ale părinţilor.
D.VINCA

✝️ Părintele Claudiu Buză: Despre pregătirea pecetluirii, în contextul apostaziei și globalizării →

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

Credinciosul cu adevărat ancorat în viețuirea cea bună, după cuvântul Evangheliei Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, poate vedea clar, pentru prima dată la aproape două mii de ani de la descoperirea avută de Sfântul Ioan Teologul, cum Cartea Apocalipsei își dezvăluie încetul cu încetul tainele.

Multitudinea prorociilor Sfinților Părinți ai Bisericii Ortodoxe din ultimile sute de ani, care au avut descoperiri Dumnezeiești, de la Sfântul Ioan de Kronstadt, Sfântul Lavrentie de Cernigov și până la Sfântul Paisie Aghioritul vin să întărească credința noastră, anume că toate cuvintele Scripturii sunt adevărate și se împlinesc sub ochii noștri.

În aceste cumplite vremuri de apostazie, aproape generală, când până și cei care ar trebui să păstorească turma sunt dintre cei care au făcut pact cu vrăjmașul și o sfâșie din interior, credinciosul trebuie să se afunde în cercetarea Scripturilor, a profețiilor, a vieții Sfinților Părinți și în rugăciune pentru a putea rămâne neabătut pe calea îngustă către măntuire.

Această scurtă expunere își dorește să aducă în atenția cititorului câteva elemente cheie care trebuiesc luate în seama, fiindcă pot conduce pe cel nepăsător la pecetea lui Antihrist, așa cum ne vorbește Sfântul Ioan Teologul în Cartea Apocalipsei.

Vedem cum de la începutul așa zisei pandemii din anului 2020 majoritatea statelor lumii au acționat în același mod la comandă, cu același narativ susținut de media audio vizuală, impunând măsuri restrictive și anticonstituționale care nu au avut alt scop decât distrugerea controlată a economiilor lumii și înaintarea spre instaurarea unui sistem totalitar, la nivel mondial, de control și înrobire a oamenilor. Pentru prima oară în istorie, oamenii au fost condiționați de existența unui document în format electronic care să ateste statutul vaccinal pentru a-și putea procura cele necesare traiului.

,,Și ea îi silește pe toţi, pe cei mici și pe cei mari, și pe cei bogaţi și pe cei săraci, și pe cei slobozi și pe cei robi, ca să-și pună semn pe mâna lor cea dreaptă sau pe frunte, încât nimeni să nu poată cumpăra sau vinde, decât numai cel ce are semnul, adică numele fiarei, sau numărul numelui fiarei.” ( Apocalipsa 13, 16-17 )

Deși prin cele citate mai sus nu putem afirma că sunt deja împlinite, nu putem să nu observăm cum în toată lumea se fac eforturi pentru centralizarea datelor cu caracter personal și pentru împingerea oamenilor spre acceptarea unei identitați digitale (DIGITAL ID), care va duce în final la acceptarea semnului fiarei.

Atât Cartea Apocalipsei cât și profețiile Sfinților Părinți ne spun că în ultimele zile ale omenirii va fi instaurat un regim totalitar mondial care va exercita un control economic absolut asupra întregii omeniri și care va dispune de un sistem de identificare a tuturor ființelor umane. Văzând cele ce s-au întâmplat în ultimii ani și tendința de înlocuire a banilor fizici cu bani digitali putem spune că profeția Sfântului Ioan a început să-și facă vizibilă împlinirea.

Așadar, pentru o bună înțelegere a celor ce se întâmplă, trebuie să studiem cu atenție Sfânta Scriptură și cuvintele Sfinților, dar să avem cunoștință și despre mersul general al evenimentelor în societatea umană, căutând să aflăm relațiile dintre realitate și profeție. Pentru a înțelege corect vremurile și locul unde ne aflăm din punct de vedere istoric, raportat la cele descoperite în Cartea Apocalipsei, trebuie să facem o scurtă trecere în revistă a celor ce stau la baza sistemului care va duce la pecetluirea finală.

Încă de la începutul anilor 1970, odată cu apariția sistemului de coduri de bare, s-a putut face vizibil planul apocaliptic de înrobire a întregii omeniri. Astăzi, acest sistem este generalizat și este aplicat pe toate produsele existente pe piața. Motivul real al creării unui astfel de sistem este dorința de a deține controlul asupra datelor privind orice producție economică. Sistemul poate stoca informații despre țara de origine, despre producător și felul produsului.

A urmat, aproape în același timp, apariția cardurilor bancare și astfel pentru prima oară sistemul a putut să aibă control asupra tuturor tranzacțiilor. Apariția internetului a reprezentat un mare pas înainte în acest plan demonic. Internetul este una din cele mai valoroase arme în mâna elitei globaliste, care urmărește controlul omenirii, căci prin intermediul său oamenii pot fi manipulați în mod inconștient prin afluxul mare de așa zis informații care sunt distribuite tocmai pentru a determina adoptarea unui tipar de gândire al maselor în sensul în care își dorește elita conducătoare.

Apariția platformelor sociale cum ar fi Facebook, Twitter sau Instagram, care deși par mijloace moderne de comunicare ce faciliteaza schimbul de informații, sunt știut a fi invenția serviciilor secrete de informații. Principalul lor rol este acela de a culege informații despre utilizatori și de a manipula percepția publică colectivă. Facebook este una din companiile cele mai puternice care colectează un volum uriaș de date ce sunt folosite pentru crearea profilurilor digitale ale utilizatorilor. Apariția Google, care de asemenea este o companie ce are în spate tot serviciile secrete, îndeplinește același rol de a culege informații, de a manipula percepția publică și de a stoca date, cu scopul de a profila și cataloga utilizatorii.

Cunoscând astfel cele ce se lucrează în lume prin intermediul acestor tehnologii și având cunoștință, despre cele ce au să vină, din descoperirea Sfântului Ioan Teologul, putem vedea limpede cum o serie de măsuri legislative sunt luate concomitent în toate țările lumii cu scopul creării arhitecturii unui stat totalitar mondial, care va culmina cu întronarea lui Antihrist. Printre aceste măsuri putem identifica concret pe cele cu rol vizibil în acest plan:

Crearea banilor electronici CBDC (Central Bank Digital Currency)

Acești bani digitali CBDC sunt fundamental diferiți față de banii digitali existenți în acest moment prin faptul că sunt controlați de către Băncile Centrale ale fiecărui stat și de către guverne. Acest lucru face posibil ca toate tranzacțiile efectuate să fie urmărite și controlate de către guvern. Mai mult decăt atât, tehnologia din spatele acestei monede permite supravegherea în timp real a unei tranzacții și blocarea ei în anumite condiții.

Alocarea cotelor de carbon de către Uniunea europeană,

... care urmărește cuantificarea și alocarea unei cote unice de carbon pe cap de locuitor ce va putea fi folosită. Acest lucru, în contextul eliminării banilor fizici și implementării monedelor digitale, va avea consecințe de neimaginat pentru majoritatea oamenilor în ceea ce privește restrângerea drepturilor și a libertăților fundamentale și constituționale, întrucât, în momentul depășirii cotei unice alocate, orice tranzacție de cumpărare va putea fi blocată în timp real.

Identitatea digitală (Digital ID)

Identitatea digitală este metoda digitală de a dovedi identitatea unei persoane. Ea este emisă și acreditată de către guvern și presupune colectarea datelor biometrice care sunt unice fiecărei persoane cum ar fi: amprentele degetelor, scanarea feței sau scanarea irisului. Toate datele cu privire la identitatea digitală a fiecărei persoane vor fi stocate de către guvern sau de către companii private ce au parteneriate cu guvernul.

Inteligența artificială

... va fi elemetul central prin care elitele satanizate conducătoare ale acestei lumi vor să controleze și să înrobească întreaga suflare. Odată ce toate aceste măsuri vor fi implementate și se va face trecerea la moneda digitală va fi atins obictivul lor de a controla fiecare aspect al vieții celor care de bună voie au acceptat intrarea în acest sistem. Inteligența artificială va fi cea care va controla fiecare individ pe baza identității digitale și a profilurilor create de către companii precum Facebook sau Google, va acorda scoruri de bună purtare sau va penaliza în funcție de nivelul de obediență către sistem și va permite accesul la toate cele necesare traiului.

Deși toate aceste măsuri sunt prezentate ca o evoluție firească a progresului tehnologic care va simplifica viața noastră, de fapt ele sunt implementate cu scopul controlului și înrobirii întregii umanitați. Iar noi, ca și creștini ortodocși, întelegem astăzi mai mult decât oricând, cunoscând Scripturile și profețiile Sfinților Părinți ai Bisericii, că toate acestea vin să netezească calea înaintea întronarii lui Antihrist și că ne aflăm istoric foarte aproape de momentul apariției sale ca și conducător al întregii omeniri.

Vedem astfel cum identitatea digitală reprezintă un pericol existențial fără precedent în istoria omenirii, căci fără deținerea acestei identitați digitale omul va fi practic exclus din toate sectoarele vieții sociale, nemaiputând practic să-si continue existența în cadrul societății. Ne putem da seama că toate cele pe care le plănuiesc sunt insuflate și meștesugite de nimeni altul decăt de vrăjmașul diavol, dușmanul dintru început al omului.

Dar toate acestea se vor face cu acordul oamenilor,

... căci noi știm din învățătura Bisericii că oamenii de bună voie vor accepta și chiar vor cere soluții care li se par a le face viața mai usoară. Este ceea ce vedem în fiecare zi pretutindeni cum oamenii adoptă în număr din ce în ce mai mare sistemul de plăți digitale, plătind cu telefonul sau cu cardul.

Marea dramă a zilei de astăzi este că oamenii necăutând Adevărul, necunoscându-și adevărata credință, nesocotind Scripturile și profețiile Sfinților Părinți, se fac urâtori ai propriilor suflete căci noi știm din Cartea Apocalipsei că cei care vor primi în final pecetea lui antihrist se vor osândi singuri la chinurile cele veșnice.

,,Și al treilea înger a venit după ei, strigând cu glas puternic: Cine se închină fiarei și chipului ei și primește semnul ei pe fruntea lui, sau pe mâna lui, va bea și el din vinul aprinderii lui Dumnezeu, turnat neamestecat, în potirul mâniei Sale, și se va chinui în foc și în pucioasă, înaintea sfinţilor îngeri și înaintea Mielului. Și fumul chinului lor se suie în vecii vecilor. Și nu au odihnă nici ziua, nici noaptea cei ce se închină fiarei și chipului ei și oricine primește semnul numelui ei" (Apocalipsa 14, 9-11).

De aceea, este important pentru noi să înțelegem corect vremurile pe care le trăim și să respingem cu hotărâre, chiar cu prețul vieții, orice formă de identitate digitală ce stă în strânsă legătură cu pecetluirea, care ne-ar putea pune în pericol mântuirea.

+ + +

"Că celor ce au cunoştinţă, cu lesnire le va fi cunoscută venirea lui [Antihristului]. Iar celor ce îşi au mintea permanent la lucruri lumeşti, măcar dacă ar şi auzi, nu vor crede, şi urăsc pe cei ce le-ar spune" (Sfântul Efrem Sirul).

enter image description here

"Buletinul de identitate nu este pecetea; este introducerea pecetluirii" (Sfântul Paisie Aghioritul).


"Dar creştinii orbiţi nu vor observa nimic, deşi acest lucru (pecetluirea) l-ar putea înţelege şi un prunc mic" (Sfântul Ierarh Ermoghen).

ARHIMANDRITUL ATHANASIE MITILINEOS:
,,ACEST CARD INTELIGENT NU-L VOM PRIMI!"

În iulie 2000, împreună cu domnul teolog Vasile Papanikolau, l-am vizitat pe starețul Atanasie Mitilineos la Stoumiu din Larisa. După Liturghie am rămas ca să primim binecuvântarea Bătrânului la fel ca și multă altă lume. Noi am rămas ultimii, domnul Papanikolau îl cunoștea personal pe Gheronda Atanasie și m-a recomandat. După ce am făcut cunoștință i-am adresat o întrebare care mă frământa în mod special: ,,Părinte", i-am spus, ,,aș dori să-mi spuneți despre acest faimos card de asigurare despre care se vorbește și care a început deja să fie trimis și acasă". ,,Nu v-au informat în parohia dumneavoastră în legătură cu acest fapt?", m-a întrebat. ,,Nu", am răspuns. Atunci Starețul ne-a spus: ,,Aceste carduri simple pe care ni le trimit și ni le propun necontenit, putem - după iconomie - să le luăm pentru că trebuie să trăim; altfel nu vom putea să facem față nevoilor de zi cu zi. Aceștia, însă, ne vor trimite și un card inteligent care le va înlocui pe cele de dinainte. Aceștia cred oare că sunt mai inteligenți decât noi, creștinii, și că noi nu știm ce se ascunde în spatele lui? Acest card inteligent nu-l vom primi! Pentru aceasta merită să plecăm și în munți dacă trebuie, pentru că o vom face pentru dragostea lui Dumnezeu și vom avea asupra noastră harul Lui. În ceea ce privește supraviețuirea să nu vă neliniștiți, pentru că este grija lui Dumnezeu. Acest card să nu-l luăm pentru că, oricine îl va lua, nu va scăpa de pe pecetluirea care urmează".

Manolas Konstandinos, Ptolemaida, în Mărturii ale închinătorilor. Cuviosul Paisie Aghioritul, vol. al II-lea, p. 62.

Cuvânt al unor drept-slăvitori creștini, numiți pe nedrept "eretici anticipiști".

— Părintele Claudiu Buză

— Sursa: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid022FQ54khsNsQUsg8peizk5CxWoJwNPVySM9CqBX73t5Uxt3HRTCiBeD8NtJ7eTGbNl

✝️ Avva Gavriil din Sfântul Munte despre cei ce preiau cu forța bisericile ortodoxe ucrainene: „Ei nu vor fi mântuiți!” →

- Posted in Mărturisirea Ortodoxă by

Cei care pun mâna cu forța pe bisericile care aparțin Bisericii Ortodoxe Ucrainene, nu vor fi mântuiți în Ziua Judecății, spune avva Gavriil, Cinstitul bătrân athonit.

Potrivit Părintelui Gavriil de la Kelli al Mănăstirii Sf. Christodoulos din Koutloumousiou, un discipol al marelui Sfant Paisie și un cinstit Parinte de sine stătător, persecutorii Bisericii Ortodoxe Ucrainiene, vor fi judecați ca cei care au persecutat Biserica de-a lungul veacurilor.

Avva Gavriil a vorbit despre persecutori într-un videoclip publicat de Uniunea Jurnaliştilor Ortodocşi.

Rugat să spună un cuvânt pentru persecutori, ca să știe ce îi așteaptă, Avva Gavriil a răspuns:

Trebuie să ne rugăm și să avem răbdare și să continuăm să facem fapte bune… Ei nu vor fi mântuiți. Nu vor merge în Rai. În Ziua Judecății, ei vor fi condamnați împreună cu cei care i-au persecutat pe creștini încă din primele secole de creștinism.

Avva Gavriil a vorbit de mai multe ori despre schismaticii ucraineni în ultimii ani.

În octombrie 2020, a scris o scrisoare prin care a cerut Sfintei Chinonite să se trezească, în care a menționat în mod expres faptul că mai multe mănăstiri au decis să aibă comuniune cu schismaticii; în aprilie 2021, el a spus că schismaticii și cei care se roagă cu ei nu vor fi mântuiți; iar în august 2022, s-a alăturat unui grup de călugări pentru a protesta împotriva vizitei planificate a conducătorului schismaticilor la Mânăstirile Muntelui Athos, Epifanie Dumenko.

„Shismaticii ucraineni nu sunt preoți, sunt hulitori. Ei sunt eretici și schismatici, nehirotoniți și „auto-hirotoniți.” Dacă nu se pocăiesc, nu vor fi mântuiți, iar cei care au comuniune euharistică cu ei și coslujesc cu ei, de asemenea, nu vor putea moșteni mântuirea”, a subliniat Avva Gavriil, intr-un interviu cu putin timp în urmă…

Aceeași afirmație a făcut-o într-o scrisoare deschisă către Sfânta Chinonită de pe Muntele Athos din octombrie: „Schismaticii Ucrainei nu vor fi mântuiți; vor merge în iad. Mănăstirile (athonite sau nu) care îi acceptă, coslujesc cu ei, se roagă cu ei și se împărtășesc cu ei, nici ele nu vor fi mântuite și vor merge, de asemenea, în iad.”

După cum a explicat ucenicul Sfântului Paisie, aceasta nu este părerea lui, ci învățătura oficială a Sfintei Biserici Ortodoxe. El citează canonul 45 apostolic (OPRIREA COMUNIUNII CU ERETICII):

„Episcopul sau presbiterul sau diaconul, dacă numai s-a rugat împreună cu ereticii, să se afurisească; iar dacă le-a permis acestora să săvârşească ceva ca clerici (să săvârşească cele sfinte), să se caterisească.”

(10, 11, 46, 64 ap.; 2, 4 sin. UI ec; 6, 9, 32, 33, 34, 37 Laod.; 9 Tim. Alex.)”; și CANONUL 2 AL SINODULUI DIN ANTIOHIA: „Iar de se va vădi că oarecare dintre episcopi, sau presbiteri, sau diaconi, sau oarecare din canon (cata­logul clericilor) va comunica cu cei excomunicaţi, acesta încă să fie exco­municat ca unul ce tulbură canonul Bisericii.”

(9,10, 11,12,15, 28, 32, 33, 45, 48, 65 ap.; 5 sin. I ec; 11, 13 sin. IVec; 17, 66, 80 Trul.; 8,11 Antioh.; 41, 42 Laod.; 9, 11 Sard.; 9, 10, 23, 106 Cartag.)”

Ambele canoane se numără printre cele ratificate de Sfinții Părinți ai Sinodelor Ecumenice.

Un om excomunicat este acela „care este în afara Bisericii și nu va fi mântuit”, a explicat Avva Gavriil.

În opinia sa, „unul dintre motivele pentru care poporul grec suferă este că nu păstrăm credința ortodoxă curată, iar episcopii noștri, care se roagă și coslujesc cu ereticii și schismaticii, se comportă ca niște trădători. Acest lucru va duce poporul grec la dezastru.”

Mai mult, există ierarhi care nu numai că susțin ecumenismul, ci îi persecută și pe cei care i se opun, a spus Avva Gavriil.

În scrisoarea sa deschisă din octombrie 2020, Avva Gavriil a cerut, de asemenea, însuși Muntele Athos să se trezească și să nu mai urmeze agendele anti-ortodoxe.

Avva Gavriil a spus că crede că dezastrele naturale care au lovit Sfântul Munte la începutul anului au fost pedepse divine pentru mănăstirile care au slujit și s-au rugat cu schismaticii.

 


 

Page 1 of 3