În teologia ortodoxă, există o distincție esențială între „Antihrist” ca persoană istorică și „sistemul antihristic” care precede venirea sa. Această diferențiere este importantă, deoarece ajută la înțelegerea modului în care răul se manifestă în lume în preajma sfârșitului, precum și a modului în care creștinii trebuie să răspundă acestor provocări.

Antihrist ca persoană istorică

În primul rând, Antihristul este înțeles ca o persoană reală, un lider global, care va apărea la sfârșitul lumii, înainte de Judecata Universală, având scopul de a-L înlocui pe Hristos și de a amăgi întreaga omenire. În tradiția ortodoxă, această persoană va veni ca un fals „mântuitor”, prezentându-se sub forma unui conducător carismatic care va promite soluții rapide pentru problemele lumii. Deși va părea ca un lider iubitor și plin de putere, în realitate va fi un instrument al diavolului, cu scopul de a distruge sufletele oamenilor prin înșelăciune.

Sfântul Ioan Damaschin, în tratatul ,,Despre Dogmele Bisericii Ortodoxe” (cap. 30, pag. 256), afirmă că Antihristul va veni „în chip de înger al luminii” (2 Corinteni 11, 14), iar „lumea va fi înșelată de minciuna sa”. Acest lucru semnifică faptul că venirea lui Antihrist va fi marcată de o înșelăciune extremă, oamenii fiind induși în eroare prin promisiuni de pace și prosperitate.

Sfântul Cuvios Paisie Aghioritul subliniază că Antihristul nu va apărea brusc, ci va fi precedat de o lucrare de pregătire a lumii, care va deschide calea pentru ca el să își impună autoritatea globală.

„Antihristul nu va veni dintr-odată. Mai întâi se vor crea condițiile potrivite, oamenii vor fi obișnuiți să trăiască fără Dumnezeu, iar apoi va veni și el, ca un conducător al lumii.” (Cuvinte duhovnicești, vol. II – Trezvie duhovnicească, p. 204).

Astfel, Antihristul va fi o persoană concretă, dar și o manifestare a răului concentrat într-un singur om, care va fi, totodată, susținut de un sistem globalizat.

Sistemul antihristic: o lucrare graduală a diavolului, de amăgire și de înrobire a omului

Înainte de venirea propriu-zisă a Antihristului, se va dezvolta un sistem antihristic, un set de condiții sociale, politice, economice și spirituale care vor pregăti terenul pentru acceptarea lui. Acest sistem nu este reprezentat de o singură persoană, ci de o rețea de evenimente, ideologii, tehnologii și practici care îndepărtează oamenii de Dumnezeu și îi fac vulnerabili în fața înșelăciunii.

Sfântul Paisie Aghioritul subliniază că acest sistem va include următoarele trăsături:

• Secularizarea totală a societății – Creșterea dependenței de știință, tehnologie, rațiune și informare, în detrimentul vieții spirituale. Tehnologia va fi folosită pentru a manipula masele și a crea un control total asupra vieții oamenilor.

• Distrugerea valorilor tradiționale – Familia, credința, morala și spiritualitatea vor fi înlocuite de o viziune globalistă, seculară, în care totul va fi relativizat, iar adevărul va deveni subiectiv și lipsit de importanță.

• Globalizarea și unificarea politică – Acest sistem va căuta să impună un guvern mondial sub pretextul păcii și prosperității. Lumea va fi condusă de o elită globală care va promova legi și politici ce contravin valorilor creștine.

Sfântul Paisie afirmă:

„Sistemul antihristic va fi un sistem globalizat, care va controla economiile, politicile și, mai ales, mințile oamenilor. Așa va veni Antihristul, într-un mod înșelător, fiind acceptat treptat, fără ca oamenii să își dea seama de pericolul imens.” (Mărturii ale pelerinilor, vol. II, p. 146)

Acest sistem nu va apărea dintr-o dată, ci va fi un întreg proces gradual care va fi implementat în decursul mai multor decenii, sub forma unor entități menite să submineze fundamentele tradiționale ale vieții umane.

Diferența între Antihrist și sistemul antihristic

Diferența majoră dintre Antihrist ca persoană istorică și sistemul antihristic este dată de natura lor și modul în care se manifestă.

Antihristul ca persoană reprezintă apogeul răului concentrat într-o ființă umană. El va veni pentru a prelua controlul total asupra lumii și va cere adorarea sa directă ca „dumnezeu”. Aceasta va fi o manifestare personală a răului, susținută de lucrarea de amăgire a prorocului mincinos și de o întreagă rețea globală care va facilita această dominație.

Sistemul antihristic, pe de altă parte, este un proces gradual care se dezvoltă în timp, pregătind terenul pentru venirea Antihristului. Este mai puțin vizibil și mai subtil, dar la fel de periculos, deoarece induce oamenii în eroare, făcându-i să accepte ideologii și practici care sunt contrare învățăturii Bisericii. Acest sistem include ideologii precum secularismul, relativismul moral, și unitarismul economic, toate având rolul de a înlocui valorile autentice ale Ortodoxiei. Totodată, tehnologia va avea un rol esențial în distorsionarea realității umane, ținându-l pe om captiv într-o existență amăgitoare, lipsită de sens și consistență spirituală.

Cum răspund creștinii la sistemul antihristic și la venirea Antihristului

Creștinii ortodocși trebuie să rămână vigilenți și să nu se lase înșelați de sistemul antihristic, care va apărea și se va manifesta în forme subtile, dar seducătoare. În fața acestui sistem, Sfântul Paisie Aghioritul recomandă o întoarcere profundă la viața Bisericii, la rugăciune, la spovedanie și la împărtășirea cu Sfintele Taine. Astfel, Biserica Ortodoxă devine singura salvare într-o lume care se destramă din cauza îmbrățișării sistemului antihristic.

Sfântul Paisie subliniază importanța unei vieți duhovnicești autentice și a unei atitudini de neînfricare, având încredere că Hristos va înfrunta orice putere a răului și va birui la final. De asemenea, el amintește că va exista o perioadă de înflorire a Ortodoxiei, în care Biserica va da mărturie despre adevărul lui Hristos, înainte de venirea Antihristului, iar această perioadă va fi un semn al harului și al iubirii lui Dumnezeu.

„Cine se va hrăni din harul lui Dumnezeu nu va putea fi rănit de lucrarea Antihristului.” (Mărturii ale pelerinilor, vol. I, p. 79)

• Părintele Claudiu Buză / Ortodoxia mărturisitoare: "Dacă cineva va păzi cuvântul Meu, nu va vedea moartea în veac" (Ioan 8, 51).

• Sursa: https://ortodoxiamarturisitoare.wordpress.com/2025/04/02/antihristul-si-sistemul-antihristic/

• Repere:

  • ✝️ Părintele Claudiu Buză: POATE FI PECETLUIT SUFLETUL OMULUI? →

  • 💥 Părintele Claudiu Buză: PURTAREA DE GRIJĂ A LUI DUMNEZEU ÎN TIMPUL CELOR ȘAPTE PLĂGI (TRÂMBIȚE), ÎNTRE CARE MARELE RĂZBOI ȘI VENIREA ANTIHRISTULUI →

  • 🛐 Părintele Claudiu Buză: EREZIA DEVINE MOD DE EXISTENȚĂ →

  • 🛐 Părintele Claudiu Buză: SCHIMBAREA CREZULUI DE CARE AMINTEȘTE PĂRINTELE NICOLAE RAGOZIN SE VA FACE MODIFICÂNDU-SE TEXTUL SCRIS SAU EVLAVIA CREDINCIOȘILOR❓❗ →

"Să se aducă la cunoștința conducerilor bisericești, în mod categoric, că în cazul în care vor continua să participe și să susțină panerezia ecumenismului intercreștin și interreligios, calea pe care se impune să urmeze credincioșii, clericii și mirenii, calea mântuitoare, canonică și în duhul Sfinților Părinți este neîmpărtășirea, adică întreruperea pomenirii episcopilor, care se fac împreună responsabili și părtași la erezie și înșelare.

Nu este vorba de schismă, ci de mărturisire bine plăcută lui Dumnezeu, așa cum au procedat Părinții din vechime, însă așa au făcut și în zilele noastre episcopi mărturisitori, printre care se enumeră vrednicul de laudă și venerabilul fost Mitropolit de Florina, Augustin, și Sfântul Munte."

Părintele Theodoros Zisis, Conferința Științifică Interortodoxă, Tesalonic, 2004.

De multe ori credem că trebuie să facem legi - ce lucru ciudat..., cine mă înțelege, pricepe ce vreau să spun -, să facem legi ca să sprijinim Biserica! Formele Bisericii le putem sprijini; Biserica nu are nevoie nici de legi, nici de sprijin din partea oamenilor, nici de nimic. Biserica nu are nevoie de cârje. Ciudat lucru! Va părea că Biserica depinde de vreun ministru, de vreun prim ministru... Ciudate lucruri! Biserica depinde de Hristos. Biserica nu piere. Poate că trăim "taina fărădelegii", apropiindu-ne de vremurile de pe urmă. Poate. Și așa cum ne-a grăit Domnul, așa se vor întâmpla acestea, răul va prisosi, iar în Biserica Lui vor rămâne puțini, poate că vom trăi și acest lucru. Cu toate acestea, un singur lucru nu putem să spunem, anume, faptul că Biserica se va pierde sau se pierde din pricina acțiunilor omenești. Așa ceva nu putem să spunem; Biserica este a Domnului, a lui Hristos; Aceluia Îi aparține și nu putem să spunem că noi vom merge să salvăm Biserica! Și altceva este acel lucru ciudat pe care îl spun unii, oameni necredincioși, care nu au nicio legătură cu Biserica: "Desigur, trebuie să vă îngrijiți, trebuie să faceți anumite concesii, ca să salvăm Biserica"!

Ce concesii să facem? Auziți! Să facem concesii, ca să salvăm Biserica! Dar concesia deja scufundă Biserica, cum să recurgem la concesii cu scopul de a salva Biserica? Ciudate lucruri! Foarte ciudate! Toate acestea arată faptul că nu avem deloc cunoștință despre ce anume este Biserica.

Arhimandritul Athanasie Mytilineos, Judecata Universală și Împărăția lui Dumnezeu, pp. 185-186.

Biserica Ortodoxă a fost întotdeauna un apărător al învățăturii autentice a lui Hristos, iar hotărârile sinodale trebuie să reflecte dreptele învățături ale Ortodoxiei. Totuși, în cazul în care un sinod ia decizii care sunt străine de învățătura ortodoxă autentică, întrebarea se pune: ce se întâmplă atunci când hotărârile sinodale sunt viciate de învățături eretice? Această problemă a fost ridicată în urma Sinodului din Creta din 2016, care a fost considerat de mulți, pe bună dreptate, ca fiind un "pseudo-sinod", din cauza susținerii unor hotărâri ce promovează ecumenismul și învățături contrare dogmei ortodoxe.

Canonul 15 din Sinodul I-II Constantinopol și aplicabilitatea sa

Canonul 15 al Sinodului I-II Constantinopol (861) oferă preoților și diaconilor dreptul de a întrerupe pomenirea unui episcop care răspândește erezia. Acest canon subliniază că preoții și diaconii pot întrerupe pomenirea unui episcop care promovează o învățătură eretică pentru a proteja turma de învățături care pun în pericol mântuirea credincioșilor. Aceasta este o măsură canonică adecvată atunci când autoritățile bisericești nu iau măsuri corective, iar erorile devin evidente. Preoții și credincioșii ortodocși au dreptul de a respinge hotărârile sinodale care sunt eretice și, în unele cazuri, pot întrerupe pomenirea ierarhilor care susțin aceste hotărâri.

Sinodul din Creta din 2016 și reacțiile Bisericilor Ortodoxe

Sinodul din Creta din 2016 a fost un moment crucial pentru Biserica Ortodoxă, iar hotărârile acestuia au generat o reacție semnificativă din partea mai multor Biserici Ortodoxe autocefale. Biserica Ortodoxă a Georgiei și Biserica Ortodoxă a Bulgariei au respins hotărârile sinodului din Creta, considerându-le ca fiind în contradicție cu învățătura ortodoxă autentică și ca fiind un compromis față de erezii, în special în ceea ce privește ecumenismul.

Biserica Ortodoxă a Georgiei a refuzat să recunoască autoritatea sinodului din Creta, iar mulți dintre ierarhii săi au criticat public participarea la acest sinod, considerându-l un act de trădare a Ortodoxiei prin hotărârile eretice luate. La fel, Biserica Ortodoxă a Bulgariei a adoptat o poziție similară, respingând învățăturile promovate la Creta și subliniind că acestea nu reflectă dogmele Ortodoxiei.

Poziția Bisericii Ortodoxe Române

În contrast cu Bisericile Ortodoxe ale Georgiei și Bulgariei, Biserica Ortodoxă Română a adoptat o poziție diferită față de Sinodul din Creta. În octombrie 2016, la câteva luni după încheierea sinodului, Sinodul Bisericii Ortodoxe Române a luat act de hotărârile sinodului din Creta cu "aprecieri" pozitive, considerându-le ca fiind în concordanță cu învățătura ortodoxă. Aceasta a fost o decizie care a stârnit critici serioase din partea unor grupuri ortodoxe, care au considerat că BOR a acceptat, fără o cercetare adecvată, hotărâri care sunt incompatibile cu dogma Ortodoxiei, mai ales în ceea ce privește ecumenismul și alte învățături considerate eretice de unii Sfinți, Duhovnici și teologi.

Posibilitatea respingerii hotărârilor viciate de erezie

Atunci când un sinod promovează erezia sau învățături străine Ortodoxiei, nu doar autoritățile bisericești, ci și preoții și credincioșii au dreptul de a respinge aceste hotărâri. În cazul Sinodului din Creta, deoarece hotărârile sale sunt văzute de mulți ca fiind eretice, Bisericile Ortodoxe care nu au acceptat aceste decizii au optat pentru respingerea acestora, inclusiv prin întreruperea pomenirii ierarhilor care au susținut și susțin aceste hotărâri străine de Ortodoxie. Aceste Biserici consideră că, în fața unei erezii evidente, mărturisirea adevărului ortodox devine mai importantă decât păstrarea unității formale cu un pseudo-sinod.

În urma celor spuse, putem concluziona faptul că sinodul din Creta din 2016 a generat reacții controversate în cadrul Bisericii Ortodoxe, iar Biserica Ortodoxă a Georgiei și Biserica Ortodoxă a Bulgariei au respins hotărârile acestuia, considerându-le eretice. În schimb, Biserica Ortodoxă Română a acceptat cu apreciere aceste hotărâri, ceea ce a dus la critici și "proteste lecuitoare" (întreruperea pomenirii) din partea celor care se opun învățăturilor promovate la Creta. În fața unor hotărâri eretice, preoții și credincioșii ortodocși au dreptul și responsabilitatea de a respinge aceste decizii, iar întreruperea pomenirii unui episcop eretic este o măsură canonică corectă și justificată, conform Canonului 15 din Sinodul I-II Constantinopol. Astfel, respingerea hotărârilor eretice devine o mărturisire a dreptei credințe ortodoxe, menținând puritatea și autenticitatea Ortodoxiei.

• Părintele Claudiu Buză

• Sursa: https://www.facebook.com/share/p/16TbYtETHX/

Diavolul și Antihristul vor încerca mai întâi să pecetluiască sufletul omului, pentru ca el să fie pregătit să accepte și pecetluirea exterioară.

Se poate vorbi astfel despre pecetluirea celor trei puteri sufletești – rațiunea, pofta și mânia – ca o formă subtilă de control spiritual, prin care diavolul încearcă să îndepărteze omul de Dumnezeu.

Sfântul Paisie Aghioritul și alți Părinți ai Bisericii vorbesc despre cum Antihristul nu va veni doar cu o pecetluire exterioară (tehnologică, economică), ci și cu o pecetluire lăuntrică, care îi va face pe oameni să accepte de bunăvoie stăpânirea lui.

În „Cuvinte duhovnicești, vol. II – Trezire duhovnicească”, Sfântul Paisie afirmă:

“Diavolul lucrează viclean și încearcă să-i pecetluiască pe oameni mai întâi lăuntric, pregătindu-i astfel să accepte pecetluirea exterioară fără împotrivire.”

Iată cum se poate întâmpla aceasta:

a) Pecetluirea rațiunii – Întunecarea minții

Oamenii vor fi învățați să nu mai gândească liber, ci să accepte fără discernământ ideologiile impuse. Se va răspândi o mentalitate antihristică, în care credința în Dumnezeu va fi considerată „învechită” sau „periculoasă”. Apoi, manipularea prin mass-media, tehnologie și educație, poate duce la pierderea capacității de a discerne între adevăr și minciună, între lumină și întuneric.

b) Pecetluirea poftei – Pervertirea dorinței

În loc să-și dorească sfințenie, iubire adevărată și viață veșnică, oamenii sunt încurajați să caute doar plăceri trecătoare. Prin urmare, se promovează un stil de viață hedonist, în care omul devine sclav al propriilor dorințe. Materialismul, desfrânarea și distracția fără sens sunt folosite ca mijloace de a ține sufletul legat de lucrurile lumești, fără să mai caute pe Dumnezeu.

c) Pecetluirea mâniei – Folosirea greșită a voinței

În loc ca mânia să fie îndreptată împotriva păcatului, omul este învățat să fie pasiv și să accepte răul fără să se împotrivească. Sau, dimpotrivă, mânia este direcționată împotriva lui Dumnezeu, a Bisericii și a valorilor creștine. Oamenii devin fie indiferenți față de păcat, fie agresivi împotriva celor care rămân credincioși lui Hristos.

Care este scopul acestei pecetluiri sufletești?

Dacă omul ajunge să nu mai gândească corect, să-și dorească doar plăceri și să nu mai lupte împotriva păcatului, el devine pregătit să accepte pecetluirea exterioară fără împotrivire. Aceasta este strategia diavolului: întâi să pervertească sufletul, astfel încât omul să nu mai simtă pericolul. Apoi să-i impună pecetluirea exterioară (semnul fiarei), care va fi doar o confirmare a stării lui interioare.

“Mai întâi, oamenii vor fi întunecați la minte și vor iubi mai mult lumea decât pe Dumnezeu. Apoi, când Antihristul va veni, vor primi semnul lui cu ușurință, pentru că deja inima lor a fost pecetluită cu necredința” (Sfântul Efrem Sirul, Omilii despre sfârșitul lumii).

Pecetluirea celor trei puteri sufletești este prima etapă a pecetluirii totale. Dacă omul acceptă întunecarea minții, pervertirea dorințelor și slăbirea voinței, el va primi de bunăvoie și semnul fiarei. De aceea, creștinii trebuie să fie treji și să lupte pentru curăția sufletului lor, ca să nu fie amăgiți.

• Părintele Claudiu Buză / Ortodoxia mărturisitoare: "Dacă cineva va păzi cuvântul Meu, nu va vedea moartea în veac" (Ioan 8, 51).

• Sursa: https://ortodoxiamarturisitoare.wordpress.com/2025/04/01/poate-fi-pecetluit-sufletul-omului/

Între plăgile care sunt echivalentul trâmbițelor a șasea și a șaptea, descrise de Apocalipsă, adică între Marele război și apariția Antihristului (Apocalipsa 9-11), există în Apocalipsă trei momente care pregătesc omenirea pentru "al treilea vai" ce stă în strânsă legătură cu domnia istorică a lui Antihrist. Aceste trei momente sunt:

1. Propovăduirea Evangheliei la neamuri (aici este posibil să identificăm înflorirea Ortodoxiei de care amintesc unii Sfinți ai Bisericii).

   “Şi apoi mi-a zis: Tu trebuie să prooroceşti, încă o dată, la popoare şi la neamuri şi la limbi şi la mulţi împăraţi” (Apoc. 10, 11);

2. Măsurarea templului lui Dumnezeu și a altarului, echivalentul Bisericii (Apoc. 11, 1-2);

3. Propovăduirea celor doi martori ai Domnului (Sfinții Ilie și Enoh) despre venirea și lucrarea fiarei ieșite din mare (Apoc. 13, 1), adică a Antihristului (Apoc. 11, 3-12).

Ceea ce consider foarte important de știut, pentru vremurile de grea încercare, este purtarea de grijă a lui Dumnezeu pentru Biserica Sa, mai corect spus pentru poporul lui Dumnezeu, rămășița acelor vremuri (fiindcă mulți vor apostazia, vor cădea din Biserică, se vor închina lui Antihrist și vor accepta pecetluirea). Această purtare de grijă a lui Dumnezeu se arată în două locuri, în Apocalipsă, la momentul plăgilor trâmbițelor:

1. Înainte de începerea celor șapte plăgi (trâmbițe), prin pecetluirea celor credincioși de către un înger al Domnului.

   “Nu vătămaţi pământul, nici marea, nici copacii, până ce nu vom pecetlui, pe frunţile lor, pe robii Dumnezeului nostru” (Apocalipsa 7, 3);

2. Înainte de venirea și domnia Antihristului, arătată prin măsurarea Templului și altarului care simbolizează ocrotirea Bisericii (rămășiței din Biserică care a rămas în credința ortodoxă). Ceea ce nu este măsurat (curtea exterioară, adică ceea ce este în afara Bisericii), nu va avea parte de ajutorul lui Dumnezeu!

   “Apoi mi-au dat o trestie, asemenea unui toiag, zicând: Scoală-te şi măsoară templul lui Dumnezeu şi altarul şi pe cei ce se închină în el. Iar curtea cea din afară a templului, scoate-o din socoteală şi n-o măsura, pentru că a fost dată neamurilor, care vor călca în picioare cetatea sfântă patruzeci şi două de luni” (Apocalipsa 11, 1-2).

• Concluzia este: să fim cu bună nădejde, fiindcă Dumnezeu ne va purta de grijă dacă vom rămâne în Adevăr și bună rânduială ortodoxă. Vai de cei care nu vor fi pecetluiți de îngerul Domnului și nu vor intra în măsurătoarea Bisericii, în acele vremuri! Mulțumim Domnului pentru purtarea Sa de grijă și pentru iubirea pe care ne-o poartă!

• P.S. A nu se confunda Marele Război (Apoc. 9, 13-21) care va fi înainte de venirea Antihristului, cu Armaghedonul (Apoc. 16, 12-16; 20, 8-9) care va marca sfârșitul istoriei prin biruința Domnului Iisus Hristos și Înfricoșata Judecată!

• Părintele Claudiu Buză

• Sursa: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid03mdgauzYPKpQ9zsMC2vQmHW8JYL52svhGHGs9XRoUQjHij4eo676Yq8owAiDkxJhl

,,Dogmele nu au apărut dintr-un efort speculativ al unor teologi deștepți care stau și filozofează. Ci dogmele sunt formulări ale învățăturii Bisericii, pe care Părinții Bisericii le-au întocmit ca să păzească Biserica de erezii. Pentru că, ori de câte ori s-a formulat o dogmă, s-a făcut cu scopul de-a se combate o erezie anume” (Părintele Ioannis Romanidis).

Problema zilelor noastre este că erezia a devenit un mod de existență în care creștinul ortodox apară adeseori formulările dogmatice ale Bisericii, uitând să trăiască ortodox și să combată ereziile pe care le împropriază ca experiență străină de adevărul revelat. Cu alte cuvinte, în multe situații, creștinul vremurilor apostate, învață dogmele ortodoxe pe de rost, rostește Crezul cu multă pioșenie, citează, întraripat de dumnezeiescul dor, din Sfintele Scripturi, postește, se spovedește, merge la Sfânta Liturghie și se împărtășește cu Sfintele Taine, având, totuși, o viețuire străină de Adevărul Revelat. Cum se poate o astfel de înstrăinare? Este posibil, printr-o atitudine legalistă ce răspunde cerințelor instinctuale de a împlini actul sacramental, lipsită de etosul autentic ce trebuie să așeze viața creștinului pe coordonatele firescului, în Duhul Adevărului, spre realitățile cerești.

Cum zicea părintele Ioannis Romanidis, atunci când se prăznuiește Duminica Ortodoxiei, se scot din dulap Sfintele Dogme și Canoane, se șterg de praf, se bat metanii înaintea lor, după care sunt așezate frumos înapoi, așteptându-se următoarea sărbătoare. Adică, se idolatrizează dogma! Ea nu mai este expresia unei experiențe a Sfinților pusă la îndemână ortodoxului pentru a trăi creștinește și a revela un mod de viețuire conform cu Evanghelia. Dogma devine un monolit din care se fasonează idolatru o falsă experiență ce așează omul într-o existență duală. Pe de o parte, Dogma se cinstește prin cunoașterea ei, iar pe de altă parte se necinstește prin încălcarea ei la nivelul viețuirii personale.

Ca să fiu mai precis, în aceste vremuri în care toată frumusețea Ortodoxiei a „ieșit la suprafață” prin traducerea Scrierilor Sfinte, ortodoxul, în loc să caute să trăiască experiența credinței (ortopraxia), se limitează la o cunoaștere scolastică, respingând un mod de existență pe care îl exprimă învățătura de credință, atât de mult prețuită. Astfel, creștinul ortodox respinge teoretic hiliasmul, însă viețuiește pe pământ ca într-o împărăție de o mie de ani, uitând de dimensiunea cerească pe care teoretic o exprimă adeseori, ca bun dogmatist, canonist sau teolog. Condamnă, în conformitate cu Sfintele Sinoade Ecumenice, ereziile trinitare și histologice însă modul de existență este individualist și anticomunial. Dumnezeul Treimic este definit ortodox, însă modul de raportare la Preasfânta Treime este realizat pe coordonate lumești, harul fiind de trebuință, nu pentru curățirea de patimi, luminare și îndumnezeire, ci pentru binecuvântarea realităților lumești în care este ancorat el, creștinul egocentrist. Pe de altă parte, Iisus Hristos este mărturisit intelectualist ca Dumnezeu-Omul, după tipare dogmatice, iar la nivel practic este redus la o dimensiune eretică-arianistă, a Omului înzestrat cu puteri dumnezeiești sau chiar ca un mare inițiat al umanității.

În aceste condiții, cum poate creștinul ortodox răspunde provocărilor contemporane și cum poate lupta pentru a păstra credința nealterată la nivelul experienței personale? Cum poate învinge patimile când viețuirea sa este străină de dimensiunea cerească a Împărăției lui Dumnezeu? Cum poate să-l biruiască pe diavolul crezând că stăpânește bine Dogmele și Canoanele, când satana, prin cuvintele Sfintei Scripturi, l-a ispitit cu îndrăzneală luciferică pe Domnul?

Dictaturile electronică, medicală, alimentară și religioasă se vor contura într-o Nouă Ordine Mondială, în care omul apostat va fi silit să accepte o realitate pe care el însuși și-a proiectat-o și și-a modelat-o după chipul și asemănarea nevoilor personale, în plan lumesc. Astfel, încălcarea Sfintelor Dogme și a Sfintelor Canoane se poate face la nivel existențial. Dacă acestea exprimă formularea experienței Sfinților, încălcarea lor se poate realiza printr-un mod de existență străin de voia lui Dumnezeu. Și cu cât mai mult, însă, când chiar aceste formulări sunt încălcate cu bună știință…!

• Părintele Claudiu Buză

• Sursa: https://www.facebook.com/share/1BVRRsWqCH/

SCHIMBAREA CREZULUI DE CARE AMINTEȘTE PĂRINTELE NICOLAE RAGOZIN SE VA FACE MODIFICÂNDU-SE TEXTUL SCRIS SAU EVLAVIA CREDINCIOȘILOR?!

Oare profeția care amintește de schimbarea Crezului se referă la formă (literă) sau la fond (evlavie)?

Este posibil ca schimbarea Crezului să fie făcută la nivelul evlaviei și înțelegerii?

Odată cu legalizarea ecumenismului în BOR s-a schimbat și înțelegerea termenului de Biserică. De aceea, în Biserică sunt două categorii de credincioși: una care înțelege Biserica fiind în unitate de credință cu celelalte "biserici" (erezii), iar cealaltă care vede Biserica Ortodoxă ca fiind unica Biserică a lui Hristos.

Acum, în biserică, la Sfânta Liturghie vor participa ambele categorii la rostirea Crezului.

Însă, la articolul despre Biserică: "întru Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească Biserică", nu toți vor înțelege și mărturisi Biserica Ortodoxă.

Din nefericire, pentru unii, atributele Bisericii vor fi puse în legătură cu ereziile, numite "biserici" la minciunosinodul din Creta! La fel și cu celelalte articole ale Crezului.

Întreaga învățătură Ortodoxă este viciată de panerezia ecumenistă legiferată la nivelul întregii Patriarhii!

Oare aceasta nu este o formă perfidă de schimbare a Crezului?!

• Părintele Claudiu Buză

• Sursa: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid02NHAFgvGFZEJ6VicS9ZsgyM4qL38msve2j59U9mvzLVA2hfBqKJkev1V9eoqyRyAUl

• Referință: Părintele Nicolae vorbea despre căderea în masă a clericilor şi ierarhilor, dar cu toate acestea binecuvânta să se frecventeze biserica până la sfârşit, până când vor modifica Simbolul de credinţă, vor înceta să cânte Tatăl nostru, vor modifica semnul de pe prescuri şi vor îndepărta de pe Sfântul Altar chivotul cu daruri.
  
  Atunci când Domnul locuia pe pământ, între ucenicii săi era un trădător, Iuda, iar ceilalţi erau credincioşi, iar înainte de a doua venire, lucrurile se vor schimba, şi vor fi puţini păstori credincioşi, iar ceilalţi necredincioşi.
  
  Aşa spunea părintele, că lucrurile se vor inversa. Spunea că vor fi puţini păstori.
  
  Părintele Nicolae mi-a spus:
  
  "Tu mergi la Dumnezeu, mergi la biserică, mergi la Dumnezeu nu la oricine, şi cu toate că preoţii sunt în acest fel, oricum trebuie să mergi la biserică pentru că, clericii vor răspunde pentru faptele lor."
  
  Părintele spunea, că va veni un timp, când nu va fi voie să mergi la biserică pentru că va fi o stea pe prescuri şi steaua va fi în loc de cruce.
  
  Spunea despre antihrist că, clericii îl vor primi cu toţii şi apoi nu va mai fi voie să mergem la biserică în momentul în care va fi antihristul. Și ne atenţiona să avem grijă ca să nu mergem la antihrist în biserică. Spunea că acolo în biserică vor fi icoanele lui antihrist.
  
  Părintele spunea că aceasta se va petrece în timpul lui antihrist, că în biserică în locul icoanelor vor fi portretele lui antihrist şi atunci deja nu vom mai avea ce face la biserică.
  
  Părintele spunea, că credinţa oricum o vor schimba, o vor schimba. Adeseori spunea că pe Sfântul Altar nu va fi arca, o vor înlătura ca nefiind necesară. Nu vor cânta Simbolul de credinţă şi Tatăl nostru. Şi vor mai adăugat ceva de-a lor. Şi asta este cel mai important.
  
  Părintele a spus, că din moment ce pe Altar nu există arca, nu se permite să oficiezi serviciile divine. Păstrătoarea darurilor. Nici într-un caz. Este arca lui Noe. [n.n. se referă la chivotul unde este păstrată Sfânta Împărtășanie; de la cuvântul rusesc "ковчег"]
  
  Iar atunci când îl întrebau pe părintele ce se va întâmpla, dacă nu vor afla despre asta, părintele răspundea că dacă frecventaţi biserica nu se poate să nu recunoaşteţi modificarea Simbolului de credinţă, iar când se deschid Uşile Împărăteşti puteţi să vedeţi arca. Din moment ce arca nu mai este, înseamnă că gata.
  
  „Cum vor modifica credinţa?” îl întrebau pe părintele. Şi răspundea: „Va avea loc căderea bisericii, nu va fi voie să mergem la biserică şi se va ajunge până acolo, încât la Sfântul Altar vor sluji femeile”. Cauza unei astfel de grave căderi, părintele o vedea în laicizare şi cedare în fața ispitei.
  
  Părintele Nicolae Ragozin (1898-1981)
  
  Sursa: Sarea Pământului 1

🛐 Crezul ortodox a fost schimbat de ecumeniști în înțelesul (fondul) său (nu ca formă, literă), la Porto Alegre (2006) →

Deși în BOR se mărturisește Crezul ortodox, înțelegerea pentru Biserica cea Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească pe care o au ecumeniștii este eretică, fiindcă spun ei că "Biserica este chemată să-și manifeste unitatea într-o bogată diversitate"!

Adică, cu alte cuvinte, au loc și ereticii în Biserică, fără pocăință și Botez ortodox, într-o "unitate în diversitate", promovată de CMB și legitimată de "Sfântul și Marele Sinod" din Creta, 2016.

II. 3. Mărturisim Biserica una, sfântă, catolică (universală - n.n) și apostolică, așa cum este exprimată în Crezul Constantinopolitan (381). Unicitatea Bisericii este imaginea unității Dumnezeului Treimic și Unic în comuniunea Persoanelor divine. Sfintele Scripturi descriu comunitatea creștinilor ca fiind trupul lui Hristos a cărui diversitate interdependentă este esențială pentru integritatea sa: „Darurile sunt felurite, dar acelaşi Duh. Şi felurite slujiri sunt, dar acelaşi Domn. Şi lucrările sunt felurite, dar este acelaşi Dumnezeu, care lucrează toate în toţi. Şi fiecăruia se dă arătarea Duhului spre folos.” (1 Corinteni 12, 4-7). Astfel, ca popor al lui Dumnezeu, ca trup al lui Hristos și ca templu al Duhului Sfânt, Biserica este chemată să-și manifeste unitatea într-o bogată diversitate. "Chemaţi pentru a constitui biserica cea una", Porto Alegre, 2006. Documentul aprobat: https://www.oikoumene.org/es/resources/documents/called-to-be-the-one-church-as-adopted

🛐 Părintele Claudiu Buză: Un posibil răspuns la întrebarea adresată (tot mai des) de credincioși ai BOR, pe tema Sinodului din Creta →

• ÎNTREBARE:

După Sinodul din Creta se mai poate participa la slujbele Bisericii unde sunt pomeniți patriarhul Daniel și/sau ceilalți ierarhi ai BOR (deveniți pseudoepiscopi) fără a fi afectați de ecumenismul oficializat în octombrie, 2016?

• RĂSPUNS:

Pomenirea patriarhului, devenit pseudo-patriarh, prin oficializarea ecumenismului la nivel de Patriarhie, precum și a tuturor pseudoierarhilor care s-au făcut părtași acestei nelegiuiri, afectează întreaga structură ierarhică a Bisericii, întreaga pliromă, de la patriarh până la mirean! Și acest lucru se întâmplă, nu pentru că nu ar mai fi Har în Biserică sau pentru că Sfintele Taine nu ar mai fi valabile după legiferarea ecumenismului la Creta, ci pentru că, raportarea noastră la toate aceste evenimente străine de Adevăr, poartă, în mare parte, pecetea vinovăției și a indolenței. Este o complicitate, o părtășie la erezie, într-o formă conștientă sau mai puțin conștientă. Se întâmplă ceva asemănător cu reacția din organismul uman: dacă apare o infecție, tot trupul suferă, nu doar mădularul bolnav. Oare cineva care se îmbolnăvește trupește, nu caută cu orice preț să se vindece? De ce nu și în cazul bolilor sufletești și duhovnicești?!

Ecumenismul este o boală cumplită care nu se vindecă de la sine, și care vătămă întregul organism. Dacă cei care sunt cei mai îndreptățiți să oprească infecția (ierarhi, preoți, teologi, monahi) nu iau atitudine, atunci, în tratatele de "medicină" ale Bisericii (Pidalion - Cârma Bisericii, Dogmatică, Liturgică etc), există o terapeutică valabilă pentru întreaga pliromă. Adică, dacă "medicul" nu vrea să vindece, motivând din lipsă de "profesionalism" că nu e nimic care să îmbolnăvească, atunci există mijloace de prevenție, intervenție și recuperare care pot face organismul sănătos, accesibile tuturor "pacienților" Bisericii - Spital duhovnicesc. Important este să punem diagnosticul corect și să folosim remediile potrivite bolii (mărturisirea publică, îngrădirea de erezie, apostolat, cateheză, predică, rugăciune, spovedanie, canonisirea potrivită bolii și împărtășirea cu Sfintele Taine în stare de vrednicie, nu de părtășie la erezie!). Fără toate acestea, boala se întinde, și chiar cei cu "știință medicală", adică cei cu cugetare ortodoxă, sănătoasă și cu lucrare în Biserică se pot îmbolnăvi!

Aceste aspecte ar trebui să le avem în vedere, fiecare lucrând cele pentru mântuire potrivit conștiinței și sfătuirii duhovnicești, întru adevărul lui Hristos!

🛐 Părintele Claudiu Buză: Îngrădirea de erezie preîntâmpină schisma și dezbinarea în Biserică →

Partea a doua a Canonului 15, I-II Constantinopol, ne spune, cu subiect și predicat, că „despărțirea de comuniunea cu întâiul stătător” se face pentru „oarecare erezie” propovaduită în public, nu pentru schismă. Schisma, ca și dezbinarea, sunt consecințe ale ereziei. Dacă mergem la hotărârile pseudo-sinodului de la Creta, din iunie 2016, putem vorbi de legiferarea sinodală a unei panerezii propusă spre receptare tuturor Bisericilor Ortodoxe Locale.

Patriarhia Română a luat „act cu apreciere” în legătură cu aceste hotărâri pe 29 octombrie 2016, apoi, în decembrie, a afirmat că BOR practică un „ecumenism lucid”, ca în cele din urmă să editeze și să distribuie („cu capul descoperit”) prin toate mănăstirile și parohiile din țară „Broșura Patriarhiei” despre „Sfântul și Marele Sinod” din Creta.

Așadar, pentru a „izbăvi Biserica de schismă”, „dreptul și datoria” (Arhid. Ioan Floca, Drept Canonic) clericului este de a întrerupe pomenirea. Lipsa acestei atitudini duce la „schismă și dezbinări”.

Revenind la problema noastră, înțelegem că pentru a evita schisma în BOR este nevoie de aplicarea corectă a Canonului 15 pentru ca ierarhii, deveniți propovăduitori ai ereziei, să nu fie antrenați de puterea de dezbinare care amenință hotarele Patriarhiei. Dacă s-ar fi întrerupt pomenirea la timp, s-ar fi condamnat hotărârile eretice și s-ar fi militat pentru ieșirea BOR din CMB.

Prin urmare, singura soluție pentru evitarea schismei la nivelul Bisericii Ortodoxe Române este aplicarea Canonului 15, I-II Constantinopol și îngrădirea de erezia care a slăbit puterea de reacție a ierarhiei și a întregii plirome

🛐 Părintele Claudiu Buză: Singura "TREIME" prezentă la sinodul din Creta a fost: MASONERIA, CIA-ul și VATICANUL →

"Vă fac o mărturisire. Deși știam ce responsabilitate atârnă pe umerii noștri, am simțit ceea ce se proclama de către Sfinții Părinți când luau hotărâri mari: «Părutu-s-a NOUĂ și Duhului Sfânt»". ÎPS Laurențiu Streza

Părintele Claudiu Buză: Singura "TREIME" prezentă la sinodul din Creta a fost: MASONERIA, CIA-ul și VATICANUL

P.S. Formula apostolică cea corectă este: «Părutu-s-a Duhului Sfânt și nouă» (Fapte 15, 28).

• ÎNTREBARE:

După Sinodul din Creta se mai poate participa la slujbele Bisericii unde sunt pomeniți patriarhul Daniel și/sau ceilalți ierarhi ai BOR (deveniți pseudoepiscopi) fără a fi afectați de ecumenismul oficializat în octombrie, 2016?

• RĂSPUNS:

Pomenirea patriarhului, devenit pseudo-patriarh, prin oficializarea ecumenismului la nivel de Patriarhie, precum și a tuturor pseudoierarhilor care s-au făcut părtași acestei nelegiuiri, afectează întreaga structură ierarhică a Bisericii, întreaga pliromă, de la patriarh până la mirean! Și acest lucru se întâmplă, nu pentru că nu ar mai fi Har în Biserică sau pentru că Sfintele Taine nu ar mai fi valabile după legiferarea ecumenismului la Creta, ci pentru că, raportarea noastră la toate aceste evenimente străine de Adevăr, poartă, în mare parte, pecetea vinovăției și a indolenței. Este o complicitate, o părtășie la erezie, într-o formă conștientă sau mai puțin conștientă. Se întâmplă ceva asemănător cu reacția din organismul uman: dacă apare o infecție, tot trupul suferă, nu doar mădularul bolnav. Oare cineva care se îmbolnăvește trupește, nu caută cu orice preț să se vindece? De ce nu și în cazul bolilor sufletești și duhovnicești?!

Ecumenismul este o boală cumplită care nu se vindecă de la sine, și care vătămă întregul organism. Dacă cei care sunt cei mai îndreptățiți să oprească infecția (ierarhi, preoți, teologi, monahi) nu iau atitudine, atunci, în tratatele de "medicină" ale Bisericii (Pidalion - Cârma Bisericii, Dogmatică, Liturgică etc), există o terapeutică valabilă pentru întreaga pliromă. Adică, dacă "medicul" nu vrea să vindece, motivând din lipsă de "profesionalism" că nu e nimic care să îmbolnăvească, atunci există mijloace de prevenție, intervenție și recuperare care pot face organismul sănătos, accesibile tuturor "pacienților" Bisericii - Spital duhovnicesc. Important este să punem diagnosticul corect și să folosim remediile potrivite bolii (mărturisirea publică, îngrădirea de erezie, apostolat, cateheză, predică, rugăciune, spovedanie, canonisirea potrivită bolii și împărtășirea cu Sfintele Taine în stare de vrednicie, nu de părtășie la erezie!). Fără toate acestea, boala se întinde, și chiar cei cu "știință medicală", adică cei cu cugetare ortodoxă, sănătoasă și cu lucrare în Biserică se pot îmbolnăvi!

Aceste aspecte ar trebui să le avem în vedere, fiecare lucrând cele pentru mântuire potrivit conștiinței și sfătuirii duhovnicești, întru adevărul lui Hristos!

• Părintele Claudiu Buză

• Sursa: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid02vvR1onSNG6XP8NmYeUHyzPcVgrq59KFzCazQN8qsdH7ELm2SfHjjvm4BRX1hMzXrl

• Mihai-Silviu Chirilă / Mărturisirea Ortodoxă

• Sursa: Mitropolitul eretic de Cluj minte "cu piozitate" că pseudoepiscopii uniți au chemare de la Hristos🤯

• Context: ☦️ Alexandros Kalomiros: Păgânii nu i-au urât niciodată pe creștini atât de mult precum îi urăște lumea așa-zis creștină din ziua de astăzi. Toleranța formală este foarte înșelătoare și, mai nou, este întâlnită la tot pasul... Lumea îi tolerează doar pe acei așa-ziși “creștini” care țin pasul cu ea, cei care vor să aplice un Creștinism căldicel, fals și social care încearcă sa fie întotdeauna “la zi" și pe “placul lumii…” fără să supere cumva pe cineva. Pe ceilalți, care nu sunt de acord să-și falsifice credința și sunt fermi, îi urăște de moarte, mărturisit sau nu. Ura lumii este însă pentru noi un criteriu deosebit de util prin care putem cunoaște dacă suntem creștini adevărați sau nu. Scris este: “Dacă vă urăşte pe voi lumea, să ştiţi că pe Mine mai înainte decât pe voi M-a urât. Dacă aţi fi din lume, lumea ar iubi ce este al său; dar pentru că nu sunteţi din lume, ci Eu v-am ales pe voi din lume, de aceea lumea vă urăște." - (Ioan 15, 18-19) “Fericiţi cei prigoniţi pentru dreptate, că a lor este împărăţia cerurilor. Fericiţi veţi fi voi când vă vor ocărî şi vă vor prigoni şi vor zice tot cuvântul rău împotriva voastră, minţind din pricina Mea. Bucuraţi-vă şi vă veseliţi, că plata voastră multă este în ceruri.” - (Matei 5, 10-12) Nu vă mai iluzionați, dragii mei. Nu veți putea să plăceți și lumii, și lui Dumnezeu în același timp. Veșnicia omului nu se negociază la masa lumii acesteia. Alegeți ocara lumii și cinstea lui Hristos, nu invers. ~ Alexandros Kalomiros

• Repere:

  • 📺 GETIA TV: Nu putem aștepta metastaza "potirului comun" pentru a reacționa contra ecumenismului

  • ⭕ Mihai-Silviu Chirilă @ Mărturisirea Ortodoxă: O analiză teologică asupra săptămânii de rugăciune ecumenistă

  • 🛐 Patriarhul Bartolomeu promite papistasilor "potir comun" cu Ortodoxia. Luați atitudine măcar acum!

  • ⭕ Episcopul Petru Pruteanu greșește când spune că Paștile "simultan cu" papiștii nu sunt o problemă

  • ⭕ Mihai-Silviu Chirilă @ Mărturisirea Ortodoxă: Nu putem serba Sfintele Paști cu Papa, pentru că nu a renunțat la niciuna dintre ereziile papiste!

  • ⭕ Ecumeniștii pregătesc pentru anul viitor o serbare a Sinodului I Ecumenic împreună cu ereticii

  • ⭕ Mihai-Silviu Chirilă: Ce sunt legile noahidice și ce influență ar putea avea asupra mărturisirii credinței ortodoxe❓/ ROC TV 📺 →

  • 💥 Mihai-Silviu Chirilă: Sfântul papa Silvestru îi ofera imparatului Constantin baia Botezului în locul "băii adrenocromului" / VIDE⭕

  • ⭕ Mihai-Silviu Chirilă @ Mărturisirea Ortodoxă: Cum se cuvine să ne pregătim pentru venirea lui antihrist, dacă se va întâmpla în vremea noastră

  • ⭕ Mihai-Silviu Chirilă @ Mărturisirea Ortodoxă: Ce caută preoții la deschiderea școlii? Preoții au creat școala iar poporul nostru e ortodox.

Partea a doua a Canonului 15, I-II Constantinopol, ne spune, cu subiect și predicat, că „despărțirea de comuniunea cu întâiul stătător” se face pentru „oarecare erezie” propovaduită în public, nu pentru schismă. Schisma, ca și dezbinarea, sunt consecințe ale ereziei. Dacă mergem la hotărârile pseudo-sinodului de la Creta, din iunie 2016, putem vorbi de legiferarea sinodală a unei panerezii propusă spre receptare tuturor Bisericilor Ortodoxe Locale.

Patriarhia Română a luat „act cu apreciere” în legătură cu aceste hotărâri pe 29 octombrie 2016, apoi, în decembrie, a afirmat că BOR practică un „ecumenism lucid”, ca în cele din urmă să editeze și să distribuie („cu capul descoperit”) prin toate mănăstirile și parohiile din țară „Broșura Patriarhiei” despre „Sfântul și Marele Sinod” din Creta.

Așadar, pentru a „izbăvi Biserica de schismă”, „dreptul și datoria” (Arhid. Ioan Floca, Drept Canonic) clericului este de a întrerupe pomenirea. Lipsa acestei atitudini duce la „schismă și dezbinări”.

Revenind la problema noastră, înțelegem că pentru a evita schisma în BOR este nevoie de aplicarea corectă a Canonului 15 pentru ca ierarhii, deveniți propovăduitori ai ereziei, să nu fie antrenați de puterea de dezbinare care amenință hotarele Patriarhiei. Dacă s-ar fi întrerupt pomenirea la timp, s-ar fi condamnat hotărârile eretice și s-ar fi militat pentru ieșirea BOR din CMB.

Prin urmare, singura soluție pentru evitarea schismei la nivelul Bisericii Ortodoxe Române este aplicarea Canonului 15, I-II Constantinopol și îngrădirea de erezia care a slăbit puterea de reacție a ierarhiei și a întregii plirome

• Părintele Claudiu Buză

• Sursa: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid023Y...

Video: IPS Teofan, papiștilor la "octava de rugăciune comună": "Sa păstrăm unitatea iubirii și adevărului" 🤯 / Mihai-Silviu Chirilă @ Mărturisirea Ortodoxă

Este impresionant faptul că persoane care au în general cuget ortodox, și chiar episcopi erudiți, preoți și profesori, percep îngrădirea în mod eronat ca separare de Biserică, și nu de erezie și de pseudoepiscopi. Susțin, scriu și predică că ei rămân în Biserică, nu se îngrădesc, își duc lupta în sânul Bisericii. Se fac astfel buni împreună lucrători și ajutători ai pseudoepiscopilor eretici, fiindcă nu lasă să se ridice zidul întreruperii comuniunii și al pomenirii, rezultatul fiind că erezia ecumenismului înaintează de decenii nestăvilită, pune stăpânire pe persoane și instituții, sinoade, ierarhii, episcopi, facultăți de teologie, iar noi, ortodocșii, ca niște franctirori, aruncăm în tot acest timp câteva focuri de armă împotriva unui dușman înarmat incomparabil mai bine decât noi, împotriva unui pericol ce constituie o amenințare cu totul asimetrică față de acțiunile noastre. Nu asta facem de atâți ani, amânând construirea zidului? Și acum, văzând că prin pseudosinodul din Creta dușmanii au ocupat până și ultimul bastion instituțional de care dispunem, sistemul sinodal, nu trebuie să ne îmbunătățim oare strategia, să ne adaptăm planurile de comandă, să folosim armamentulcu care ne-au înzestrat Sfinții Părinți prin deciziile lor inspirate de Duhul Sfânt?

Din cetatea pseudosinodului sunt lansate proiectile de artilerie și amenințări, din ce în ce mai mulți oameni sunt robiți continuu de ecumenism și de religia universală, rugăciunile comune și fiestele ecumeniste se întețesc, episcopași plini de impertinență și teologi mărunți denaturează și deformează cuvântul adevărului și îl sfâșie ca niște fiare sălbatice, după cum spune Sfântul Grigorie Teologul, iar noi ne întrebăm încă unde e Biserica, dacă suntem în Biserică rămânând împreună cu ereticii sau dacă plecăm din Biserică despărțindu-ne de ei? Nu este oare o axiomă eclesiologică consacrată faptul că Biserica este acolo unde există adevărul și nu acolo unde există episcopi și patriarhi eretici?

~ Părintele Theodoros Zisis, Îngrădirea de erezie nu este schismă.

• 🔖 Părintele Theodoros Zisis: Limitele dintre ORTODOXIE și EREZIE, dintre ADEVĂR și ÎNȘELARE au fost desființate. / În faptă a fost propovăduită “o altă Evanghelie”. A fost desființată și urmarea Sfinților Părinți, zicala “următori dumnezeieștilor Părinți” a Sfintelor Sinoade Ecumenice. Celor care au reacționat și au stat împotrivă acestor acțiuni antievanghelice și antipatristice li s-a pus împotrivă obligația ascultării față de episcopi și a fost uitat faptul că, dacă ar fi fost valabilă în istoria Bisericii această ascultare rea și necondiționată, nu ar fi existat Ortodoxia pentru că mulți patriarhi și episcopi au fost eretici și s-au luptat să impună erezia, totuși au fost condamnați de pliroma sănătoasă a Bisericii. Papismul eretic și-a înălțat cu obrăznicie capul la Conferința Generală a Comisiei Mixte a Dialogului Teologic la Balamand din Liban (1993). Acolo, în textul comun pe care l-au semnat arhiereii ortodocși și romano-catolici, pentru prima dată recunoaștem papismul ca biserică ce are taine valide și succesiune apostolică și co-responsabilă pentru mântuirea lumii. Aceleași lucruri și mai rele s-au întâmplat puțin mai devreme în relațiile noastre cu protestantismul și cu așa zisul “Consiliu Mondial al Bisericilor”. Nu ajunge faptul că numai prin participarea noastră trădăm caracterul bisericesc față de abundența grupărilor protestante, am semnat acum texte comune cu protestanții la Porto Alegre în Brazilia (2006) și la Busan în Coreea de Nord (2013), unde am tăgăduit exclusivitatea Ortodoxiei și am primit faptul că nicio confesiune creștină nu are adevărul deplin, ci numai o parte din adevăr și că numai uniți exprimăm tot adevărul. Punctul culminant a toată această apostazie eretică a avut loc la Pseudo-Sinodul din Creta (iunie 2016), unde prima dată am recunoscut sinodal ereziile drept biserici și am validat textele eretice de la dialogurile pseudo-teologice cu monofiziții, cu papistașii și cu protestanții. — Protopresbiter Theodoros Zisis, fragment din Prolog, Reaua ascultare și sfânta neaacultare.

• ✝️ Îngrădirea nu este schismă – Autor: Protopresbiter Theodoros Zisis, Profesor emerit al Facultății de Teologie a Universității „Aristotel” din Tesalonic / [...] În această broșură din seria „Kairos” răspundem unor întrebări care apar și îi preocupă pe credincioși, însă demonstrăm și caracterul nejustificat al persecutării celor care încercăm să apărăm Biserica de erezii și de schisme. Ne aflăm din nou în fața pericolului apariției unei schisme, pe care o creează însă susținătorii pseudosinodului din Creta, nu noi, cei care ne luptăm împotriva acestuia. Pacea în sânul Bisericii nu va fi restabilită prin persecutări și calomnii, ci prin respingerea hotărârilor eretice ale pseudosinodului din Creta prin intermediul unui nou sinod ortodox.

• ✝️ Protopresbiter Theodoros Zisis — Întreruperea pomenirii pseudoepiscopilor este schismă sau mărturisire bineplăcută lui Dumnezeu?! / „Să se aducă la cunoștința conducerilor bisericești în mod categoric că în cazul în care vor continua să participe și să susțină panerezia ecumenismului intercreștin și interreligios, calea pe care se impune să o urmeze credincioșii, clericii și mireni, calea mântuitoare, canonică și în duhul Sfinților Părinți este neîmpărtășirea, adică întreruperea pomenirii episcopilor, care se fac împreună responsabili și părtași la erezie și înșelare. Nu este vorba de schismă, ci de mărturisire bineplăcută lui Dumnezeu, așa cum au procedat Părinții din vechime, însă așa au făcut și în zilele noastre episcopi mărturisitori, printre care se enumeră vrednicul de laudă și venerabilul fost Mitropolit de Flórina, Augustin, și Sfântul Munte” — Protopresbiter Theodoros Zisis - Septembrie 2017

• ✝️ Protopresbiter Theodoros Zisis: Biserica nu rătăceste! / Conștiințele credincioșilor ortodocși sunt un vulcan care fierbe când văd că este trădată credința și instituțiile Bisericii de către ierarhi fricoși și nevrednici.

• ☦️ Părintele Theodoros Zisis: ECUMENISMUL, DUPĂ SINODUL DIN CRETA (2016), DISPUNE DE ACCEPTARE SINODALĂ (Să nu ne amăgim că acest sinod nu este valabil pentru cei care au acceptat și au semnat hotărârile lui, sau că a fost doar o întâlnire a Întâistătătorilor Bisericilor Locale...)

• ✝️ În ce fel trebuie să fie episcopul de care facem ascultare: "DREPT SĂ ÎNVEȚE CUVÂNTUL ADEVĂRULUI!" / Pe astfel de păstori vrednici, care drept învață cuvântul adevărului, îi pomenește Biserica noastră în cursul dumnezeieștii Euharistii și a celorlalte slujbe. Este posibil vreodată să adopte cineva opinia că trebuie să facem ascultare de păstori care nu propovăduiesc adevărul Evangheliei, care îndreptățesc panerezia ecumenismului și care conduc, prin viața lor desfătată și imorală, pe mulți în adâncul pierzării? Și că, atunci când este semnalat acest lucru, este o ofensă, răscoală și sminteală a credincioșilor? Ce să urmăm din abdicarea și credința lor? Dacă în istoria Bisericii ar fi stăpânit această noimă distorsionată a ascultării, ascultarea satanică, atunci ar fi domnit erezia pentru că ar fi trebuit ca Sfinții să facă ascultare de patriarhii și episcopii eretici, ar fi stăpânit, de asemenea, nicolaitismul și sodomia.

• ✝️ Părintele Theodoros Zisis: Iubire fără adevăr este pseudoiubire, înșelare❗ / Iubire fără adevăr este pseudoiubire, înșelare; atunci când iubim pe cineva, îi spunem adevărul, nu îl înșelăm cu minciuna. Dacă îi iubim cu adevărat pe ereticii din afara Bisericii, pe care acum îi numim în mod politicos heterodocși, trebuie să le spunem că se află în înșelare, într-un spațiu în care nu se mântuiesc și trebuie să vină în Biserică, în Biserica Ortodoxă, pentru a se mântui.

În faptă a fost propovăduită "o altă Evanghelie". A fost desființată și urmarea Sfinților Părinți, zicala "următori dumnezeieștilor Părinți" a Sfintelor Sinoade Ecumenice. Celor care au reacționat și au stat împotrivă acestor acțiuni antievanghelice și antipatristice li s-a pus împotrivă obligația ascultării față de episcopi și a fost uitat faptul că, dacă ar fi fost valabilă în istoria Bisericii această ascultare rea și necondiționată, nu ar fi existat Ortodoxia pentru că mulți patriarhi și episcopi au fost eretici și s-au luptat să impună erezia, totuși au fost condamnați de pliroma sănătoasă a Bisericii.

Papismul eretic și-a înălțat cu obrăznicie capul la Conferința Generală a Comisiei Mixte a Dialogului Teologic la Balamand din Liban (1993). Acolo, în textul comun pe care l-au semnat arhiereii ortodocși și romano-catolici, pentru prima dată recunoaștem papismul ca biserică ce are taine valide și succesiune apostolică și co-responsabilă pentru mântuirea lumii.

Aceleași lucruri și mai rele s-au întâmplat puțin mai devreme în relațiile noastre cu protestantismul și cu așa zisul "Consiliu Mondial al Bisericilor". Nu ajunge faptul că numai prin participarea noastră trădăm caracterul bisericesc față de abundența grupărilor protestante, am semnat acum texte comune cu protestanții la Porto Alegre în Brazilia (2006) și la Busan în Coreea de Nord (2013), unde am tăgăduit exclusivitatea Ortodoxiei și am primit faptul că nicio confesiune creștină nu are adevărul deplin, ci numai o parte din adevăr și că numai uniți exprimăm tot adevărul.

Punctul culminant a toată această apostazie eretică a avut loc la Pseudo-Sinodul din Creta (iunie 2016), unde prima dată am recunoscut sinodal ereziile drept biserici și am validat textele eretice de la dialogurile pseudo-teologice cu monofiziții, cu papistașii și cu protestanții.

— Protopresbiter Theodoros Zisis, fragment din Prolog, Reaua ascultare și sfânta neaacultare.

• ✝️ Îngrădirea nu este schismă – Autor: Protopresbiter Theodoros Zisis, Profesor emerit al Facultății de Teologie a Universității „Aristotel” din Tesalonic / [...] În această broșură din seria „Kairos” răspundem unor întrebări care apar și îi preocupă pe credincioși, însă demonstrăm și caracterul nejustificat al persecutării celor care încercăm să apărăm Biserica de erezii și de schisme. Ne aflăm din nou în fața pericolului apariției unei schisme, pe care o creează însă susținătorii pseudosinodului din Creta, nu noi, cei care ne luptăm împotriva acestuia. Pacea în sânul Bisericii nu va fi restabilită prin persecutări și calomnii, ci prin respingerea hotărârilor eretice ale pseudosinodului din Creta prin intermediul unui nou sinod ortodox.

• ✝️ Protopresbiter Theodoros Zisis — Întreruperea pomenirii pseudoepiscopilor este schismă sau mărturisire bineplăcută lui Dumnezeu?! / „Să se aducă la cunoștința conducerilor bisericești în mod categoric că în cazul în care vor continua să participe și să susțină panerezia ecumenismului intercreștin și interreligios, calea pe care se impune să o urmeze credincioșii, clericii și mireni, calea mântuitoare, canonică și în duhul Sfinților Părinți este neîmpărtășirea, adică întreruperea pomenirii episcopilor, care se fac împreună responsabili și părtași la erezie și înșelare. Nu este vorba de schismă, ci de mărturisire bineplăcută lui Dumnezeu, așa cum au procedat Părinții din vechime, însă așa au făcut și în zilele noastre episcopi mărturisitori, printre care se enumeră vrednicul de laudă și venerabilul fost Mitropolit de Flórina, Augustin, și Sfântul Munte” — Protopresbiter Theodoros Zisis - Septembrie 2017

• ✝️ Protopresbiter Theodoros Zisis: Biserica nu rătăceste! / Conștiințele credincioșilor ortodocși sunt un vulcan care fierbe când văd că este trădată credința și instituțiile Bisericii de către ierarhi fricoși și nevrednici.

• ☦️ Părintele Theodoros Zisis: ECUMENISMUL, DUPĂ SINODUL DIN CRETA (2016), DISPUNE DE ACCEPTARE SINODALĂ (Să nu ne amăgim că acest sinod nu este valabil pentru cei care au acceptat și au semnat hotărârile lui, sau că a fost doar o întâlnire a Întâistătătorilor Bisericilor Locale...)

• ✝️ În ce fel trebuie să fie episcopul de care facem ascultare: "DREPT SĂ ÎNVEȚE CUVÂNTUL ADEVĂRULUI!" / Pe astfel de păstori vrednici, care drept învață cuvântul adevărului, îi pomenește Biserica noastră în cursul dumnezeieștii Euharistii și a celorlalte slujbe. Este posibil vreodată să adopte cineva opinia că trebuie să facem ascultare de păstori care nu propovăduiesc adevărul Evangheliei, care îndreptățesc panerezia ecumenismului și care conduc, prin viața lor desfătată și imorală, pe mulți în adâncul pierzării? Și că, atunci când este semnalat acest lucru, este o ofensă, răscoală și sminteală a credincioșilor? Ce să urmăm din abdicarea și credința lor? Dacă în istoria Bisericii ar fi stăpânit această noimă distorsionată a ascultării, ascultarea satanică, atunci ar fi domnit erezia pentru că ar fi trebuit ca Sfinții să facă ascultare de patriarhii și episcopii eretici, ar fi stăpânit, de asemenea, nicolaitismul și sodomia.

• ✝️ Părintele Theodoros Zisis: Iubire fără adevăr este pseudoiubire, înșelare❗ / Iubire fără adevăr este pseudoiubire, înșelare; atunci când iubim pe cineva, îi spunem adevărul, nu îl înșelăm cu minciuna. Dacă îi iubim cu adevărat pe ereticii din afara Bisericii, pe care acum îi numim în mod politicos heterodocși, trebuie să le spunem că se află în înșelare, într-un spațiu în care nu se mântuiesc și trebuie să vină în Biserică, în Biserica Ortodoxă, pentru a se mântui.

https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid021o9Lpn3DLZo1 ...

• 🛐 Părintele Claudiu Buză: Iată de ce este importantă lupta împotriva ecumenismului și a minciuno-sinodului din Creta! → / Să nu creadă cineva, din rândul ortodocșilor, că se va mântui acceptând ecumenismul, lăsându-i pe (pseudo) ierarhi să hotărască o altă cale de mântuire decât cea lăsată de Sfinții Părinți ai Bisericii. Luați aminte și nu vă lăsați înșelați! Prin tăcere, atunci când se propovăduiește ecumenismul în Biserică, îl trădăm pe Dumnezeu; Vai celor ce se opun luptei de mărturisire și pun piedici în ridicarea zidului de îngrădire de erezie! Aceștia se vor socoti cu ecumeniştii pe care îi apără și le urmează învățăturilor înșelătoare.

• ✝️ Ieromonah Macarie Banu — Dați-vă proba mărturisirii în mod individual: «Osândim ecumenismul ca erezie!» / „Vă conștientizăm și vă îndemnăm ca pe fiecare pomelnic pentru cei vii să scrieți după numele celor pe care-i pomeniți, în partea de jos a pomelnicului: «Osândim ecumenismul ca erezie!», «Osândim Sinodul tâlhăresc din Creta și Consiliul Mondial al Bisericilor!», «Osândim sărbătorirea în comun a Paştelui ortodox cu falsul paşte papistaș!». Mărturisiți continuu când mergeți cu lumânare în fața lui Dumnezeu şi apoi puteți spune «Crezul» și «Tatăl nostru» așa cum se cuvine! Dați-vă proba mărturisirii în mod individual!"

• ✝️ Suntem chemați să mărturisim împotriva ecumenismului - ca și creștini ortodocși suntem datori să apărăm Adevărul❗/ Actualizare
  

  
  MĂRTURISIRE ÎMPOTRIVA ECUMENISMULUI

• 🛐 Programul săptămânii de rugăciune ecumenistă pe 2025 – București. Ortodocșii sunt datori să MĂRTURISEASCĂ împotrivă! / „Cel care laudă credința altcuiva – blasfemiază credința sa, iar cel care laudă credința lui în acelaș timp cu credința altcuiva, este dualist. Și cine îți va spune: Dumnezeu a dat atât credința aceasta, cât și pe acealaltă – tu să-i spui: oare are Dumnezeu o dublă credință?” ~ Cuviosul Teodosie al Peșterilor

🙏 Rugăciune pentru izbăvirea de antihrist a Sfântului Anatolie cel Tânăr de la Optina

Să mă izbăveşti, Doamne, de cursele vicleanului şi urâtorului de Dumnezeu, antihrist, celui ce va să vină curând şi ascunde-mă de răutatea lui în pustia cea tainică a mântuirii Tale. Dăruieşte-mi, Doamne, putere şi bărbăţie ca să mărturisesc cu tărie Numele Tău cel Sfânt, să nu fug de frica diavolului şi să nu mă lepăd de Tine, Mântuitorul şi Răscumpărătorul meu, nici de Sfânta Ta Biserică. Dăruieşte-mi, Doamne, şi ziua şi noaptea, plângere şi lacrimi pentru păcatele mele şi Te îndură de mine, Doamne, în ceasul Înfricoşătoarei Tale Judecăţi! Amin.

Nicidecum și nicicând nu trebuie văzut în omul politic, indiferent de programul său electoral, un salvator al neamului românesc. Este esențial să nu pierdem din vedere faptul că singurul Izbăvitor este Iisus Hristos, care este o prezență continuă în istoria neamului omenesc, lucrând potrivit înțelepciunii Sale dumnezeiești!

Un om politic trebuie să cunoască acest adevăr și nu trebuie să se împotrivească, în vreun fel, voii dumnezeiești, conlucrând cu Cel ce este ,,Împărat al împăraților". Această realitate nu exclude nicidecum posibilitatea de a-l vota pe cel care, în plan pământesc, împlinește planul lui Dumnezeu ("Proiect pentru veșnicie"), urmând poruncilor Sale!

CG, prin "Proiectul său pentru țară", nu pare să contravină cu nimic legilor lui Dumnezeu, chiar dacă în trecutul său se pot identifica unele elemente sincretiste. Bineînțeles că există posibilitatea ca acest om carismatic să fie o altă interfață a globalismului, o altă opțiune a sistemului. Însă, până la proba contrarie, românii au dreptul să lupte pentru libertate, alături de un om care are calitățile unui adevărat lider politic, al Cezarului care știe să folosească drepturile și libertățile umane, fără a ne primejdui în vreun fel mântuirea.

Faptul că a spus public că "nu are nicio legătură cu francmasoneria și nici nu va avea vreodată", precum și propunerea unui "Proiect pentru țară" ireproșabil, propus românilor de pretutindeni, risipește confuzia și îl face "sustenabil" pe acest lider politic pentru o Românie renăscută pe valori creștine, pierdute și chiar uitate în societatea noastră.

Personal nu voi avea mustrări de conștiință dacă îl voi vota pe CG! Votul va fi și o împotrivire la globalismul rotschildian care se dorește și se conturează pentru pierderea libertății umane, chiar și a sufletului. Dumnezeu să ne lumineze pentru a face alegerile cele mai bune, potrivit conștiinței și valorilor creștin ortodoxe!

• Autor: Părintele Claudiu Buză

• Sursa: https://www.facebook.com/claudiu.buza.75/posts/pfbid02sf7RLH9yHBayYnVD3BTEvksa7Um7BG1pDQoXGxbquUSzgvANcZxhQ3Gn3U3w3BZ3l

• Prezentare context:

  • ©️ Călin Georgescu — Program de Președinte: „HRANĂ, APĂ, ENERGIE” / O întoarcere la rădăcinile neamului românesc / 📅 Oct. 2024 / 📝 PDF / A venit vremea ca poporul român să aibă un program de țară care să-l definească în lume și să-i asigure bunăstarea. Independența țării se definește și prin capacitatea de a te gospodări singur. Programul a fost propus poporului român încă din 2010 și a suferit modificări de-a lungul anilor pentru a răspunde marilor provocări ale prezentului. PIATRA DE TEMELIE A PROGRAMULUI: Instaurarea statului suveranist-distributist și a unei societăți bazate pe democrația participativă în care Adevărul, Libertatea și Suveranitatea sunt axa de valori a dezvoltării României.

  • 💯 Părintele Călin Matei Popovici — o mărturie / Prietenul meu Marius din Spania, care e cântăreț bisericesc îmi scrie cu bucurie: → / „În luna august s-a suprapus cu Călin GEORGESCU într-un program de rugăciune la Mănăstirea Neamț. Georgescu era acolo cu un grup de susținători pentru Rugăciune și Post pentru trezirea neamului românesc. A fost un post de 10 zile doar cu apă, în fiecare zi mergeau cu toții la Liturghie și se împărtășeau. „Era cel mai râvnitor dintre ei. Eu nu mă puteam ține de el. Era întotdeauna primul la Liturghie.”

  • ⭕ Alegerile prezidențiale din România sunt descrise ca un experiment uriaș al ocultei mondiale, coordonat de globaliști, care folosesc tehnologia AI pentru a manipula opinia publică. / Alegerile din România sunt percepute ca parte a unui plan mai amplu, cu implicații globale, orchestrate prin intermediul inteligenței artificiale, iar votul popular este singurul element care poate contracara acest plan.

  • 🚩 Mihai-Silviu Chirilă: Dacă sistemul îl percepe pe Călin Georgescu ca “sfârșitul democrației”, “antioccidental”, “filorus”, cum minte presa de ocupație acum alături de userii ieșiți pe străzi, de ce nu l-a oprit CCR odată cu Diana Șoșoacă? → O fi pentru că Diana Șoșoacă e cu adevărat percepută ca un pericol pentru sistem, alături de medicul Răzvan Constantinescu, oprit și el din cursă? O fi, că asistăm la scenariul Iliescu-Vadim din 2000, care pare repetat la indigo: "Votati candidatul nostru, că altminteri se scufundă România în mare și murim cu toții", în care Georgescu a fost scos câștigător ca să poată speria lumea să voteze Lasconi în turul 2? Sau suntem într-un scenariu și mai complex, în care Lasconi și usereii îi fidelizează de fapt, prin ce reprezintă și fac zilele astea, pe românii "creștini și naționaliști" majoritari față de "salvatorul" apărut de nicăieri (nu chiar de nicăieri, Clubul de la Roma nu e nicăieri)? În toate aceste scenarii sistemul pare a fi cel care face jocurile.

  • ⭕ Părintele Călin Sămărghiţan: Ca preot ortodox român vă îndemn să vă rugați în aceste zile pentru cei mai batjocoriți oameni din România, Călin și Cristela. → Și cum am mai spus mereu din fața altarului: postul țineți-l în primul rând de televizor. Închideți televizoarele, ele mint și îndeamnă la ură, și faceți-vă în schimb timp să urmăriți acest videoclip! Iar pentru familia Georgescu, o palidă mângâiere, o fericire pe care nu o doresc nimănui: "Fericiți veți fi când vă vor ocărî și vă vor prigoni pe voi pentru Mine și, mințind, vor spune tot cuvântul rău împotriva voastră. Bucurați-vă și vă veseliți, căci plata voastră multă este în ceruri." (Matei 5, 11-1)

• ❤️ Un îndemn de la Părintele Stareț Ioanichie Popescu / Actualizare / Părintele Ioanichie care a fost la Frăsinei și acum este la Surpatele mi-a spus că fiecare ar trebui să citească o catismă din Psaltire, Paraclisul Maicii Domnului și Acatistul Mântuitorului. Toate acestea pentru România și poporul român.

În contextul evenimentelor tumultoase, care cer din partea tuturor credincioșilor Bisericii implicare și mărturisire, cu ajutorul lui Dumnezeu, exprimăm un punct de vedere potrivit Evangheliei, învățăturii Sfinților Apostoli și Sfinților Părinți prin care să evidențiem importanța mărturisirii în aspectele cele mai importante ale credinței amenințate de apostazie (lepădare de credință), care se manifestă în toate formele de existență ale omului contemporan: ecumenism inter-creștin si inter-religios, homosexualitate, viață imorală, dictatură electronică, războaie fraticide, tulburarea din sânul Bisericii (schisme, dezbinări, trădări), dictatură medicală, new-age…

1. Astfel evidențiem o primă problemă, anume ecumenismul, care a dobândit, prin propovăduirea sub forma unui dialog mincinos între Biserica Ortodoxă și erezii, caracter și recunoaștere sinodală. Se cunoaște faptul că în 2016, la minciuno-sinodul din Creta s-au adoptat decizii potrivnice Ortodoxiei, ereziile (papismul, protestantismul, și celelalte confesiuni eterodoxe) au fost recunoscute biserici, legiferându-se sinodal și enunțând refacerea unității pierdute a Bisericii prin unirea cu ereziile, mărturisire contrară Simbolului de Credință niceo-constantinopolitan. Acest fapt constituie cea mai gravă abatere, la nivel sinodal, în urma căreia s-a recurs la îngrădirea față de hotărârile cacodoxe a unei părți din clerul și credincioșii Bisericii (în speță B.O.R.). Situația actuală este mult mai gravă față de perioada (anii 1969-1973) când Părinții atoniți printre care și Sfântul Paisie Aghioritul au emis un comunicat de întrerupere a pomenirii, deoarece s-au confruntat cu unele declarații cacodoxe, filopapiste și ridicarea anatemelor de către patriarhul Atenagora, deci o problemă care afecta mai mult Biserica în plan local, adică Patriarhia Ecumenică, pe când acum avem de a face cu hotărâri eretice adoptate la nivel sinodal ce se doreau a fi acceptate la nivel panortodox. Pentru noi ca Biserică autocefală, fiind direct implicați prin participarea ierarhilor noștri și semnării în unanimitate a documentelor în cauză, problema este mult mai gravă. Pentru aceste aspecte evidențiate, respingem hotărârile eretice ale pseudosinodului amintit.

2. Respingem toate derapajele doctrinare de la dreapta credință, anume:

• acordurile de la Balamand, Busan, Chambesy;

• afirmațiile ca: „cei doi plămâni ai Bisericii”, „biserici surori”, „biserici nedepline sau eterodoxe” pronunțate în B.O.R. cu referire la papism sau organizații eretice; afirmația de „refacere a unității pierdute a Bisericii” și „teoria ramurilor”;

• documentele de la Lima și afirmăm că Tainele și orice lucrare sfințitoare se realizează doar în Ortodoxie;

• modul actual de săvârșire a Botezului fără întreită afundare și îl vădim ca fiind o abatere gravă de la practica Bisericii;

• participarea BOR la CMB și toate concesiile făcute de reprezentanții Bisericii Ortodoxe în diverse concilii sau organizații eterodoxe în mișcarea ecumenistă paneretică, și refuzăm comuniunea cu cei angajați în aceste concesii;

• săptămâna de rugăciune pentru unitatea creștinilor și participarea reprezentanților BOR la această manifestare care intră sub incidența Canoanelor 11, 12, 13, 28, 32, 45, 46, 48, 65 apostolice;

• participarea la adunările evreiești (Hanuka) și ne delimităm (îngrădim) de cei ce comit această fărădelege (sancționată de Canonul Apostolic 64, în conglasuire cu Canoanele 7, 45, 70, 71 apostolice, 11 Trulan, 1 Antiohia, 6, 29, 33, 37, 38 Laodiceea;

• reafirmăm hotărârea dată de Sinodul BOR, din anul 1937, împotriva masoneriei;

3. Respingem Tomosul de autocefalie emis de Patriarhia Ecumenică schismaticilor din Ucraina (adunarea lui Epifanie Dumenko) și refuzăm comuniunea cu ierarhii și clericii care îl acceptă după cum impun și canoanele apostolice 10 și 11 în conglăsuire cu canoanele 12, 13, 28, 32, 45, 48, 65 apostolice, canonul 5 al Sinodului I ecumenic, canonul 2 Antiohia, 9 și 10 Cartagina;

4. Respingem:

• vaccinurile împotriva COVID-19 și noile forme de vaccinare care atentează la integritatea omului, favorizând împlinirea transhumanismului, prin care se modifică omul creat după chipul lui Dumnezeu;

• propovăduirea vaccinării prin comunicatul (Broșura Patriarhiei) și prin cuvântul public al mai multor ierarhi și reprezentanți ai Bisericii, vaccinare responsabilă de moartea, îmbolnăvirea și sterilizarea a mii de oameni;

• avorturile și toate metodele contraceptive prin care se anulează dreptul la viață și la posibilitatea fiecărei persoane zămislite de a se face mădular al Bisericii, prin primirea sfântului botez, pentru a conlucra cu harul dumnezeiesc în vederea mântuirii.

5. Respingem toate derapajele doctrinare și liturgice care s-au săvârșit în perioada pandemiei prin care s-au negat prezența și lucrarea Harului în Biserică (distanțarea socială, purtarea măștilor, dezinfectarea icoanelor și a raclelor cu Sfintele Moaște, împărtășirea cu linguriță proprie sau de unică folosință, neîmpărtășirea în unele cazuri, interdicția către credincioși de a participa la slujba Învierii);

6. Refuzăm actele biometrice și identitatea digitală ce sunt înaintemergătoare pecetluirii.

7. Respingem conflictul militar din Ucraina, război între frați ortodocși, și ne delimităm de cei ce-l uneltesc (președinți, miniștrii, parlamentari etc).

8. Ne delimităm de iconoclasmul moderat prin care icoanele sunt cinstite doar după ce au fost stropite cu agheasmă și reafirmăm ceea ce spun Sfinții Părinți de la Sinodul VII Ecumenic și patriarhul Neofit (1802) în Prolegomena Sinodulului, cum că sfințenia icoanei vine de la chipul zugrăvit în aceasta și de la numele sfântului ce trebuie neapărat scris pe aceasta. Cinstirea adusă Icoanei este cu atârnare pentru că cinstim o icoana datorită faptului că este un sfânt zugrăvit în ea și pentru că cinstea pe care o dăm icoanei se ridică la cel zugrăvit în ea (Sfântul Vasile cel Mare).

9. Respingem manifestările de Halloween și toate cele ce țin de ocultism care în România au luat amploare și sunt organizate la modul oficial, angajând copii și tineri din școli conduși de unele cadre didactice.

10. Ne delimităm de toate manifestările LGBTQ+, respingem parteneriatele civile între persoanele de același sex și adopțiile în cadrul acestor parteneriate și ideologia identității de gen, afirmând familia creștină formată din bărbat, femeie și copii.

În urma celor spuse, cu mențiunea că nu putem evidenția toate abaterile doctrinare și morale din pricina mulțimii lor, ne delimităm de tot ceea ce contravine Învățăturii Dumnezeiești revelată în Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție. Ținând cont de aspectele evidențiate se cuvine să ne exprimăm în problema comuniunii liturgice pentru o mai bună gestionare a iconomiei care se impune în situația de față. Mărturisim cu frică și dragoste față de Dumnezeu că suntem (rămânem) în comuniune cu Bisericile Ortodoxe locale și cu episcopii care resping public ecumenismul, adunarea din Creta și schisma ucraineană, cu poporul ortodox român, precum și cu toți dreptslăvitorii creștini de pretutindeni (preoți, monahi și mireni) care au cuget ortodox și mărturisire ortodoxă chiar dacă nu au întrerupt încă pomenirea pseudoepiscopilor sau încă nu s-au îngrădit de erezie, legiferată sinodal, sau nu s-au delimitat în vreun fel de derapajele doctrinare și morale menționate în punctele anterioare.

Aceasta este mărturisirea cu care dorim să fim următori ai Sfinților Apostoli și ai Sfinților Părinți și să ne înfățișăm cu o conștiință împlinită înaintea Preasfintei Treimi.

Ne exprimăm bucuria pentru adeziunea la această mărturisire a tuturor celor care vor să contribuie la împreună-slujirea Bisericii și păstrarea nealterată a învățăturii de credință ortodoxă.

• 25 noiembrie 2024, Sf. M. Mc. Ecaterina

• Ieromonah Grigorie Sanda

• Preot Claudiu Buză

• Ipodiacon Chiriac Cioi

• Monah Ioan

• Monah Paisie Bușă

• Monah Antonie

• Monah Modest

• Monahia Pahomia Radu

• Monahia Parascheva

• Monahia Grigoria

• Monahia Macaria

• Monahia Porfiria

• Mihalache Manuela,

• Ana Maria Hurjui, Golea Cosmin, Adrian Slodoneanu, Ionuț Alexandru Simon, Ioana Simon, Iosif Simon, Eduard Andras Simon, Natan Simon, Efrem Simon, Eugenia Zuduluf, Costea Ileana, Aurel Ionuț Florin, Gabriel Boncescu, Cruceru Vasile-Robert, Târlea Valentina, Tudor Victoria, Măgureanu Maria, Ene Ionuț-Alexandru, Sabie Maria-Florina, Sabie Mihai, Marinescu Florin, Cărăvan Daniel Costinel, Cărăvan Gabriela, Drăgan Manuela, Stănculescu Xenia, Neagu Gicu, Rădulescu Sabina, Vasile Andreea, Frujină Mihaela, Panait Ionica, Mirea Alina, Andrei Cornelia, Marinescu Elena, Comăceanu Petruța, Comăceanu Elena-Alina, Buinoiu Elena, Călina Gheorghița, Șerban Raluca-Nicoleta, Șerban Dorina, Liliana Paulica, Tașcă Sandu, Sanda Ilie, Sanda Maria, Chindea Claudiu Teofil, Budișteanu Ana-Anastasia, Sanda Nicolae, Sanda Elena, Băcanu Elena, Băcanu O. Ionel, Anreea Ina U., Dumitrescu Andreea, Popescu Laura Ionela, Popescu Luminița Cristiana, George Iulian, Ștefănescu Victorița, Ștefănescu Gabriel, Ștefănescu Cornel, Popescu Petre, Popescu Gherghina, Hagiu Maria, Dobre Fănica, Stăiculescu Ion-Puiu, Matei Darius Andrei, Matei Yanis Ionuț, Sârbu Elena, Borza Lacramioara, Borza Alexandru Florin, Pridie Constanța, Buză Georgiana Bianca, Ligia Gheorghiță, Iulia Cristina Ionescu, Dănciulescu Georgeta, Andreea Madalina Stama, George Florentin Nicolau, Stanciu Nicolae-Valentin, Stanciu Mihaela, Atudorei Florin, Ion Rozica Elena, Anghel Niculina, Sârbeanu Gherghina, Anghel Ioana, Botea Nicoleta Cristina, Gheorghiță Mariana, Ioan Paul Bogdan, Ioan Gabriela, Cornel Paul Radu, Ion Florin, Nițoi Marieta, Drenea Elena, Vladu Mihaela, Dragnea Florin, Dragnea Antonela, Stînga Emilia, Savu Andrei-Eugen, Pavel Adrian, Pavel Sanda, Pavel Emilian, Tatiana Axintescu, Manole Maria- Stela, Manole Niță, Bercaru Doina, Gheorghe Bogdan Dragos, Gheorghe Lăcrămioara, Nicoleta Drăniceanu, Gina Burghiu, Enache Paula Cornelia, Maxim Ilinca, Maxim Ion, Ciobanu Catalina, Ion Maria, Ion Bogdan- Nicolae, Constantinescu Catinca, Constantinescu Petrică, Ion Filica, Dediu Maria, Dediu Ionel, Buză Gabriela Constanța, Buză Robert Daniel, Popa Lucian Vasile, Ţicu Cristina, Constantescu Ionica, Constantinescu Cristina Elena, Boldea Ileana, Roşu Cornel, Roşu Dorina, Roşu Alexandra, Roşu Paula, Roşu Ioana, Sebastian Gheorghiță, Drenea Marian, Drenea Stela, Mariana Tudor, Mareș Lenuța, Ungureanu Ecaterina, Stoica Mița, Neagu Gherghița, Ioniță Zamfira, Ioniță Nelu, Stănici Ion, Stănici Denis Ioan, Stănici Florina Gabriela, Dinică Chira, Matache Ionela, Matache David, Matache Vlad, Gheorghiță Iosif, Saragea Dumitra, Tudor Ștefan Mario, Negoiță Andrei Ioan, Popescu Constantin, Popescu Drina, Dinescu Andrei, Dinescu Mirela, Cojocaru Ecaterina, Pîrvan Sanda, Ene Mihai, Paroanu Maria, Emil Baciu, Crețu Constantin, Loredana Mitrache, Baciu Gheorghe, Baciu Mihaela, Georgescu Ionut-Adrian, Georgescu Cornelia, Mihalea Iuliana, Tudoricu Gabriel, Tudoricu Maria, Tudoricu Eduard, Tudoricu Alexandra, Borza Florin, Pocris Gabriela, Sergiu Teodorescu, Hortensia Teodorescu, Myrto Maria Comănescu, Florica Mitoi, Tudor Victor-Adrian, Tudor Victoria, Tudor Radu-Mihail, Rotaru Daniel-Liviu, Tudor Antonia-Victoria, Tudor Corina-Andreea, Rotaru Robert-Nicholas, Rotaru Mihaela-Luminița-Maria, Daniela Vârtosu, Paicu Luminița, Constantin Laurentiu, Maria si Ioan, Gheorghe Sararu, Elena Sararu, Bica Robert Gabriel, Bica Andreea Bianca, Constantin Aurelian, Constantin Laura Sultãnica, Popovici Alin, Coandã Ovidiu, Coandã Ileana, Cioi Vasile, Zidaru Mariana, Zidaru Ion, Pîrjol Irina, Șipos Nicolae, Dan Rodica, Buzoianu Sorin Mihai, Zamfira Lidia Elena, Baciu Gheorghe, Baciu Mihaela, Budișteanu Liliana Aura, Cruceru Ion, Cruceru Ruxanda Elena, Calotescu Ioana Mihaela, Calotescu Maria Daniela, Calotescu Ana Victoria, Calotescu Gheorghe, Calotescu Ioana, Calotescu Ion, Calotescu Maria, Ovidiu Rus, Pisau Sima Sofia, Pisau Sima Mihai, Pisau Sima Elena Alexandra, Calotescu Floarea, Toader Ioan, Toader Elena, Buzoianu Cristina Liliana, Buzoianu Antonia Maria, Isvoranu Elena-Iohana, Călin Ana-Maria Andreea, Marinel Mihăiță, Mihai Bogdan Prisacaru, Olaru Marilena.

• Sursa: https://ortodoxiamarturisitoare.wordpress.com/2024/11/25/marturisire-intru-slujirea-bisericii/

• Comentariu: Site-ul Ortodoxia.RO se alătură acestei mărturisiri întru slujirea Bisericii și îl publică integral pe acest site, astăzi 28 noiembrie 2024 ora 14:20 — Redacția

Dacă sistemul îl percepe pe Călin Georgescu ca "sfârșitul democrației", "antioccidental", "filorus", cum minte presa de ocupație acum alături de userii ieșiți pe străzi, de ce nu l-a oprit CCR odată cu Diana Șoșoacă?

O fi pentru că Diana Șoșoacă e cu adevărat percepută ca un pericol pentru sistem, alături de medicul Răzvan Constantinescu, oprit și el din cursă?

O fi, că asistăm la scenariul Iliescu-Vadim din 2000, care pare repetat la indigo: "Votati candidatul nostru, că altminteri se scufundă România în mare și murim cu toții", în care Georgescu a fost scos câștigător ca să poată speria lumea să voteze Lasconi în turul 2?

Sau suntem într-un scenariu și mai complex, în care Lasconi și usereii îi fidelizează de fapt, prin ce reprezintă și fac zilele astea, pe românii "creștini și naționaliști" majoritari față de "salvatorul" apărut de nicăieri (nu chiar de nicăieri, Clubul de la Roma nu e nicăieri)?

În toate aceste scenarii sistemul pare a fi cel care face jocurile.

• Autor: Mihai-Silviu Chirilă

• Sursa: https://www.facebook.com/mihaisilviuc/posts/pfbid02mPDnepBQkkL2XkCSbo2H8AEHwyPdH4ZnasZuaXASh57myUXtRC5wZdfrxJMoFMyMl

• 🔴 Mihai-Silviu Chirilă: Românii au votat USR + Clubul de la Roma = neomarxism globalist + marea resetare pe față →

• 🚩 Valerian Stan / Despre finala Georgescu-Lasconi via STS ☝🏼 →

• 🎭 Elena Lasconi: Reclamă vs Realitate

• ⭕ Părintele Călin Sămărghiţan: Ca preot ortodox român vă îndemn să vă rugați în aceste zile pentru cei mai batjocoriți oameni din România, Călin și Cristela. →