Părintele Serafim (Romantsov), cunoscut în lume ca Ivan Romanovici Romanțov, a fost un Schi-Arhimandrit, un bătrân rus care a trăit în mănăstirea Glinsk și în Sukhumi (Abhazia). El a fost slăvit de Sfântul Sinod al Bisericii Ucrainei pe 25 martie 2009 împreună cu alți bătrâni din Mănăstirea Glinsk: Schi-Arhimandritul Andronik (Lukash) (1880–1974) și Schi-Mitropolitul Serafim (Mazhuga) (1896–1985).

Ivan s-a născut pe 28 iunie 1885, într-o familie de țărani din satul Voronok din regiunea Krupetsk din provincia Kursk.

Puține informații sunt disponibile despre viața sa timpurie, deoarece bătrânul nu a spus nimic din cauza modestiei sale.

După absolvirea școlii parohiale și odihna părinților săi, Ivan a intrat în mănăstirea Glinsk.

În 1914-1916, a luat parte la primul război mondial unde a fost rănit. Apoi a fost dus la spital. Arhiepiscopul Micah (Harharov) al Iaroslavlului (1921-2005), care mai târziu a devenit fiul spiritual al Părintelui Serafim, scrie că, în același timp, în spital se afla și un hipnotizator printre răniți. Putea să hipnotizeze aproape toți ceilalți pacienți, dar nu putea face asta cu Ivan, deoarece recita întotdeauna rugăciunea lui Iisus. Și oricât de mult a încercat hipnotizatorul să hipnotizeze, nimic nu a funcționat. În acel moment, după cum scrie Arhiepiscopul Mica, Ivan a cunoscut din experiență personală puterea rugăciunii lui Iisus și că hipnoza nu este doar un experiment cu puterile ascunse în om, ci este opera demonilor.

În urma recuperării, Ivan s-a întors la mănăstire. În 1919, Ivan a depus jurăminte monahale cu numele Juvenalis.

Bătrânul său, ieromonahul Aristoklis (Veter), l-a învățat să facă o mărturisire zilnică din toată inima a tuturor gândurilor și concentrarea atenției la toate mișcările inimii. Mai târziu, Juvenalis a conștientizat că acțiunea interioară este foarte importantă pentru creșterea spirituală și mântuire.

În 1919, Juvenalis a fost hirotonit ierodiacon și, în 1926, când s-a mutat la Sukhumi după închiderea mănăstirii Glinsk, a fost hirotonit ieromonah și tuns în Marea Schimă cu numele de Serafim.

În 1931, Serafim a fost arestat și trimis la construcția Canalului Mării Albe.

Din 1934 până în 1946, Părintele Serafim a trăit o viață ascetică în Kirghizia unde a fost ascuns de o familie evlavioasă.

În 1946-1947 a locuit în Tașkent ca confesor la Catedrală.

În 1948, după întoarcerea sa la mănăstirea redeschisă Glinsk, a fost numit părinte duhovnic de către arhimandritul Serafim (Amelin).

Cel mai mult, Părintele Serafim a vrut să-și aducă copiii spirituali la smerenie, despre care a scris:

„Tot ce ai nevoie pentru mântuire este o adevărată smerenie, convingerea interioară că ești cel mai rău dintre păcătoși; acesta este cel mai mare dar al lui Dumnezeu și se câștigă prin multe opere și transpira atunci omul simte în inima lui o astfel de calm, care este inexplicabilă în cuvintele omenești, caută această bijuterie prețioasă. dacă are daruri de la Dumnezeu - rugăciune sau lacrimi, sau post, sau altceva, pe toate le ascunde cu grijă, pentru că lauda omenească, ca o molie, strică totul”.

În 1961, după a doua închidere a mănăstirii Glinsk, Părintele Serafim s-a mutat la Sukhumi (Abhazia). Biserica de la Sukhumi nu a fost niciodată aglomerată ca atunci când Părintele Serafim locuia acolo.

El a slujit nevoilor spirituale ale oamenilor, ascultându-le mărturisirea și trimițând multe scrisori, răspunzând la întrebările copiilor săi spirituali.

Potrivit arhimandritului Rafael (Karelin), adevăratul motiv pentru care Părintele Serafim stabilit în Sukhumi, era îngrijirea pastorală a pustnicilor din munții din apropiere.

Părintele Serafim însuși a fost experimentat în Rugăciunea lui Iisus.

El a considerat ascultarea ca fiind absolut necesară pentru a practica Rugăciunea.

El a spus că dacă o persoană cu muncă asiduă a dobândit priceperea de a rosti Rugăciunea lui Isus, dar nu a vindecat sufletul prin ascultare, dacă nu va renunța la propria sa voință, atunci rugăciunea, rostită din obișnuință, nu ar fi atât de adevărata rugăciunea interioară neîncetată despre care au scris asceții, dar care ar rămâne doar cuvintele, pentru că o minte mândră nu s-ar putea uni cu numele lui Iisus Hristos - această smerenie de neînțeles.

Părintele Serafim știa din propria experiență ce este rugăciunea neîncetată a inimii.

Un bătrân binecunoscut Ioan (Krestiankin), care a fost tuns călugăr de către Părintele Serafim, în 1966, la Sukhumi, scrie într-o scrisoare către cineva despre felul în care Domnul Își dă darurile și le ia:

„În tinerețe, tatăl meu spiritual a primit darul rugăciunii neîncetate a lui Isus și plinătatea bucuriei în ea, și apoi Domnul a luat acest dar și toată viața sa părintele Serafim a căutat moneda pierdută – a lucrat cu smerenie și răbdare – darul i-a fost înapoiat de Domnul cu câteva zile înainte de moarte – ca martor că Domnul îi primise lacrimile pentru toată viața”.

La 18 decembrie 1975, în timpul priveghiului, Părintele Serafim s-a simțit rău. S-a dus la patul lui. Tot timpul bătrânul rostea Rugăciunea lui Iisus cu voce tare, iar când s-a obosit, le-a cerut celorlalți să o rostească ei în continuare.

Timp de două săptămâni, a luat zi de zi la Sfânta Împărtăşanie.

Fiind pe deplin conștient, Bătrânul a fost învrednicit să-i vadă în duh pe mulți dintre frații săi, care, după el, cântau Troparul Bunei Vestiri a Maicii Domnului. Și atunci bătrânul cu glas slab a cântat: "Gustați și vedeți că bun este Domnul. Aliluia".

După vedenie, a spus: „Ceea ce m-am rugat toată viața și ceea ce am căutat, mi se deschide acum în inima mea, sufletul meu este plin de har, încât nici nu pot să-l țin”. După aceasta a spus: „Acum am să mor”.

La 31 decembrie a închis ochii pentru ultima oară și a doua zi, la 1 ianuarie 1976, bătrânul a trecut la cele veșnice.